最后的仪式是分食圣餐，基督徒依次上前去领一小块饼并饮了一杯葡萄酒，非基督徒不能参加，出于相互尊重，前来参加仪式的教外人士也可以接受修士的摩顶祝福。人们按身份排好两列，古灵也按照他们的要求排到教外人士一列中。这时他发现了一个熟人，老同学仇喜华，他排在另一列，领了圣餐之后就在一旁等古灵。
“你进来我就发现你了，只是早里面不能喧哗说私语，所以没叫你。”仇喜华指引古灵从后面楼梯出了大殿。
“这有个忏悔室，你需要不需要，我可以在外面等你。”古灵很打趣，来到这里，心头上多日的阴霾一扫而尽。
“今天不必了，改天吧，难得在这儿见到你，中午我请客。”
“彼君子兮，不素餐兮，你要请我吃饭，我就只能给你讲点东西。”
“又来啦，你还是那德性，你们佛教堂允许来教堂吗？我们可是一般不去寺院的。”仇喜华步子很快。
“谁说佛教徒就不需要去尊敬耶稣，我们可绝不狭隘，实际上天主教讲的跟人天乘佛法差不多，或者说天主教就属于浅层次的佛学，我这么说你可能又不愿意听了，咱不谈这个了，求同存异，兄弟情深！哎，对了，你家倩诗没来啊，她不也信吗？”
“她今天带着孩子回娘家了，她家有个亲戚来，我就自个儿来了，今天下午没别的事，咱们可以多聊会儿。”
“好啊，吃了饭上我宿舍，你有三年没来过了吧。”
“是啊，过的太快了，我对时间都快没感觉了。”
古灵有几天没在学校宿舍住，连口热水也没，古灵只好上学生宿舍借了两杯水。
“你的生活还是这么单纯啊，真是安贫乐道的典范。”
古灵哈哈大笑，“老同学你就别笑话我了，我自己都没觉出我有多可怜，呵呵呵。”
“我感觉现在像我们这样的人已经人多了，现在连校园里都很浮躁，学生们你问他们世界名著的作者他们不知道，但一说起世界名车来，那他们个个是专家。”
“很正常，他们现在好管理吗，你跟学生们关系怎样？”
仇喜华叹声气，“嗨，别提了，前几年的学生还稍微懂点事，现在的九零后们简直都不可理喻，一个个牛x得不行，不说还没事，说他们就不行，不服管教我行我素，根本不顾你老师的感受，一点规矩都没有，咱们当年可能也是有点那样，但现在却特别看不惯，真得是有巨大的代沟，我们八零后都落伍了。”
“其实我的思想属于九零后，括弧，一**零后，哈哈哈，那一代人目睹中华民族的沦落，他们是悲哀得近乎绝望的一代人，如今的八零九零后，将要亲眼见证中国重新引领世界这个历程，姑且就称之为牛x一代吧。少年强则国家强，少年牛x则国家牛x，不要扼杀他们的本性，引导，引导最好。”
“你怎么就敢断定中国会超越欧美，我怎么认为中国今日的现状令人叹息，网上有人戏称，国内现状有二，一是茅盾，二是莫言，政府宣传是王蒙，拿百姓当苏童，对外老舍，对内巴金，中国梦路遥，人民群众早已冰心，移民的愿望像铁凝。看看那些移民海外的有多少吧，而且大多数是精英人士，中国凭什么来引领世界？”仇喜华有些情绪波动。
“我说恐怕没人听，但这是《推背图》中讲到的，它对历史轨迹的预测是百分之百，就好比是上天与人类有一些约定，这本书将这些约定透露出一部分。我这么说你明白吧？”
“《推背图》？我好像听说过，据说与玛雅预言相似，它是不是跟《易经》有关系，你送我的那本易经我只略微看了一遍，没看懂，那《推背图》上是怎么说的？”
“我这里有一本，中间夹着书签那页便是。”古灵从书架上将书抽出来交给仇喜华。
仇喜华随手一翻，“日月丽天，群阴慑服，百灵来朝，双羽四足，这是讲什么呢，是指我们这个时代吗？”
“有很多人将日月丽天理解胡温时代，我个人认为古人所讲日月丽天一般都是指圣道的光辉彰显，群阴慑服也非指清理黑社会贪官污吏或黑五类什么的，而是人性当中的卑劣与肮脏全部涤除一新，人心弃恶从善悔过自新，这比从政治上打倒在**上消灭要好的多。双羽四足指一个人，想想下一任接班人是谁，双习成羽，不用说了吧，画中坐着的那个便是，挎弓而立的像不像个‘强’，唐朝时候就能把他俩推出来，猛吧，古人所讲的奉天承运便是这么来的。”
“太神啦，是这么回事吗？我靠，中国而今有圣人，虽非豪杰亦周成，四夷重译称天子，否极泰来九国春。他俩是圣人吗，全世界要拥戴中国领导人，看不出。”仇喜华摇摇头。
“中国历史上自尧舜禹文武周公之后便没有哪个政治家可以被称之为圣人的了。儒家文化大一统之后，中国一提起圣人，那就是指孔孟曾颜、程朱陆王那个层次的思想家教育家，他们的影响力要远超秦皇汉武唐宗宋祖，新出现的圣人必是大思想家，要教化民众扭转世风日下局面的划时代的人物，此人一出，海内外皆服，国外称他为天子，不是皇上的意思，而是上帝之子，也就是救世主，像耶稣与穆罕默德。到那个时候，人类将迎来一个美好光明的时代，所以称否极泰来九国春。”
仇喜华听得直发愣，“这是你自己想象的吧，有证据吗？我怎么觉得这有点像天方夜谭。”
“有一个佐证，美国近代先知埃德加·凯西曾预言2012之后中国将成为基督教的摇篮，他可没跟袁天罡、李淳风俩人商量过，但预言却不谋而合。我一直在思考西方社会近五百年来的思潮演变历程，伴随着新航线开辟与工业革命而来的文艺复兴与启蒙运动将基督教神学推下神坛，带之而来的近代科技发展几乎使基督教面临生死存亡。当然，一个社会信仰瓦解了绝不是好事，殖民掠夺，道德沦丧，世界大战，弱肉强食，人类也几乎面临着从未有过的**劫难，德国的康德早就预料到信仰瓦解的副作用，所以才在其三大理性批判中为信仰保留生存空间，提出人类要想构建道德秩序，必须要假设灵魂不朽上帝存在。他也因此而被公认为是近代西方最伟大的思想家。不过康德所宣扬的上帝存在只是从价值评判而言，而非事实评判，假设而已，因此不能真正深入人心，费尔巴哈之流就会认为这是自欺欺人，所以天主教在目前的西方社会所发挥的作用还不够理想。新的圣人，必能从理论与实践上来证明灵魂真的不朽，上帝的确存在，而且因果报应之理真实不虚，一切众生平等无二，将此道理传遍人间，全球之内人人克己复礼，人人相敬相爱，富而有礼，贫而乐道，强者担当更多的责任，弱者能有安全感与归属感，公平正义随处充满。由此使人类社会实现长久的和谐光明。”
仇喜华表情奇怪，“发现你比摩尔还能空想，那是在天堂才有的事，人间总是充满罪恶的，不过人人都可以有这样的社会理想，大同世界与**不就是想出来的吗，真要是实现了你所说的美好时代，那这个时代能保持多久，能维持一百年吗？”
“你看看那四十四象是用什么卦来表示，火水未济，这是周易最后一卦，物不可穷也故授以未济，如果弄好了可以一直这么走下去，没有尽头，这是从理论上讲，实际上可能也就那么一千年左右，放心吧，咱们几辈子也看不到头。”
“哇，你说的太夸张了吧，一千年？一千年以后人类还不知成什么样子，或者还有没有人类呢，就照现在这发展模式，你凭什么断定会有这么久？”
古灵笑了笑，“这也是根据埃德加·凯西的预言，他说世界末日大战其实是善恶两种势力交战，罪恶的灵魂被阻止投胎到地球上，结果是人类将用一千年的时间来建构一个光明美好的世界，我可不敢轻易大放厥词。”
“反正现在看不出有任何苗头，中国是个信仰的沙漠，我们就好比是孤单的骆驼。”
“我看出来了，最近的**六中全会提出来要加快文化体制改革促进文化大繁荣，这也许就是个信号，不过事先声明，这是我个人的观点，没有哪个大预言家说过这样的事儿，哈哈哈。”古灵仰头看着窗外。
“你弄得我精神都亢奋了，那你说的那个中国圣人会是什么样子，他现在哪儿知道吗？”
“他应该已经诞生了，在没出现之前谁也不知道会是谁，孟子说过人人皆可以成尧舜，也就是说人人皆可以成圣贤，也许是你，也许是我，只要有成为圣人的愿望，那就终可与圣贤为伍。我们这两只骆驼谁也别想发懒。”
仇喜华翻了几页书又将书合上，他现在拿着那张书签前后翻看，“哎，这套中华经典书签好像是你上高中时买的吧，我记得你已经签了名送给同学们了，这还剩着一张啊，都十几年了，保存得这么好，你送我的那张‘岁寒，然后知松柏之后凋也’我都不记得放哪儿了。”
“我一直特喜欢这一张，所以谁也没舍得送，就单独留了这一张，把它来作为志向，这些年我也沉沦过，也沮丧过，但人生不能就这么白白过去，我决心要去做点该做的事情了，继承并弘扬传统文化就是我的志向，干这份活没有担当的勇气与魄力是不行的。长久以来，由于人性的嫉妒与狭隘作祟，使得人们都不愿出头，慢慢地也就造成了万马齐喑的局面，使人们都缺乏了担当的责任感，而在这个众心沉沦的时代尤其需要担当的精神，没有这种精神，中华文化的脊梁就永远挺不起来！”
仇喜华像是被触动了，伸出了大拇指，“牛x！”
那一张书签上背面只有四个字，“留给自己。”正面印着孟子的一句箴言：今夫天不欲平治天下，如欲平治天下，则当今之世，舍我其谁也！