古灵将预测结果整理出来，又将11040期足彩的对阵情况抄下来，看看时间，距吃午饭还早，索性再算两场。
第一场，英超重头戏，阿森纳vs利物浦。这是英超很有号召力的两支球队，古灵摇出天火同人之天雷无妄。易曰：“九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。”意指：将军队隐藏在密林中，随后又登上高地，长时间无法兴兵作战。隐含的意思是敌人太强大，《行兵注》曰：“九三，先伏后出，左右奋腾，敌刚难胜，三岁不克。”也是讲敌人太强了打不输。从《易经》的角度看，是强敌来犯，主方得躲一躲。从《行兵注》的角度看，是客方由偷袭转为明攻，但守军很强大，拼了命也没打下来，那结果就应该是握手言和嘛。在战场上，苦了参与者，在球场上，幸福了观众。游戏，还是不流血的好。
第二场，德甲重头戏，拜仁慕尼黑vs勒物库森，在2002年的夏天，拥有巴拉克的勒物库森在联赛中一路领先，最后一轮的最后时刻，拜仁绝杀对手，把冠军硬生生抢走。在随后的欧洲冠军杯决赛上，勒沃库森又倒在齐达内那一脚天外飞仙式的倒钩之下，拿了个尴尬的三亚王。如今，他们又是在联赛中排名第二，仅次于多特蒙德。拜仁慕尼黑排名第四，他们要为下赛季的欧冠联赛资格去努力，这场球的激烈程度，实不亚于西班牙德比。古灵一边感慨着岁月如歌，一边手不闲着，占得蒙之坎。蒙卦的六五爻辞曰“童蒙，吉。”意思是幼稚蒙昧的人吉祥，因为天性纯真，故少了许多烦恼。《行兵注》曰：“六五，安宁示弱，吉。”利主利静利防守，但却是不分胜负之象。上爻连动，《易经》曰：“上九，击蒙，不利为寇，利御寇。”“寇”在《易经》中或是名词，或是动词，意指侵犯或侵略者。这句话讲：攻击蒙昧无知的人，不利于率先发动进攻，而利于防御对方的进攻。意思是少招惹那些野蛮部落，防着他们就行了。可惜的是，只有东晋的选择正确，西周、西晋、两宋、明朝、还有民国，都在这个教条上吃了大亏。而张学良个败类竟然连这个“利御寇”的要求都做不到！遥想当年秦皇汉武、唐宗明祖，外加诸葛亮与神宗万历，有多少牛x可以再来！《行兵注》的观点是：“上九，敌示弱诱吾，利御，逞则吝。”对手可能露破绽或诈降来诱我出去，不要上当，去了就后悔。古灵据此判断主队胜。
午饭后，古灵小憩片刻，接着又搞第三场，德甲领头羊多特蒙德主场迎战弗赖堡，占得晋之离。《易经》中晋卦讲述了战争的过程，仅看爻辞就大概能分析出胜败，“初六，晋如摧如，贞吉。罔孚裕，无咎。”意指向前进攻并摧毁敌人，占问得吉兆。抓获的俘虏不多，没有灾殃。《行兵注》中的注解意思与之相似，利客之象。《易经》曰：“六三，众允，悔亡。”指众人都信任，没有悔恨。《行兵注》曰：“六三，内安不失，无咎，悔亡。”联系到球场上，此爻指主队加强防守，没有再失球。综合考虑，客队应先拔头筹，后来主队挽回了面子，两队打平。
第四场，佛罗伦萨vs尤文图斯，这两支球队在九十年代后期辉煌一时。尤文图斯连连夺冠，而佛罗伦萨有巴蒂斯图塔。其中佛罗伦萨沉沦意乙，尤文图斯亦因假球而受罚降级。如今两队都不具强队的范儿，此番碰面，不知有多少往事在心头。古灵想着皮耶罗与布冯的肖像，一气呵成摇出个涣卦。《易》曰：“涣，亨，王假有庙。利涉大川，利贞。”从“利涉大川”一句可以分析出此卦利客，《行兵注》曰：“涣，大失之兆也，逃犹不及。”也就是说，（军心）涣散，大败的兆头，跑都来不及。显然敌军太强大，我方得赶紧跑，能不能跑得了还要另说，主队必败。
第五场，卡特尼亚vs拉齐奥，占得鼎。《易经》只一句“鼎，元吉，亨。”意指大吉大利。《行兵注》诠释曰：“鼎，威盛也，德被天下，正固待命一顺天时，元吉。”对于一个久经沙场的士兵来说，最大的吉利还不是凯旋归来，而是互不侵犯，永远和平。据此，古灵猜测这两队十有**会踢成0:0，这才是意大利人眼中的完美。
第六场，那不勒斯对决乌迪内斯，这两队本赛季表现都不俗。那不勒斯历经多年沉沦之后终于又牛起来了，他们在向着当年马拉多纳树立的丰碑前进。这一次的卦比较乱，地天泰变水地比，出现四个动爻。《易经》中所云信息很多，《行兵注》中信息明确，直接采用即可。“初九，拔茅茹，以坚心，匪胜不归，征吉。”意指军心坚定，不胜不归，利出征。“九二，渡河，朋军不应，惶惶而进，终得位也。”此处亦利出发。“九三，无往不复，艰贞勿恤，无咎。”意思是有去有还。虽然艰难但不用担心，没有灾祸。“六五，归妹以求和，愿行也，吉。”这最后一个动爻最重要了，因为它预示着最终的结局，“归妹”指嫁女儿，通过合婚以谋求太平，愿望实现了，好。这场比赛看来要打平了，只是不知那不勒斯要将谁嫁入乌迪内斯。
第七场，切塞纳决战巴里，两支保级球队的互相残杀，巴里排名垫底，已基本上跌入乙级，而主场作战的切塞纳，多少还有保级的希望。古灵摇出随之革，三爻动，《易经》曰：“六三，系丈夫，失小子，随有求得，利居贞。”根据“利居贞”一句，本爻的精神应是利于做主一方。《行兵注》曰：“六三，维稳将心，清间数人，守吉。”意思是说，查处清理了几名间谍，稳定了军心，防守吉利，守为主，攻为客，静为主，动为客。看样子可怜的巴里这回又要吃闭门羹了。
第八场，切沃vs博洛尼亚。占得火雷噬嗑之天雷无妄，《易经》曰：“六五，噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。”意思是说：吃干肉时发现里面有金属箭头，好险啊（差点没把牙咯下来），但没有灾害。《行兵注》曰：“六五，复征，誓功勋，见金甲三千，险，弗敦，无咎。”整句话好理解，只是弄不清楚这个“弗敦”当何解释。或敦厚、或敦促，都可以说通。本来发了誓要怎么怎么的，痛饮黄龙血也好，射天狼也好，结果发现前面有大量的铁甲军或弓箭手，危险啊，算了吧，别敦促前进了，这样反而没事。其理必于是，但如何判断胜负？照《行兵注》的要旨，出征一方见敌人太强，干脆就不去招惹了，所以没有灾难，假如要是硬去招惹呢？《行兵注》没说清会怎么样，只提到危险。从球场上去诠释，客队博洛尼亚可能要誓取三分，到了人家地盘，结果被切沃压着打，一看算了吧，还是保平比较现实，这样双方都各得一分，无咎也。
第九场，热那亚vs布雷西亚，想当年布雷西亚青训营中走出多少巨星，结果布雷西亚这个赛季成副班长了，仅比巴里强一点。本卦占得未济之晋，《易经》曰：“九二，曳其轮，贞吉。”拉着轮子，占卜吉利，显然利动利客。注曰：“中正之行，利涉大川，志在四方，无不捷。”更明显利客利出征，所以布雷西亚本场做客热那亚，应该要开和开张。
第十场，莱切vs卡利亚里，这也都是常年在意甲赛场上摸爬滚打的队伍，彼此之间应该很熟悉。摇这一卦的时候，古灵有些发懵，他摇出来的卦象从他嘴里一念，居然有些出入。古灵整理整理头脑，仔细想了 一遍，实际为雷火丰变地天泰，而不是他念出来的“阳，老阳，阳，阴，阴，老阴。”古灵休息了一会儿，才翻开《易经》。人称二爻多誉四爻多惧，此卦不然。这两爻都讲到了日食现象，但都吉利。《行兵注》：“六二，往遇伏，使探同蒙也，凶。”意指探子和使者都被敌人蒙蔽了，去了就遭埋伏，大凶。据此，主队要利用奇兵先开张。“九四，遇同盟，吉。”指客队在场外因素的帮助下全身而退，客队究竟是输还是和呢？根据《易经》中“遇其夷主”一句，古灵猜两队最终还是握手言和。
第十一场转向了西甲赛场，没落贵族拉科鲁尼亚对阵桑坦德竞技，得革之咸。《易经》曰：“初九，巩用黄牛之革。”象曰：“巩用黄牛”，不可以有为也。注曰：“初九，刑孚入编，不可出。”将三者结合则可以分析出道道来，易经爻辞说用黄牛皮牢牢捆住，象辞说不可以有什么作为，《行兵注》指明，有罪犯俘虏之类在军队中充数，带他们去打仗可能会先乱了自家阵脚，万一他们反戈一击怎么办？由此，客队需注意内部团结问题，有没有从拉科鲁尼亚投奔过来的球员？不管他，反正谁做客谁输。
第十二场，西班牙人vs马德里竞技，中游球队一相逢，往往胜负难料，没关系，古灵有占卜技术与《行兵注》。他上完厕所回来认真洗了洗手，凝思一会儿才摇卦，占得艮之蛊。《易经》：“六二，艮其腓，不拯其随，其心不快。”指腿肚子止而不动，无法追随下去，心里不痛快。注曰：“六二，暮行厉，失马入渊，悲如连连。”意思是说，夜里行军（因为地形比较复杂），马掉入深渊，悲伤啊。放到球场上，客队不仅要输，而且还可能有球员受伤。做客，找罪受去了。
第十三场，莱万特对决赫库斯，随着西班牙经济今年陷入严重衰退，这两支队伍均面临严峻的财政危机，莱万特阵容不整，赫库斯更是深陷降级区，两个**丝碰一块，都想在对方身上捞一把。古灵摇出山地剥变火山旅，《行兵注》曰：“六三，害马惕出，群部喟，班师无咎。”“六 四，帅剥盔，旌偃而归，无功也。”前一句意思是说，害群之马被清理出来，部将称道，此时出师没有灾祸。后一句理解起来可能会出现歧义，“帅剥盔”究竟是被打得丢盔弃甲还是因无功而返遭到免职？照前一种理解，客队惨败，照后一种解释，客队可能打平，但场上队长被换掉甚至主教练有可能被炒。古灵仔细分析了“旌偃而归”这句话，最后还是认定两队战成平手，只不过客队保级形势更堪忧。
最后一场，奥萨苏纳vs毕尔巴鄂竞技，得雷水解之山水蒙。《易经》曰：“九四，解而拇，朋至斯孚。”意思是说：解开你用来捕兽的网，朋友来了以诚信相待。照这个意思，主客双方应该握手言和，然《行兵注》云：“九四，挥麾将出，彼至乘锐，亏输三里。”我军欲发动进攻，敌军乘着锐气先杀过来了，我军抵抗不住，后退三里，主队败。不过还有一个动爻，《易经》曰：“上六，公用射隼于高墉之上，获之，无不利。”意思是说，王公在高高的城墙上射中了一只鹰，并将它捕获，没有任何不利的事情。很显然，主方不利。《行兵注》曰：“上六，群寇至，射其首于高墉之上，乱麻四散，利逐击。”此象颇类似当年宋真宗御驾亲征，于澶渊城上指挥射杀辽军主帅一事。客队恐怕要损兵折将惨败而归。
古灵将这两期的预测结果细细抄写一份，趁着买菜的当儿购了两注胜负彩，回来用书夹得紧紧的，脑子里似乎灌入一股纯氧，格外精神抖擞。“真要发财了吗？”古灵晚上躺在被窝里，辗转反侧。