《归去来兮辞》的正文，回答了辞职后去哪里。陶渊明犹豫了十几年，终于找到了一种解决的方法。做官违背自己的本性，不做官又有现实的经济问题，现在，陶渊明终于可以对大家说：我已经找到一种生活方式，可以解决这个矛盾了。
怎么解决呢？答案全在一个“归”字里。《归去来兮辞》的重点是“归”，是回归。回到哪儿呢？回到家里。再不回去田园将要荒芜了，为什么还不回去呢？有一句诗在陶渊明的诗歌里出现过很多次：鸟倦飞而知还。鸟儿在外面飞得疲倦了，都知道要回去。
回到哪里呢？回到家里。陶渊明写辞官后回家的感觉，很像今天很多人从体制内辞职出来后的感叹：自由的感觉真好。一路上是轻快的小舟，是飘**的风儿吹起了衣角，是轻快的心，欢天喜地，回到了家。那些用人啊，孩子啊，早就在门口等候了。回到了家，有亲人，有酒，自饮自酌，醉眼蒙眬中依稀看见庭院里的高树。靠在南边的窗口，觉得神畅气傲，环视狭小的居室，虽然环堵萧然，却住得让人心安。不用再理会世俗的应酬，不用再理会这个世界怎么看我，不用再去追求这个社会要求我追求的。亲人之间淡淡的话语比什么都让人喜悦，弹弹琴读读书，也就没有什么忧虑了。
看看白云，做做农活。看着树木欣欣向荣，听着泉水涓涓流动。自然界的一切，都在季节里自然流转。人的生命是多么短暂，为什么要那么慌慌张张地急着求这求那呢？为什么不顺应自己的本心坦然面对生死？
回到家里，不是回到家里享福。陶渊明不是富二代，不是官二代，没有什么家产，不可能回到家里真的当隐士，整天吟风弄月，写诗喝酒。陶渊明回到家里做什么呢？种田。也就是去过一种实实在在的农民生活。
陶渊明的身份，是“士大夫”的“士”，虽然是“寒门”，但也不至于去自己种田谋生。在陶渊明那个年代，士的唯一出路是“仕”，就是做官，只有做官，才能生存，才有可能富贵。
不做官，又要养活自己，怎么办呢？陶渊明选择了做农民。比如今天在大城市大公司的高级管理人员，突然累了，不想再在竞争的社会里奋斗，但又要养活自己，怎么办呢？回到一个生活指数很低的小城镇，开个小店什么的。
这是一种典型的自我放逐，典型的逆行。人往高处走，但陶渊明是往低处走。可以想见当时他一定受到很多压力。他在《祭从弟敬远文》里说：“敛策归来，尔知我意。常愿携手，置彼众意。”大意是说：当年我辞官回家种田，只有你理解我，和我站在一起，力排众议。