自从孟小冬露了这两出戏以后，因为剧艺精湛，声誉日隆，大家目为余叔岩重现，这是她演戏史上最高峰时代。
后来民国三十六年（1947）八月，杜月笙先生六十大寿时候，孟小冬应邀演了两场《搜孤救孤》，配角仍用裘盛戎、魏莲芳原人，而公孙杵臼由上海名票赵培鑫串演，当时不止轰动上海滩，并且成为全国性的菊坛大事。现在台湾各广播电台，全有这份录音带，这几天恐怕要大播特播了。而这次的演出《搜孤救孤》，也是她一生中，最后一次在舞台上与观众见面。
四、在台生活
民国三十八年（1949），杜月笙先生全家由沪至港，时孟小冬已与杜先生结合，自然同行。一九五一年，笔者为一元献机委员会筹办义演，由焦鸿英在台北中山堂演出五天，与焦鸿英、江一秋夫妇，盘桓有半月之久。那时他们自港来台，在港时，也是杜府座上客。据江一秋兄见告："唉呀，杜先生和孟小冬的感情交关好，两个人嗲得来。"具见杜孟伉俪情深。杜先生弥留时，孟表示绝不再登台演戏，以谢知音。
杜氏故后，杜夫人姚谷香女士奉柩来台，葬于汐止。孟小冬留港，深居寡出，偶与友朋谈戏为乐。那时候还偶由王瑞芝操琴，吊吊嗓子，现在所遗留的录音，一部分是那时候录的。等到王瑞芝离港回到大陆，孟小冬就连吊嗓的兴趣也没有了。
一九六七年秋，在香港动乱以后，孟小冬到台湾定居，迄今已经十年了。她每天闭门静养，过一种隐居的生活，杜夫人姚谷香女士，时相过从，杜二小姐则经常照顾生活，可以说每天必到。香港恒社弟子和曾从问艺的学生，每次到台湾必往杜府问候。在台也有几位请益的票友和杜府亲友，常在晚上前往探问，陪坐聊天，因此也不寂寞。近几年来，国剧界一些后起之秀如姜竹华等，还有些位电视演员，也都因缘结识，前往请益，所以杜府每天晚上，几乎是座上客常满，倒也热闹得很。 杜府中人，对姚谷香女士称为"娘娘"，对孟小冬女士称为"妈咪"。姚女士入杜门很早，主持中馈多年，一般恒社弟子，皆称为"娘娘"。因此，这"娘娘"二字，成了姚女士的官称。 孟女士入杜门较晚，除了家里人以外，偶有至亲女眷，才跟着叫"妈咪"，这个称谓并不普遍，而且关系不够的人，也不敢叫。但是因为在港台常指导后进剧艺，一般人都称为"老师"，就是不曾向她请益的人，也随着叫"老师"了，因此，这"老师"二字，就成了孟女士的官称儿了。 至于像姜竹华等这般青年的后起之秀，对姚、孟二位都尊称为"婆婆"，论年岁上，也是应该如此叫的。