这是一份介绍著名光学大家王大珩的材料，里面有这样的内容：“长光所”的一位副所长告诉来访者，这个所自打建立，承担的都是国家项目，任务重、时间紧，许多项目都是倒排工期，从不延误一天。从新中国第一代光学人开始，紧迫感一直伴随他们。1952年1月，中国科学院仪器馆筹备处副主任王大珩来到长春时，我国在光学仪器制造上几乎一片空白，从国外购进一吨重的光学仪器，价格等同于一吨黄金，人家还不一定肯卖。1400万斤小米，是国家拨给他创办中国科学院仪器馆（长光所前身）的首笔经费。为了尽快建立新中国的光学事业，温文尔雅的王大珩变得雷厉风行。他与工人们一起整理土地。累了饿了，坐在荒地上，吃大葱蘸酱，嚼高粱米饭。为了加快进度，1953年,他与光学材料研究室主任龚祖同不分日夜地搭炉子、试工艺……短短几个月，中国第一埚光学玻璃诞生。此后几年，王大珩和同事们先后研制出第一台电子显微镜，第一台高温金相显微镜，第一台大型光谱仪等，创造了“八大件一个汤”，奠定了新中国光学事业的基础。1961年，第一台红宝石激光器在长光所诞生，比世界第一台只晚一年。通过老一代光学人自力更生、艰苦奋斗，新中国在光学领域最早实现进口替代，光学科研人员最早实现与世界平等对话。面对国家被“卡脖子”的领域，快点，再快点，是几代光学人的信念（注：2003年，中科院院士、研究员王家骐团队研制的米级分辨率航天相机搭载神舟五号飞船升空，填补了我国缺少高分辨率航天相机的空白）……
杨爵教授道：“这是多么可敬的一批科技同仁！我们急起直追都追不上，你却有闲心招蜂引蝶，还要作践自己身体！你算什么科技人员？你在给光学界抹黑！”他一气之下病倒了。腹部稍稍有些不舒服，起初以为着凉了没当回事，喝了一些姜糖水应付。这时，杨实开始严重显怀，天天腆着肚子上下班，腆着肚子进出家门。气得杨教授眼睛出血，他的病情便越来越重，不得不到学校医院就诊。校医初诊后马上就把他转到肿瘤医院了。到了肿瘤医院，半个月后拿到确诊报告：肝癌，晚期，已扩散。杨实生完孩子的时候，杨教授已经不时昏迷了。杨实的屋子虽然不和杨教授夫妻的屋子挨着，但小孩子的哭声偶尔也会让杨教授听到，他便悄悄落下泪来。恰在这时，杨布带来另一个不好的消息：美国贸易公司的布朗向杨布求婚失败，恼羞成怒，在一笔中美贸易大宗业务中，以国家名义加征关税——美国对价值若干亿美元的中国商品加征25%的关税。而且，从即日起所有中国方面与该美国公司的输美商品都将被征收进口关税。中国外事部门请杨家全家考虑这个问题，同时申明：尊重杨家的最终选择。如此两难，让杨爵教授在精神上受到打击。但他对此没有表态。杨布照例回绝。于是，中国方面断绝了与该美国贸易公司的业务往来。杨爵觉得，这虽是下策，可也是唯一的对策，不能做赔本的买卖，况且，类似的美国贸易公司还有很多，东方不亮西方亮，可以和别的公司发展贸易。具体怎么办，就是外事部门的事了，但杨爵教授的身体却一下子垮塌下来。
奥菲娅认为，是多年来的苦心钻研、身体透支而造成杨教授积劳成疾，加之杨实的婚变，其实说是“情乱”也差不多，加上杨布一事，成为压倒骆驼的最后一根稻草。杨教授带的研究生已经为此换了导师，但杨教授委托杨妍把那些人都招来了，并把记者姚雪瑛也叫来了。他不说要讲最后一课，而是和大家切磋一个话题：《从家庭变故看东西方文化差别》，算是永别。因为他知道自己没几天了。研究生们，包括被杨实叫来的姚雪瑛，全都眼含热泪，在书房围着惯常讨论问题的长桌而坐，人人都打开了笔记本，有人还打开了录音机，全神贯注聆听杨教授的最后教诲。人人都知道，这样的讲座不会再有第二次了。杨教授看着大家，挨个叫了一遍大家的名字，眼神里充满了对年轻人、对世事的留恋，他说：“人生一世，草木一秋。人都是要死的，只是时间早晚问题。所以，这件事我看得开，也希望你们都能看得开。我把你们叫来，想说什么呢？就是我家三个闺女身上发生的事，让我琢磨起东西方文化的比较。现在把我的点滴体会讲给你们，仅供参考：
“这方面的研究，早有著名学者介入，我不过是业余爱好，比不得人家。如：美国密歇根大学社会心理学教授Richard E. Nisbett；他的得意门生、同为密歇根大学社会心理学教授、著名期刊《人格与社会心理学》杂志主编北山忍(ShinobuKitayama)；斯坦福大学文化心理学教授Hazel Rose Markus；以及传承人、加州大学圣地亚哥分校著名犹太裔跨文化认知心理学家Michael Cole，等人。我感到，东西方文化至少存在十个方面的差异：一，东方为农耕文化，更着眼过去，强调传统和传承，认为人应落叶归根；西方为游牧文化，更着眼将来，强调进取和征服，认为人应四海为家。我们一家回归祖国，完全是东方人的思路和做法。二，西方人的思维方式偏向独立，关注主体，不太受背景信息影响；东方人的思维方式更偏向依存，容易受环境背景信息影响。这当然跟居住环境有关，东方人更喜欢聚居，人际之间的界限不太清晰；而西方人住得相对独立和零散，人际间的界限分明。三，西方是个人主义文化，东方是集体主义文化。所以西方人的童话都是钢铁侠、蜘蛛侠这些个人英雄；而西游记、封神榜，三国这些中国故事，都注重等级关系。四，东方强调权威，西方强调平等。东方，尤其中国，喜欢把祖国比母亲，把政府比父母官，强调顺从，领导的看法极其重要；西方除了上帝万人之上，众生平等，连子女也不是父母的。我家老三，原本非常优秀，但某人一句话，说打进泥里，便打进泥里。我们一家既然回国就义无反顾，有了不快也不发牢骚，在此只是做为研究的内容。五，西方注重个人空间和隐私，东方则相反。老二杨实和单位同事的儿子发生关系一事，几乎他们系尽人皆知，这在西方是不可能的。六，单向时间轴和多向时间轴。前者更西方，强调一个时间只跟一个人说话，只处理一件事情；后者更东方，更倾向于同时和多人说话，或者做多样事。七，东方整体审美偏中性，西方整体强调阳刚。所以东方尚文，西方尚武。八，东方更偏儒家文化，强调中庸、认为人性本善、重道德；西方更偏基督教文化，强调善恶分明、认为人性本恶、重规则。九，西方排斥模凌两可，思维更逻辑和循证，所以包括现代医学在内现代科学诞生于西方；中国喜欢不说透，喜欢留白，所以中国人的思维方式不太重逻辑。十，东方更强调宿命论，强调易经八卦、风水、落叶归根；西方强调自由意志，我思故我在，每个人都有无限可能……我家的三个闺女从小生长在美国，环境和土壤是纯西方的，后来回到中国，环境变了，强调自我、我行我素的习惯没变，就必然与环境发生冲突，后果也是难以想象的。而我对她们进行东西方文化的硬性嫁接，三个闺女目前看来都是不成功的……”
杨教授继而说到他主张的“理想国”。说，现在我们用得着黑格尔的一句名言，即“目标有价值，生活才有价值。”人的一生不能没有理想和目标，做任何事都应该是规划和计划内的，国家有经济发展的“五年计划”，在这个框架下面，省、市皆有发展规划。做为个人，你若对自己的人生负责任，难道不该设个大目标、做个具体规划吗？说起来，这个“理想国”的提法最初虽然出自西方的古希腊哲学家，但其实更适合东方国家的人来实现。你们想啊，西方讲究个人主义，个人意志高于一切，你却强行搞一个什么“概念”的玩意儿，谁会买你的账？最简单的事例：你要修高速公路，但前面有一家私人住宅挡路，他不愿意搬家，那么，你这条高速公路就要绕路，会多花很多钱；要么，你就干脆甭修了。这就是西方文化的特点。而东方文化相反，人们习惯于尊崇和服从。说到这里，一阵干哕，讲不下去了。继而陷入昏迷。杨妍急忙叫了120，然后搊起杨教授，轻轻为他捶背。很快，救护车来了。一次有深度的切磋，仅仅开了个头，还没有展开，便就此告终。杨教授此一去，再也没有回来……学校为杨教授举办了有史以来最隆重的葬礼，省领导和北京方面有关人员都前来参加吊唁和向遗体告别。杨爵教授面部安详地仰卧在姹紫嫣红的鲜花丛中。该省最优秀的光学大家，学贯东西文理兼修的杨爵教授如此走完自己的一生，身后亦备极哀荣。杨教授的最后一课，被学生整理以后，发表在本校的学报上，成为杨教授对学校和学生的最后贡献。
深湛的蓝海一望无际，迎着涌浪，一艘体量不大的商用船载着奥菲娅和三个女儿，向大海深处的二十海里标地进发。船头切开硕大的浪花，船尾抛出硕大的银链，船身在进发中起伏颠簸。咸涩的海风撩起她们的额前短发，马达的轰鸣声让她们心绪不整。标地附近有一座灯塔，她们的船只就围绕在灯塔周围。一把把的骨灰拌着花瓣洒向船侧的海里。起初漂着，瞬即便沉了下去。奥菲娅首先发出了低声的啜泣，三个女儿都捂住嘴哭起来。骨灰顷刻间就撒完了。她们这种家庭式包船海葬总共费用是3000元人民币。属于家庭式一对一海葬。内容包括：自行抵达集合地点，家属不超20人，无需排队等候，随时预约办理；独立船只，独立哀悼空间，独立船舶布置，免费提供相关用品。前期工作为：提前打进电话预约登记，确定具体时间以及随行人数，缴纳定金，届时到达指定地点。流程为：全体家庭成员起立,向本次骨灰海葬的先人默哀，将鲜花花瓣与骨灰相拌，陆续将拌有鲜花的骨灰撒向大海，向先人海葬地献花。商家保证提供独立海撒船只、鲜花花束、花瓣、手套、口罩等。这一切都是老大杨布办理的。在她心目中，老爸就是她们人生中的灯塔，在与不在，灯塔始终指引着她们。
在回程中，奥菲娅对三个女儿开了口：“你们的父亲生前给女婿开出了‘理想国’的进门条件，我一直有想法而没法说，他是个理想主义者，我并不反对，但实际情况是四个字——何其艰难！现在我想和你们沟通一下，要不要听？”“要听！”“要听！”孩子们回答。“好吧，我就说说，不一定对，仅供参考。现在领衔世界科技、经济、军事等关键领域的是美国，他们为什么发展快？他们搞什么‘理想国’了吗？”老大杨布打断说：“妈，美国奉行的是丛林法则和社会达尔文主义，以利己为中心，只讲发展不讲精神境界。美国模式不代表人类文明的方向，而只可能把人类尽早引向灭亡！”老二杨实也说：“我爸说的‘理想国’其实就是马克思的设想，以利他为核心，尽管未必十分完善，但却是朝向真正的文明，是照耀人类晦暗的自私贪婪本性，使之变得光明的灿烂阳光！”老三杨妍接过话来：“1665年牛顿进行太阳光的实验，把太阳光分解成简单的组成部分，形成一个颜色按一定顺序排列的光分布——光谱。使人们第一次接触到光的客观的和定量的特征，各单色光在空间上的分离是由光的本性决定的。老爸多年来经过东西方文化比较，为未来女婿画定‘理想国’的蓝图，走的也是牛顿的路，只不过内容不同。”奥菲娅摇摇头，不再说话。似乎觉得这种争论没有尽头。商用船在人们的沉默和静穆中驶回港口。
利己与利他的话题，过于玄奥。而杨家却因杨教授的离去发生了天翻地覆的变化。两个月后，学校找奥菲娅谈话：鉴于你家的实际情况：奥菲娅、杨实和孩子、杨妍没房住，老大杨布已经结婚，单位给了房子；给你家三个独单元（小独单），你们自行分配，这处小楼依旧恢复过去研究所的名号，不再提供私人住宿。这是没法违抗的。走吧。一家人经过协商，把这三个小独单换成了一个大三室，总面积没损失，但合在一起住了。奥菲娅本来手里是有钱的，而且钱还不少，按照那小楼的规模买十座，钱也花不完。但她多年来跟随杨爵教授生活，养成了勤俭节约的好习惯，加之她们爱尔兰人本身也是不讲排场不慕虚荣的民族。所以，既然学校给解决了房子问题，那就因陋就简，够住就行了。坚决不做“炫富”一类招摇事。“树大招风，财大招贼”的道理她还是明白的。尤其现在夫君不在了，家里没有了大男人，更应该低调生活了。为防意外，她把老大杨布也叫来了，开了家庭会议，提出：现在她把遗产分成四份，她和三个闺女一人一份；避免资产集中在她一个人手里，万一出点闪失，将对不起三个女儿，也对不起夫君，不如就着明白赶紧分了。这也正符合爱尔兰人的性格：看事透彻，最讲实际。
她本人拿到遗产后，会回到爱尔兰老家，虽然西方人并不讲究“落叶归根”，但她觉得和三个闺女处事方法不同，说不到一块，不论跟谁在一起住，都很别扭。不如回自己老家。将来生活不能自理之时，也许回中国，也许进爱尔兰当地养老院，届时视情况而定。她十分了解，爱尔兰是欧洲养老圣地，在养老福利及医疗护理等方面口碑很好。譬如，爱尔兰设有三种养老金计划，不仅覆盖上班一族，个人也可以建立自己的养老账户，在最大程度上保障所有公民的利益，让居民老无所忧。同时政府为在爱尔兰居住的所有老年人提供一系列服务，包括住院病人护理服务、疗养护理服务、康复和日常服务、社区服务、家庭护理和家庭帮助等。而对于养老院性质的私人疗养院开支，政府会提供一定的补助。回爱尔兰养老，无疑是理智选择。家里的其他未尽事宜，全权交给老大杨布了。办完这件事，奥菲娅带着杨爵教授一张遗像和一些遗物，飞走了。三个女儿就此进入了完全自主、用不着请示父母亲的人生阶段，可以说，现在是真正自立了。自立是可怕的，但不自立又是不现实的。为人仰慕的杨家，就此成为不显山不露水的寻常百姓之家。
王喆得知杨实的父亲因病去世，感觉杨实没有了顶呛的靠山，进一步飞扬跋扈起来，屡次强行要求杨实举办婚礼，遭拒后伸手打了杨实的嘴巴。从此杨实拒绝与之晤面，婚礼？你做梦去吧！但她为避免再次挨打，嘴上不说不办的话，就是一拖再拖，拖了又拖。之后王喆又在她下班后在校门口截她，提出同房：“你是我法律认可的老婆，不能剥夺我**的权力！”杨实便给出一句话：“把你录的红外线录像带交出来！”王喆道：“你要那个没用。我若复制若干盘，你只要走一盘能解决什么？”“我若都要走呢？”“你想想看，我会给吗？”“既然如此，你还有脸提同房的事？”王喆他妈屡次要求去看看孩子，杨实也不同意，说这孩子有先天残疾，一只眼，如果你去看，就干脆抱走。还向王喆他妈展示了一张孩子照片，确实是睁一只眼闭一只眼的。吓得王喆他妈再也不敢提看孩子的事。杨实在系里也不断散布，说自己生的孩子“胎里带”有残疾。闻听的人一般都唏嘘一阵，并不往心里去，因为知道杨实和王喆的关系始终是疙里疙瘩的，这件事难辨真假。再说，你们都有背景，这种事放在平民百姓家里要塌了天了，可是在你们家就有的是办法。不久，王喆拖不起了，提出离婚。杨实微微笑了一下，道：“可以啊，咱们谈谈条件吧。”“什么条件？”“把孩子供养到十八岁，需要多少钱，你算算吧。”“十万，多了没有。”（当时的十万可是大钱，能买一个两室的单元房）“好吧，我权且放你一马。”王喆拿来十沓百元钞票，杨实存到了银行里，然后和王喆办理了离婚手续。如此，双方都成了自由身。转年，孩子两岁的时候，杨实接到了母亲奥菲娅的来信，说她在爱尔兰生活不开心，受不了孤单，希望回来，和杨实、杨妍一起生活。
杨实想都没想，马上办了签证，买机票去了一趟爱尔兰，把母亲奥菲娅接了回来，奥菲娅是个喜怒都挂在脸上的外向人，自然是乐得不行。杨实和杨妍当然也是高兴的，中国人讲“家有老人是一宝”，奥菲娅虽一贯吃凉不管酸，不像父亲一样提供庇荫，但她毕竟是自己的母亲，除了姐妹，世界上只有这一个最亲的人了，是吧！奥菲娅又回学校工作了。因为没到退休年龄，加之她是杨爵教授的遗孀，学校对她也算特殊照顾，安排她在物理系资料室做资料员，每日筛选世界各国和全国各地关于光学方面的最新动态和有关论文，位置说不重要就不重要，说重要就极其重要，尤其英语是她的母语，为工作带来极大方便。工作了一段时间，竟然有人开始向她进攻求爱了。而她原本就是生性浪漫之人，多年来受到夫君影响，谨言慎行压抑着自己，现在夫君不在了，她心里就长了草了，也想伸伸胳膊伸伸腿了。
杨实在家里雇了一位四十岁的保姆，一边帮着看孩子，一边帮着洗洗涮涮，而杨实和奥菲娅都吃学校食堂，所以保姆的工作量也不算很大。杨实自己的婚恋问题还没解决，母亲的问题又来了，杨实说：“您都这岁数了，最好不要再交男友谈婚论嫁了，好男人是可遇不可求的，您知道您会遇到一个啥玩意儿？”奥菲娅说：“中老年也应该有中老年的爱情，否则精神没有归宿，整天空落落的。你爸已经去世快两年了，我天天看他的遗像摸他的东西能解决什么？我体内的荷尔蒙还未枯竭啊！”杨实说：“中国人讲究‘守孝三年’，对至亲长辈和夫君都如此。”奥菲娅道：“可我并不是中国人啊。就算我加入了中国籍，我的血液也流的是爱尔兰人种的血啊。”杨实说不服母亲，就说：“您若交男朋友，必须由我把关。我不同意的，您就不能往家领，否则别怪我把他打出去！”奥菲娅笑了：“这可不符合爱尔兰人的生活习俗，不过，我跟着你过日子就听你的，My second aunt and grandma（我的二姑奶奶）！”保姆在一旁插话：“你们家的事是倒着的，奇闻！”
奥菲娅不得不做出让步。若按奥菲娅的本性，是不愿意他人过问自己的去向、工资、年龄以及婚姻状况的，更别说结交异性朋友，她认为这些都属于个人的私生活范畴，不需要别人来干预和过问。而且，做为爱尔兰人，他们虽受英国的影响很大，但在生活上却不象英国人那样讲排场，讲身份，讲风度等。一般他们都比较开朗、随意，注重实惠。但在待人处事上，都十分注重礼节礼仪。他们言谈话语特别重视礼貌修养，虽然在社交场合他们的礼貌用语颇多，譬如“请”、“谢谢”、“请原谅”等，是他们使用率极高的习惯用语，但因为尊重女性，“女士优先”已成为他们生活中的传统。在日常礼仪中他们还忌讳交叉式握手，或交叉式同时与几个人的谈话，他们认为这些都有失礼节，是很不礼貌的举止。而且他们都很注重办事效率，习惯工作就是工作，休息就不想工作的事。所以，他们休息或用餐时都不喜欢讨论问题。以往杨教授偏偏喜欢吃饭时组织研究生讨论，其实奥菲娅是十分膈应的，只是出于尊重夫君，在后面跟随，其实并不喜欢。
双休日（那时刚刚实行“大礼拜”）奥菲娅和杨实总要在自家吃饭，保姆会帮着做，这时就经常犯嚼清。奥菲娅讲究菜肴的营养，喜欢质高量小，而保姆往往习惯多做，说给你炒那么一点，不是猫食吗？奥菲娅的口味不喜太咸，爱微带甜味。保姆也反感：谁炒菜还放糖呀！奥菲娅的主食以面为主，也爱吃烧麦、水饺，这一点保姆尚能接受。奥菲娅对各种肉蛋奶倒是都来者不拒，蔬菜则喜欢西红柿、黄瓜、柿子椒、茄子、卷心菜、土豆等，比较广泛；调料爱用番茄酱油、胡椒粉、咖喱粉等，这让保姆十分头疼，总是叫喊：这都是什么味儿啊！奥菲娅特别喜欢吃烧烤，也让保姆腻歪，老把屋里弄得烟熏火燎，有什么好的？奥菲娅喜欢喝红酒，而且一次一瓶，更让保姆撇嘴。最后，保姆因为大礼拜做饭问题而辞职。找一个合适保姆不容易，因为做饭问题杨实换了不下三十位，其实仅仅是在大礼拜做饭，平时根本用不着。最后 ，只得奥菲娅和杨实在大礼拜自己动手，不再让保姆抄手，想吃什么自己做，保姆只负责照看杨实的孩子。
女人生孩子是闯一道坎，若是旧社会，老百姓因生孩子而死了孕妇的事时有发生，生孩子就是生死之坎。解放后国家医疗条件不断改善，几乎没有了生命之虞，但磨砺照旧，仍然是让人难熬的坎。而生过孩子以后的孩儿妈妈，则等于一次人生的加钢淬火，一般来讲，孩儿妈妈都会挺起胸脯做人，就此天不怕地不怕的也大有人在。杨实生完孩子以后仿佛脱胎换骨，真的成为天不怕地不怕的人。王喆在文化馆开办交谊舞培训班，把他妈偷拍的他和杨实跳舞的照片摆在大门口，做为招揽生意的招牌。有熟人看到后告知了杨实，她拿着照相机去了现场，当即拍下照片，然后拿着照片去了法院，以擅自侵权的理由状告王喆，要求索赔十万元。王喆以前打过官司，法院认识他，知道他不好惹，急忙提前来电话，说一个叫杨实的告你侵权，快把照片撤了吧！王喆回话，谁爱告让她告去，我招完学员再说。法院没办法，转告杨实：再等几天，他招完生自然就撤了，你们原本是夫妻关系，打哪门子官司，想借此出名？杨实回答：“我出这种臭名有屁用？你们若不介入，我马上去北京，连你们一起告！你若不受贿是不敢这么明目张胆一边倒的！”法院没办法，亲自来人把大照片搬走了。
王喆不是省油的灯。这年父亲退休，人走茶凉是也，王喆因为偷税漏税，被税务局罚款。这位风度翩翩的舞蹈王子找到杨实，拿着他们跳舞的合影，说：“你要承担一半。”杨实理都不理。谁知事后税务局真的来人找杨实了，他们也拿着王喆和杨实跳舞的合影说：“你们是夫妻，一起开办舞蹈班，因为逃税，现在课以罚款。”“我早就跟他离婚了，他办培训班的事也没找我，我在大学干教学和科研，和逃税八竿子打不着。”“你有连带责任，脱不了干系的。”“滚！以为我是法盲？”“你请我们吃顿饭，咱好说好商量。”“滚！你们等着法院的传票吧！”“好，你嘴硬，你等着！”“滚！快滚！”当今社会谁敢得罪税务局的人啊，请客还来不及啊，但是杨实不这么看，你不想偷税漏税，公事公办，干嘛要请税务局的客？因为税务局确实开来了罚款单，杨实不得不真的向法院提起公诉。最后，杨实、王喆和税务局三方一起对簿公堂，记者姚雪瑛闻讯也赶来旁听，说是增添写作素材。王喆竟然还请了律师，由律师出面在法庭上信口雌黄，说舞蹈班是两人一起经营的。杨实早有准备，说：“证据在哪？请你们拿出证据！”律师自信满满地手里扬着王喆和杨实的跳舞合影，说：“这就是证据！”
“无耻！”杨实不得已把她被王喆他妈拉去文化宫的整个过程，连同王喆拍摄红外线录像带逼婚一事，全都抖弄出来了。俗话说家丑不可外扬，既然我们不是一家人，哪来的“家丑”？我还要脸面何益？况且，你把我逼到这份儿上，我哪还有脸面？法庭上一家人或朋友、同事间撕破脸面的事司空见惯，正所谓“河里没鱼市上见”，法官对各类千奇百怪的纠纷与争执早已见怪不怪。他们一般都面无表情地看着眼前人们的种种表现，他们是人间真情的见证者，更是人间丑陋的见证者，不是吗？杨实虽然在讲述过程中自己也气得脸色煞白，两手发抖，可终究把事情讲出来了。气得律师大叫：“造谣！一派胡言！”因为杨实的讲述一旦被法官认可，律师则一分钱代理费也拿不到，所以他气急败坏，咆哮公堂。此时坐在旁听席上的姚雪瑛插了一句话：“王喆，你怎么不说话？你不是讲良心吗？”法官喝止了姚雪瑛——旁听席是没有资格发言的。王喆却自知理亏，低头不语。杨实在法庭上愤怒地骂了律师一句英语：“你就是眼里只有金钱的Shit lawyer（狗屎律师）！”律师稍懂一点英语，可在情急之中也不知道杨实说的是什么。最后法官宣布休庭，说先行调查，然后再开二庭。
但税务局的人当堂听明白了事情原委，他们宣布撤回向杨实罚款的决定，把目标单方面转向了王喆。此时的杨实，像好斗的公鸡，直眉瞪眼地看着税务局的人。一场硬碰硬的唇枪舌剑，就这么让她扛下来了。休庭以后，她抱住姚雪瑛大哭。姚雪瑛也是眼泪汪汪。事后姚雪瑛非常作劲，及时在《巾帼周报》发表了报道杨实其人的报告文学，特别讲明：杨实属于科学，科学之所以成为科学，全凭一个实字，杨实的前半生就一直在用行动诠释自己的名字“实”字，她是我省著名“海归”光学科学家杨爵教授当之无愧的女儿。该文顺带介绍了杨教授一家在光学界的贡献。姚雪瑛亲自去法院把报纸送给了法官。法院经过综合考虑，择机开庭，宣判王喆败诉，需如数向税务局缴纳罚款。杨实也算出了一口恶气。
周日，她把一家人全叫来了，包括杨布和穆汉松两口子。杨实亲自动手为大家做了烤披萨和烤羊肉串，算得上是“中西合璧”的“大餐”了，很受大家欢迎。席间，老大杨布问：“老二，你现在像上满弦的闹钟，哪来的这么大冲劲？”杨实想了想说：“在没有了父亲庇荫的情况下，生了孩子，还是没有孩子爸的单亲，这几个因素凑在一起，你试试？”杨布急忙摆手：“去去去，我不试！没有老爸是没办法的事，再让我没有穆汉松，老穆，你答应吗？”穆汉松哈哈大笑：“不答应！我和杨布还没好够呢！”杨布当着大家就搂着穆汉松接吻，穆汉松急忙把她推开，说：“咱妈正看咱们呐。”在这个节骨眼，奥菲娅看着杨布，舔着嘴唇，忽地站起身说：“我出去一下，你们先吃着。”拿了外套就出门了。杨实说：“咱妈肯定叫男朋友去了，一会儿她们来了，你们可要随着我说话啊，别跟我唱反调。”老三杨妍一直在一边看书一边品羊肉串，此时抬起头说：“二姐，你不能太武断，差不多就完了，我看咱妈也挺为难的，肯定男方追得紧。”穆汉松接过话来：“咱妈风度翩翩，真算得上‘徐娘半老，风韵犹存’，对中老年男人吸引力小不了。”正说着话，奥菲娅回来了。