古灵听傻了，头脑中又开始天马行空，“这些东西有现实依据没，谁能证明给我们看呢？”

“哦，我这里有张照片是一位僧人盘着腿飘在半空中的场景，本来学佛之人不应该执着在玄幻这类东西上，不过给人看一看倒也有利于破除对世界的误解。”杜老师带出一本相册，“你慢慢看吧，我去做饭，萝卜白菜玉米粥，怎么样？”

古灵忙道谢，一张一张翻着相册，这里面的照片不同寻常，有几张是南华寺祖师堂的肉身相，六祖慧能、北宋丹田法师及明末憨山大师的肉身栩栩如生。还有一张是两个寺院的方丈聚会，他们的身体仿佛半透明，身上穿的是红色袈裟，但透过袈裟却能清晰看到他们身后的物品与地板缝，因为他们身心清净的缘故，身体也变得清透，照相机感光度与人眼不同，所以能显出这种场景。还有一张当代国家领导人在五台山上与几位僧人的合影，令古灵惊叹的是，据说本来有三位和尚站在元首旁边，但照片洗出来之后是四个和尚，其中一边上的那位和尚穿着不同，做嬉戏状，他是个隐身僧。最后面一张老照片是个和尚盘着双腿飘在离地面一尺的虚空中，古灵仔细看了看，从照片的色彩与清晰度上说，这不像是合成品，且有一松枝长在身前遮住了衣服一小角，从表情上也不像用铁丝吊着，地上有浑糊的淡影，确信是真的，看来地球引力真的是凡夫的游戏规则，乘云气御飞龙并不只是一种浪漫情怀。

“看这个和尚样子也不过五十岁，现在仍在世吧？”

杜老师在煮菜，头也不回，“他现在刚六十，在山东一个寺里出家，以前是一个气功师，还能给人治病，一丈之内就可以感觉出病人身上哪不舒服，他身上还能散发出一股檀香味，春夏秋冬都穿一件僧袍，跟苏格拉底似的，不怕冷热，上山时如太空漫步，我根本赶不上他，他算卦也非常准，还会看相。”

古灵一脸羡慕地问：“那您有没有跟他学两手？我对气功、特异功能和算卦都挺有兴趣的。”

杜老师笑言：“我从初中就开始研究气功，不过气功和算卦都是低级的东西，在真正的大神通面前根本不值一提。”

“那这个地球上还有没有能显大神通的人存在？”古灵对此充满了憧憬。

“我还没见过，但不等于没有，不过从理论上说，在共业的世界中显神通是很难的，同时也是很危险的，因为要与地球上的众生共业对着干，容易脱离众生日常的生活轨道而被众生放逐，造成显神通者加速离世的后果，耶稣显了神迹赢得了一些信徒，却被犹太人当做魔法师钉死，佛陀弟子中神通力第一的目犍连死于外道毒箭之下，禅宗祖师菩提达摩踩着一根芦苇飘过长江，后屡次遭人投毒，不得不躺在棺材里装死避难，穆罕默德是在其信徒共同的愿力下统一阿拉伯，建立了统一的信仰体系，若是离开其信徒共同愿力的支持，他再伟大也没有办法。有些气功师独自一人的时候可以显特异功能，如用意念搬运物品，使铁勺在没有外力作用的情况下独自弯曲，但在众目睽睽下表演就不行了，因为他们的根力敌不过众根之力，由此就可以理解为什么上帝、佛陀、真主、梵天也无法使这个世界变得更干净一点，人间痛苦少一点，这都是众生共业的力量使然啊！”

“那如果我们地球上所有人都意念统一，让地球引力消失，那地球引力就可以消失吗？”

“仅用意念可能会起一部分作用，但不会改变引力规律，因为物理化学等自然界规律是众生灵知性中根力作用的结果，受意识影响，但意识不起根本作用，要改变规律就得运用意识之上的那种东西，佛教称为智慧力，这与意识有层次上的区别，所以中国大跃进时期全国人民都盼望一亩地能长出三万斤粮食，却只能靠吹牛来实现‘人有多大胆，地有多大产’的梦想。”

古灵低头不语，他开始在头脑中快速整理这些思想，饭菜端上来了，杜老师说：“随便吧，我们不必拘束。”

古灵一看只有两个馒头，他平时晚上都吃三个，也就没伸手拿，杜老师讲自己晚上从不吃主食，只喝粥，这样利于养生，馒头是为古灵准备的，古灵这才动手拿了一个，杜老师做菜奉行简约，将白菜叶和胡萝卜用水煮了，捞出来撒了些盐、醋，再点几滴香油一搅拌，搞定。不过这凉拌菜虽做法简单，如果是由慈悲为怀及心地淳朴之人作出，吃起来就是别样的滋味，古灵以前不喜欢吃白菜，觉得无味，现在吃起这凉拌菜来感到清新爽口，不沾人间烟火似的，黄灿灿的玉米粥喝完之后嘴里仍余有甘味，跟学校食堂里的粥就不一个味儿。

“真好吃。”古灵情不自禁赞道。

“孔子曰：饭食蔬，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，与我如浮云。”杜老师神情很悠然，有一种超脱感。

吃完饭，古灵抢着去刷碗，杜老师则泡了一壶清茶。

“老师，我还是想不明白，要说穆罕默德能用手指将月亮分开，那人类历史上应有记载才对啊，没有史书上说那个时期月亮分裂了，这是怎么回事？”

杜老师呵呵笑了，“我再给你讲一个例子，古印度有一位大阿罗汉名圣*毕达巴，这位尊者有一天在一个小城邦中喝酒，当然，佛教徒是不让喝酒的，怕喝醉了乱智，他却可以把酒变成别的味道，比如咖啡、果汁，想要什么味就有什么味，因为一时乘兴，就跟店主开了个小玩笑，说老板你别急，等太阳当头照时我便结账，那时太阳在天上是稍偏一点的，店主就等，结果太阳在七天的时间里纹丝不动，人们不知所措，最后国王找到这里，替毕达巴尊者付了酒钱，毕恭毕敬送人家出去，在这七天之内别的城邦的人来到这儿，发现太阳在天上不动了，而出了城又发现照样日出日落，也就是说圣毕达巴是用自身的根力作用在这个城邦的人畜身上，使他们产生了太阳不动的幻觉，而地球上其他地方的人感觉昼夜交替不变。穆罕默德用手指分月的例子准此。还有更厉害的，有一位尊者将太阳从天上摘了下来，当球玩了一会儿，又送到天上去了。**的气魄很大，超亿万众，所以能写出‘敢叫日月换新天’这样的诗句，但从根力的层面上来说，他真没这两下子。尼采认为自己是太阳，可以发光发热，结果精神失常了。”

“这是不是只是一种障眼法或催眠术？不是地球在绕太阳转吗？”古灵现在已觉得自己理智不正常了。

“从根本上来说，我们眼前的世界都是幻觉，太阳、月亮、星星都只不过是众生根力中的火大种性凝聚一团，由风大推动在空大本体中此隐彼现，构成一个运动轨迹，若能以强大的根力压服部分众生根中的火大种子，调动随意，那太阳就可以倒着转，跟在梦中没什么区别，你梦中的世界没有逻辑，是胡乱的，现实世界也可以如此，没有什么不可能。”

“我，我还是想不明白，太阳不是比地球大一百三十万倍吗，而且离地球一亿多公里，用意念控制它，无法理解。”古灵早已晕头转向。

“这个问题嘛，只要把时空的特质与形成过程给弄明白了，此类疑惑就可以消除。”

“那时空是怎么回事，他们是本来存在还是一种幻觉？”

“世界本虚妄不实，时空也是子虚乌有的东西，不过秩序如此严整，必然有一个缘起的规则与过程，《大乘起信论》将这个过程归结于众生之心不断波动的结果，这个‘心’指的是意根，佛教称末那识，真如法界本体中的灵知性本来是清净的，具含真如本体中一切功德与妙用，灵知性产生的能知作用即末那识念念停滞，幻成妄念，妄念一起，掩蔽清净本体，就呈现出无明业相，这是末那识第一步作用。”

古灵问：“无明业相是什么样子的？是不是跟闭上眼一抹黑似的？”

“无明业相属众生灵知性的动机，微细无比，根本不能用眼睛去进行视觉观察，灵知性据点根据自身的动机，发出能量种子，构成物质色法的元素，这些能量种子尚属于根性的范围，不能用感觉器官来认识，末那识此时执着认知这些能量种性元素，就幻化出能见相，这是末那识的第二步作用，能见相一产生，灵知性便迷失了本有的清净，转为潜在的知性和非常细微的感知能力，众生根性中同类的能量种性互相融合，则最终形成众力共同维系的境界，此境势力浑厚，末那识在这个境界中发挥观照性，就幻化成境界相，这是末那识的第三步作用。”

古灵似乎有些茅塞顿开，“那这个境界相就是我们眼前这个世界吗？”

“还不是，这个境界相还不属于色、声、香、味、触等感觉器官所认知的范围，属于细相，只是摄取了浑略的能量元素，还未成具体形状，末那识想详细的认识这些能量元素的性质，于是就采取局部的材料，用意识来将元素材料层层铺展，这些元素就借空间形式显示成排比有序的色相，因根性分眼、耳、鼻、舌、身、意六类，所以这些元素也就可分为色、声、香、味、触、法六种尘境，这个排比有序的色相是可以被感官所认识的粗相，称为智相，此为末那识的第四步作用。末那识采取的材料过多，一下子不能全见，得凭仗末那识不断地注审而轮流认识，无量无边的智相就只好借助时间形式鱼贯出现，称为相续相，这是末那识的第五步作用。经过这五步作用，宇宙时空的假象就宣告成立了。灵知性据点在末那识的注察作用下认为万法总汇于自身，由此幻成我见，认为有一个实我存在，灵知性据点也转变成阿赖耶识，为一切众生生死轮回的根本。”

古灵沉思了一会儿，“的确不可思议，我觉得胡塞尔的精神现象学可能也发现了这个意识之上的末那识作用，但他决没有办法去认知世界现象的本原。”

杜老师笑了，“这个时空生起的过程唯佛能知，因为佛能证到法界体性智，与真如本体相应无碍。凡夫凭借佛法如理思维，只能稍稍领略，若能依法修行，皆能成就佛一切智慧神通，于色法世界彻底自在。”

古灵又问：“那善恶报应与六道轮回是不是阿赖耶识的一种记录与运行作用？为什么会有报应这种运行逻辑？”

“嗯——，这个问题还是得从无明说起，真如本体被无明掩盖住了，本有的觉性没法彰显，不知宇宙之真实，只能靠感官与意识从外在假相上去考察，只知局部的经验状况，乐其适而苦其所不适，生出了执着心，然后用意识去思维苦乐之因，想办法去趋利避害，由此造种种身口意作业，末那识将此作业经验提炼成信息文件存入阿赖耶识当中，构成一染种，随缘开显反作用力，存到饱和程度又遇到生死重大机缘，则阿赖耶识就释放其受善恶信息文件所规定的能量种与同类众生的能量种和合凝聚，形成同类之身与同道世界，为大善者显现天性上天堂，大恶者下地狱没商量，贪婪狡诈者变鬼，愚痴纵欲者当畜生，无大善亦无大恶但能规矩本分者继续做人，以前积福行善，自有五福临门，不仁不义吝啬者，贫穷不离其身，人间一切祸福吉凶均不出报应与缘分二事。”

“那从人的面相与气质上确实可反映人的命运吗？”

“当然可以，有什么样的习性和性情就会有相对应的气质与外貌，人、鬼、畜生种种形状都是心性的差别造成并随着心态的变化而改变，所谓相由心生，命由心定，相面、占星、风水、算命都是这个道理。”

古灵喝了一口茶，“这个道理我懂了，但我不理解您所说的大神通现象，把太阳摘下来，难道时空是相对的，不固定的，可以随心所欲伸缩自如？”

“你理解的太对了，时空本来是幻化的结果，所以现实世界也可以像在电脑屏幕上随意重叠和伸缩，还能像录像一样快进、后退与放慢镜头，一切色法时空都没有自性，一切事物出现一切变化都是可能的。《华严经》中的十玄门就具体阐释了这个问题，我给你找出来看看。”