经过两月玄音来到商洛，而这里曾记录着李自成的绝境重生。

李自成也恰好跑回了西安，他这段时间快要憋屈死了，在半路上发生一件事，使大顺首领之间又造成猜忌与分裂。一开始逃跑的时候，李自成骑马，上山时则步行，如履平地，属下们一看，“哇，咱们老大连逃跑的样子都这么帅，真服了，我要能有这么帅就好了。”结果到了山西，李自成的神马符被人偷了，李自成为此大怒，质疑身边的将领，结果险些起了内讧。这一个多月来，上山下河使他疲惫不堪，刚到西安屁股还没有坐稳，就听说清军追来了，而且是洪承畴带队，他一听这个名字头就大了。

那是他一生的克星，当年他就是一次一次败在这个人手下，高迎祥也栽在他手上，最惨时被打得仅余十八骑钻商洛山里，现在，他又来了。

洪承畴投降清军以后一直未受重用，只作个参谋，因为他经历了美色与绝食的考验，皇太极怕他宁死也不肯带兵打明朝，所以也没用他，现在敌手换成李自成，洪承畴该替换上场了，而洪承畴也用行动证明，他是那个时代剿匪阵容中的mvp，要说打李自成，他是史上最专业，我强所以我专。

李自成召来部将，只讨论一个问题，“往哪儿跑？”天下这么大，竟不知要往哪里去。

再往西？遍地崇山峻岭，十几万大顺军来到山前还没爬上来清军就到了，跑都没地方跑，这是大部队与游击队之间的差别。

往南去，是四川，人家张献忠都在那边当皇帝了，当初俩人闹掰，一个向东，一个向西，现在你找人家？恐清军未到哥俩就互相残杀了。御清军于城门之外？这是烧糊涂了，快给他灌点退烧药。

李岩这时发话了，“当初闯王身边的那个和尚为吾等占测吉凶，我就看出这次失利的兆头，按那一卦来说，当时我们应该直接向南跑才对，现在动手去河南也不迟。”

李自成大怒，“娘的，你咋不早说！”

“我以为那和尚会告诉你的。”

李岩回帐之后被牛金星带人给杀了，为什么要杀？不清楚，反正他俩人早就互相看不服，至于杀李岩到底是谁的意思也就无从知晓了，不过李岩的死可以浓缩出中国古代谋士们的处境。

韩非子曾云：“术不可示于人。“尤其是为政者或伴君者，谋士因术而为当权者所用，对术士来说绝非幸事，从韩非子到韩信，再到京房与杨雄，再到刘伯温，这些人不是为君王所猜忌就是被同僚所忌恨，唯一不担忧此问题的诸葛孔明偏偏摊上一个扶不起的阿斗，郁闷死了。

李岩死后，李自成身边连个能替他出谋划策的人都不好找了。

牛金星不想让大顺军去河南，那里是他老家，如果李自成坐稳了皇帝，他回去那叫衣锦还乡，而现在，莫说瘟疫，大顺军饿急了是要吃人的。

可李自成最终还是决定要去河南，这是唯一的路，他这辈子的征途里数，何止两万五。

清兵的进取心丝毫不减，明朝那边是百足之虫死而不僵，马士英写几个人在南京拥立一个荒**奢侈的弘光帝，继续开始了南明政权，在五百多年前，有一个成功的版本供他们学习，同样的汉人面对女真，历史竟再度循环到这一刻。

长江以北，还有明军残部，加上李自成、张献忠的百余万军队，加上民间组织，如果形成合力的话，汉人仍然可以组织三百万人去打仗，二十人打一个，谁怕谁。

可惜历史大导演不是这么安排的，汉人的几个主角演员率先上演了窝里斗。

李自成率军南下时想联合张献忠与明军左良玉部队联合抗清，可以没用，口头上答应跟没答应是一个效果。

南明这边依然上演一派“西湖歌舞几时休”的景色，几位大臣还在斗来斗去。左良玉想先把这伙人灭了，马士英等劝皇上说“若清军来了若等还可为奴为臣，左良玉要是打过来，吾等活命都不可。”还是攘外必先安内那一套，遂将江北军队尽撤回防，大片地区竟白白落入清军之手。

幸亏左良玉及时的死了，没落下个千古罪人，即便如此，汉人内部争斗犹不休止。

李自成一路抵挡清军一面节节败退，他快被逼疯了，第二年四月，李自成在武昌镇妄图凭借长江天堑狙击清军，一扫连败的颓势，结果又将连败纪录增加了一场。五月，在江西，又失败，他已经几乎忘了胜利什么滋味。

清军仍不肯放过他，你逃到江东我也要追你，“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”

情急之下，李自成终于想起玄音交给他的锦囊，那是一块用袈裟缝合的布片，拆开一看，写得是“速奔向正南九宫之位躲避。”

当时玄音起的卦局上，日干代表李自成落九宫离位，逢杜门，临值符，杜门主潜藏，值符代表平安。

于是李自成在湖北九宫山一带神秘失踪。

关于李自成的下落，清廷宣布其被当地一地主家丁殴死，并且嘉奖其勤王行为。但李自成的“被死亡”估计连满清自己都不相信，他们是为了忽悠大顺军残部。

因为李自成的尸体被确认时，面目早已腐烂，无法辨认，反正也找不到活人了，干脆认定他死了吧。

那李自成究竟上哪儿去了？后来的历史文献有其出家一说，而且有确凿的证据，许多人对此深信不疑。

如果李自成出家一说是真的，那明朝的历史又充满了喜剧色彩，其开创者朱元璋是和尚出身，而终结者李自成又以和尚为人生最后的职业，可乐否？

让我们来追踪采访一下李自成，“听闻您幼时曾因家贫被卖入寺院当小和尚，后来经过不懈的努力才当了皇上，现在又重操旧业接着当和尚。请问在最后这段岁月里，您对生活有什么感受？”

李自成：“唉，起初俺只是想暂避一下风头，试图有机会东山再起，可后来，一天一天看到清军坐稳了江山，而心灰意冷，回顾俺一生经历的沧桑，终于觉悟了，身在高位无一日不焦虑，活那么累干嘛，不如剃个光头敲敲木鱼一辈子也就这么过，神马都是浮云，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕烟红。”

倘若李自成于梁武帝、阿育王、武则天、朱元璋、明建文帝，还有后来的顺治帝等在另一个世界会了面，倒是可以围坐一桌，就人生价值取向问题展开大讨论。

主持人李自成率先发言：“现在大家来玩儿一场头脑风暴，可以畅所欲言，无所谓对错，请问，当皇帝与当和尚，究竟哪个更爽？请女士优先发言。”

武则天：“让大家先说，说点儿实在的，别老打官腔，整什么‘三百六十行行行出状元’之类的鬼话。”

朱元璋抢过话筒，“那还用说，当然是皇上，生当作人杰，死亦为鬼雄，武大姐不就说过吗，不流芳百世，便遗臭万年，只要能出名，累死也值得了。”

顺治：“朕还是觉得当和尚的生活更美好一些，朕本是个僧侣命，偏偏生至帝王家，唉！”

梁武帝：“讲句心理话，当皇帝难，几辈子修来的福分，可当和尚更难，吾曾以为皇帝是天下最好的职业，可一旦当上了才发现，原来还是和凡人一样的吃喝拉撒，唉，没意思，如果‘学佛’两个字没有要求，那当几天皇帝再成佛也不错。”

李自成：“哪您为什么还三番五次出家呢？”

梁武帝：“当皇帝也有皇帝的苦恼，各位都是过来人也就不用我说了，如果出家这事一次就能搞定，何必要再三再四，偏偏俺每次一出家，王公大臣们就拼命的拿钱砸方丈，砸得方丈哭爹喊娘求俺回去，俺也没办法，后来才发现每当一次和尚总能让国家破财，但当皇上却能让佛门发财，还是当皇上吧，双赢，起码能给法师们多建些寺庙，算咱一份儿功德，是不是呀，阿育？”

阿育王操着生硬的汉语：“如是，如是，如汝所说，佛祖言：前世为和尚们盖多少寺庙，今世就可以拥有多少套房子。凭老弟你的南朝四百八十寺和我这里的八万四千塔，咱哥俩下辈子去震旦搞房地产开发吧，赚他个盆满钵溢，天天数钱数到手软。”

梁武帝一拍大腿，“你说到我心坎里了，到时咱哥俩合资把什么招保万金和恒大全买下来，让他们接着盖寺庙。”

李自成：“你们俩慢慢合计去，来，下面请我们的小建文帝说两句，有你爷爷在，别怕你叔叔们欺负你，勇敢些。”

朱允炆：“刚才爷爷、大伯、哥哥们都说过了，我的体会有几点：第一，当皇帝确实很烦，真不是人干的活儿，当皇帝时很想这去当两天和尚；第二，当和尚开始很新鲜，可时间长了就觉得没意思，开始想念皇宫的佳丽们，居庙堂之高则累上半身，处林泉之远则亏下本身。自恐龙椅累煞人，入山又怕误倾城，世间哪得双全法？不负如来不负卿。”

武则天用手指一点朱允炆的脑门，“瞧这没出息的样儿，怪不得被你四叔赶到山里去，你当时要对人狠一点还用得着沦落？”

李自成忙打岔：“不谈政治，不谈国事，只谈人生理想。”

武则天：“说说我吧，当皇帝的同时也能当和尚，虽然朕连法藏讲的《华严经》都听不懂，却可以被和尚们称为弥勒下凡，自己喜欢的男人怕他找别的女人就干脆让他去当和尚，只要当上皇帝，你想干什么就干什么，让和尚们给你烧香称佛爷都是可以的，对不对呀，慈禧老妹儿？老妹儿你躲那么远干嘛，不要见了老外就害怕，这位阿育王是从印度来的，人可善了，别怕，还有，后世竟有人称历史上学佛开悟的只有俩皇帝，除了我还有雍正，我是真不懂什么叫开悟，还是请雍正老弟为大家讲讲怎么来明心见性吧，雍正老弟！咦，雍正哪儿去了？噢，原来他的头被砍走了，这皇帝当的，真丢身份。”

李自成：“听了您的一番话，俺们顿时发生价值观错乱，阿弥陀佛！”

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