好像是弗洛姆说的：“专制的国家形式需要用威胁和恐怖手段去制造同一状态。”中国古代的权力场，弄权者惯于以威胁和恐怖获得大多数人的顺从。再来体会一个故事，叫“指鹿为马”，说的是秦朝的赵高，辅助胡亥当了皇帝成为秦二世，但赵高自己也想当皇帝，就暗中培植自己的势力，成为朝廷里最有权势的人，秦二世其实成了傀儡。有一天，他带着一头鹿献给二世，说：“请皇上收下这匹马。”二世疑惑，说：“这是鹿啊，你怎么说是马？”二世笑着问大臣：“是丞相弄错了吧，这明明是马吧？”没想到，大臣里有的沉默，有的立即回答说：“丞相没有错，这是马。”只有极少数大臣说这是鹿。
几天后，说鹿的大臣全部被赵高干掉了。
弗洛姆好像又说了一句：“专制制度里只有少数非凡的英雄和殉道者才会抵制顺从。”商山四皓不想做英雄和殉道者，但也不想顺从。所以，他们就到商山里去了。陶渊明显然也无意当英雄和殉道者，也不想顺从，所以，就辞了官去当农民了。