——“四月八”庙会：求神许愿成了主旋律
每个地方都会有一个自己的保护神，在平凉老百姓的心目中，崆峒山上的诸神就是他们敬仰的守护神。
平凉人的“四月八”
庙会活动最初起源于宗教祭祀。每逢“四月八”，崆峒山上都有隆重的宗教庆典。
每到“四月八”，崆峒前山的崎岖小径，后山的宽敞大道，但凡能下脚的，几乎都有人在走。
崆峒山上的诸神便是那天既有“悲悯情怀”又“洞察人心”的主载了。
来赶庙会的大多数是普通百姓。当然，达官贵人们更不乏前来求神许愿的。他们处理的很低调，没有宝马香车，没有前呼后拥。轻装简从，悄悄地来，只是所求的与普通老百姓有天壤之别而已，也许是求官，也许是帐户上新增的巨额数字让其寝食不安，也许是……
从农历四月初六、七的晚上开始，陆陆续续的香客就从四面八方赶过来，有些是为了赶烧头香，有些则是通宵达旦的念经、求神拜佛。总之，人们都是在祈求心底里最隐秘的渴望能够成真。
“四月八”庙会藏商机
平凉的“四月八”庙会就仅仅是求个神许个愿？应该还有更多更大的赚头吧？
本来，庙会以xing质可分为两大类：一类是以宗教活动为主；一类是以商业活动为主。当年běi jing城隍庙庙会上，不仅吃穿用的商品无所不有，而且还有奇珍异宝，一些外国客商也来作生意。现今全国也有很多的庙会，都是摊贩商贾云集，种种商品应有尽有，实际上已成了商品贸易交流会。
平凉的“四月八”，为什么就不能在兼顾宗教活动的基础上，辅以商业活动？炒作成为平凉不可多得的旅游资源，为平凉带来滚滚财源。
平凉的“四月八”求神许愿成了主旋律
平凉的“四月八”求神许愿成了主旋律，这仅仅是宗教信仰的缘故吗？
事实上，中国传统文化xing格是以人文理xing为主，宗教观相对淡漠，尽管历史上佛道教一度兴盛，但实质上民众们并无对宗教神灵的真正虔诚与专一信奉，他们祭祀神灵，与其说是对超凡力量的敬仰，倒不如说是出于世俗的yu望，希望借此得到更多的慰藉。
běi jing城的庙会宗教祭祀仪多鼓乐喧天，人神共娱。这种祭祀仪式宗教意识鲜明地体现着中华民族宗教信仰的这一特质。而崆峒山上的庙会是无法脱出这个窠臼的。
平凉的“四月八”庙会，求神许愿成了主旋律，上山求神许愿的善男信女们，有很多是高三学生家长，“六月七”在即，家长们虔诚一拜，要自己相信有神灵保佑，孩子定能有神来之笔，考出好成绩，念个好大学。还有诸如求财、求官、求顺、求妻、求子、求健康、求平安等等。这些“求”不能不说是出于世俗的yu望，希望借这廉价的一拜，便能得到的想要的一切。
“善哉，善哉！”
“阿弥陀佛”
香烟缭绕，磬声阵阵。平凉人的“四月八”庙会一直就这样办下去吗？
二零零五年四月八于崆峒山有感