快到站时，古灵猛然想起了什么，问了问别人今天是几号，星期几？然后掏出手机对了对，没错，确认自己还在人间。只是不知天上宫阙，今夕又是何年！
回到家，古灵心头仍然浑然雄猛，一连几日，打坐都能睹见心中月轮，而且那股力线可上可下，可粗可细，宛若如意金箍棒，烦恼全消失，每天的心情都那么平静而充实。有一天他翻开黑格尔的《逻辑学》看了看，又看了会儿维特根斯坦的《哲学研究》，记得米兰·昆德拉有句名言，“人类一思考，上帝就发笑。”古灵此时还想再加上一句：“人类再思考，上帝会笑倒。”
运伟大之思者，必行伟大之迷途——黑格尔。
一个人懂得太多就会发现，要做到不撒谎很难——维特根斯坦。
哈哈哈哈……哈哈哈哈……哈哈哈哈……哎哟，笑趴下了，快叫120！
旧家改建的房子就要交工了，父母计划着先简单装修一下，刻着手里的钱来，不打算借贷。古灵没意见，他正在愉快中，只是看着家人上愁的样子，古灵颇有些无奈，没法，即便是圣人问世，他也要学会去敷衍这个社会，在市场经济条件下，敷衍之道就是先解决物质生活基础，否则你说什么也没人听你的，这已经不是孔孟那个时代了。
挣钱！怎么挣？不能偷不能抢也不能骗，靠关系？木有，靠努力？劲往哪使都是个问题。幸好天无绝人之路，还有一条路可走，猜到了吗？不好猜，谁说不好猜，从0到9就那么十个数字，还不好猜？什么？概率等于零，猜个球！那就猜球吧，不犯法。
古灵在暑假最后几天回了老家无极，临走前一天从学校将《易经》和《行兵注》取回，借用堂弟的电脑笔记本查阅到11086期足彩的对阵，然后在自己小时候住过的东屋闷了半天，将结果算出，当然在占卜之前，古灵先是盘腿打坐入静，待感到精神覆天盖地之时才摇卦。
第一场，英超首轮布莱克本vs埃弗顿，得讼之大过。《行兵注》曰：“六三，从王令，举兵无成，亦无所丧。”无成无丧，可能是平手。“上九，使归，暂安，松惕，发而有功。”应是对方的来使受我方迷惑，以为我方不会发兵，这时发兵就会取胜。搞不好埃弗顿会在下半场时乘布莱克本防守松懈时偷袭一下，客场带走三分。
第二场，切尔西vs升班马诺维奇，得夬之大过。《易》曰：“初九，壮于前趾，往不胜，为咎。”意思是说脚趾受伤，前往不能取胜，外出则有灾害。《行兵注》曰：“初九，先兵疲，不可往狭路，恐其累随，为咎。”狭路者，意为相逢也，因前面的士卒比较疲惫，此时去与敌军作战，恐怕会连累后面的士兵，酿成灾祸。意思非常明确，狭路相逢客队输。
第三场，升班马斯旺西vs老牌球队桑德兰，得益之观。《易》曰：“初九，利用为大作，元吉，无咎。”这个“大作”有解释为大事，有解释为农事，而莫衷一是。《行兵注》曰：“初九，兵无用，利无耕稼，吉。”这让人想起当年诸葛亮出祁山时，司马懿坚守不战，蜀军无奈，只能闲时耕田。引申到绿茵场上，两队球员总不能因互相进不了球而去修补草坪吧？
第四场，利物浦vs博尔顿，占得地泽临。《易》曰：“临，元亨，利贞。至于八月，有凶。”《行兵注》曰：“临，从革，凶，保民为要。”这么看来，甭管几月，博尔顿都很难从利物浦带回点什么。
第五场，转向德甲赛场，凯泽斯劳滕vs拜仁慕尼黑，得遁之乾。《易》曰：“初六，遁尾，厉，勿用有攸往。”意为退避时落在最后面，危险，不要有所前往。单看“勿用有攸往”一句似乎是利主不利客，然而《行兵注》曰：“初六，先遁吉，缓则凶，勿出而迎击。”意思变了，似指强敌来犯，应赶紧跑，不要去跟他打，跑得慢了都不行，这样才能解释“遁尾，厉”这句话。二爻连动，《易》曰：“六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。”说通脱，这句话是说用黄牛皮制成的绳子捆绑，使其无法挣脱。得，这下主队当俘虏了。《行兵注》曰：“六二，寇至，执王侯三百，莫之能脱，凶。”让人家一窝端了，可怜的凯泽斯劳滕，难道要输仨球不成？
第六场，纽伦堡vs升班马奥格斯堡，得山水蒙。《易》曰：“蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。”《行兵注》曰：“蒙，我不击敌，敌来击我，一鼓作气，再而衰，三而竭，反击大利。”看来这升班马就是缺乏经验，一上来就想灭人家纽伦堡一把，长长威风，结果劲使过了，被人家纽伦堡反过来逮一个。
第七场，汉堡vs科隆，这令人想起了汉堡包与科隆空调，古灵家以前的空调就是科隆的，但他现在已不吃汉堡包，因为他买不到素的汉堡包，古灵想准了德国汉堡的位置，摇出比之否。《易》曰：“六 四，外比之，贞吉。”意为外人来亲近，占问吉祥。《行兵注》曰：“六 四，外比之，后待突袭，终和之。”意思是说，打仗时敌军来议和，要提防他搞突然袭击，但最后还是和谈成功。握手言和之意啊，但还有上六爻动，《易》曰：“上六，比之无首，凶。”这个“无首”真不好解释清楚到底是没头脑的人还是无首领的乌合之众还是什么，《行兵注》曰：“上六，比之背义，无防，凶。”与背信弃义的人亲近和谈，又无防备，这是凶险的。想想也是，一个卖汉堡包的与一个卖空调的再怎么厚道哥俩好，互相需要彼此的商品，但要说拿一堆汉堡包去换人家一台空调，不让人家啐死才怪，汉堡包吃不开了，现在流行煎饼果子。
第八场，弗赖堡vs沃尔夫斯堡，这是两个堡的争斗，占得一坤卦。《行兵注》曰：“坤，利柔顺，本强而示弱，不失，资粮不足，士气不振，非担道义，兵皆不可发也。”不可发而非要发，那非输不可。
第九场，霍芬海姆vs云达不莱梅，得离之震，《易》曰：“九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。”意为将要落山的太阳附丽于西边的天空，此时若不击缶而唱歌，则老年人就会发出悲叹，凶险。多么伤感，所以要振奋，趁着夕阳散发红色光芒时，要发出生命的呐喊。《行兵注》曰：“九三，日中则昃，驻而歌，间来反之，示强无咎，”意为太阳偏西的下午时分，驻下来要抖擞精神，对方间谍来打探离间我军，这时充牛x反而没事，敌人也未必敢冒进。这么看应是客队逞强而不输场面，然上爻同动坏了事，《易》曰：“上九，王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。”意为王出兵讨伐，取得美好的胜利，斩杀敌人统帅，又抓了不少俘虏。《行兵注》曰：“上九，励命 出征，折其首，吉。”占到这一爻，主队有被客队力擒的迹象。
第十场，勒袄库森vs多特蒙德，占得坤之豫。《易》曰：“六 四，括囊，无咎无誉。”意为扎紧袋子，既没有灾害，也无赞誉。《行兵注》曰：“六 四，避而示弱，无咎亦无功。”很显然，勒袄库森面对黄黑军团是要决心坚壁清野，本场很难出现进球，互交白卷也许让双方的后卫队员们都能欢心接受。
第十一场又转向了法甲赛场，欧塞尔vs升班马阿雅克肖，占得困之萃，《行兵注》曰：“九二，士气靡靡，王命乃至，征凶，丧左右。”按理说开班马不应该士气靡靡呀，难道还沉浸在升级的喜悦中无法自拔？且看欧塞尔给你泼一瓢凉水。
第十二场，洛里昂vs南锡，占得豫之恒。《易》曰：“六二，介于石，不终日，贞吉。”意思为：君子的操守就像夹在石缝中那样坚固不移，不终日沉溺于声色犬马，定会吉利。《象辞》曰：“不终日，贞吉，以中正也。”“不终日，贞吉”是因本身中正。蒋介石字中正，即是来自此处，古灵感慨自己打死也取不出这样的名字来。《行兵注》曰：“六二，矢志，哀，征吉。”哀兵必胜，客队有利。而六三爻同动，《易》曰：“六三，盱豫，悔，迟，有悔。”意为：贪慕安逸快乐，会有悔恨，如果迟缓不改的话，又会有新的悔恨。《行兵注》曰：“六三，小得而盱豫，有悔。”据此，古灵推断，应是客队领先后意志力减弱，而后为主队逆转。
第十三场，瓦朗谢纳vs波尔多，占得咸之恒。《易》曰：“九二，咸其腓，凶，居吉。”意为触动其小腿，前进有凶险，停下来不动就吉利。考虑到这一卦讲的是性 前戏，自然要照生理规律办事，不能乱来。可惜古灵对此欠缺经验。《行兵注》曰：“六二，左军倒右，七日而复，彼迷，坚慎，勿征。”主队阵型多变，客队有可能被玩晕，危险啊。九五爻同动，《易》曰：“九五，咸其脢，无悔。”这是男人基本搞定女人的表现，紧搂着她抚摸着她后背，她也不后悔，看来是心甘情愿被征服了。《行兵注》曰：“九五，假路，避其锐，间之功也，收三邑。”意为因为探子的功劳，我军借道而进，避开敌人的精锐部队，收复三座城池，结合六二爻同断，客队应是先输后赢，取得逆转。
第十四场，里昂坐镇主场，迎战蒙彼利埃，这是一场重头戏，占得无妄之屯。《行兵注》曰：“九四，固守，无咎。”还有上九爻同动，“上九，迷思妄行，凶。”客队若是一直坚持防守，也许就能全身而退，一旦出击，非被主队抓空子不可，蒙彼利埃凶多吉少。
古灵将十四场结果统计出，到无极镇大兴街体彩站买了一注，当时未觉得有任何不同之处或特殊感觉，他甚至觉得这跟学生交作业、邮差送封信一样。晚上接到孔寒生的电话，要图书馆人员周一去整理一下图书档案，古灵只好收拾东西提前返校。
8月28号是星期天，古灵回到石家庄已接近中午，午饭后休息了片刻，一想昨天的彩票，还不知对了几场，便打开电脑查看，不看不要紧，越看越难抑平静。
布莱克本0:1输给了埃弗顿，切尔西3:1击败了诺维奇，斯旺西0:0与桑德兰握手言和，利物浦3:1战胜博尔顿，凯泽斯劳滕0:3败于拜仁，纽伦堡1:0小胜奥格斯堡，霍芬海姆1:2被云达不莱梅绝杀，勒袄库森0:0与多特蒙德互交白卷，欧塞尔4:1大胜阿雅克肖，洛里昂2:1逆战取胜南锡，瓦朗谢纳1:2被波尔多逆袭绝杀，里昂2:1力克蒙彼利埃。《中庸》曰：“至诚之道，可以前知。”十四场比赛结果丝毫不差，11086期一等奖到手了！
古灵此时突然想起了六年前那个申老头给自己算命，说自己在三十岁之后要走财运，看来是真的，而且要走半年。当时申老头说古灵可以顺风顺水赚它十几万，古灵那功夫不知是从事何种营生可以挣十几万，现在明白了，算球。“这个申老头，真没见过世面，十几万人民币，如今还叫个钱！”