第二天是星期五，黄老师要下山，古灵收拾背包送别，正好他也想去东台北台转转，二人一起离开寺院，离开时各供奉了些香火钱。
“老师，我一路上观察，来此烧香者多为求佛者，少有学佛者。”
“哈哈，求比不求好，至少还想着佛，应鼓励提携，呵护他们向佛之心，不宜轻慢讽刺，勿使他们自暴自弃丧失上进信心。”
“嗯，学生谨记，对了老师，关于2012的大预言您看过吗，地球和人类是否真的会有什么大事要发生？”
黄老师淡淡一笑，“古今中外的预言我看过不少，关于这个所谓的‘2012’似乎都有涉及，法国诺查丹马斯预言世界末日在1999年会到来，但已经过了十多年了还没影儿。美国埃得加·凯西预言说中国将会成为新的基督教的摇篮，而这个基督教指的也许是诺斯替基督教。这个教派拥有耶稣的秘密教授，其教义有的地方像佛教，有转世、天赐光明及濒死体验的概念，他说的真有可能。玛雅预言中提到的拯救世界的彩虹战士其形象盘腿而坐周身发光，分明就是东方佛菩萨的形象嘛。这个玛雅预言说到：经过一场不使用武力的激烈斗争之后，彩虹战士最终制止了地球的毁灭和解体，和平与富足长久统治世界，欢乐祥和的黄金时代终于来到人间。”
“哦，”古灵若有所思般的，“这个埃得加·凯西，我还是听过的，他能与鬼灵精怪之类感通，也许是一有精灵附体，可以给人看病，类似于巫师神汉，他很重视心灵和超能力，并预言救世主将再次诞生。”
“嗯，”黄老师露出一丝古怪的笑容，“凯西预言耶稣会在二十世纪末再次降临人间，而世界末日大战也与此同时拉开序幕，凯西预感这场战役并不是一场真刀实枪的战争，而是一场光明的高等能量与黑暗的低等能量的千年对决，这场斗争的原因是阻止低能灵魂转世到地球，只有高尚的灵魂才被允许转世，结果是用一千年建立一个和平、文明的新世界。这段期间，将建立起所谓的人间天堂。”
“哦，他的观点用佛学思想来解释就是善良的灵魂才转世为人，性情卑劣者无法在地球上投胎做人。那样一来，人间习气向善，福报日益隆盛，千年盛世将出现。”
“嗯，差不多是这个样子，明初的刘伯温也有关于圣人的预言，后来的道家《龙华经》概括性记录了刘伯温关于圣人的论述。”
古灵一下子变得兴奋起来，“刘伯温的《烧饼歌》我还是大略看过两遍的，那里面预言红军两万五千里长征只用了一句话：马走万里寻安歇。但我真不记得有什么关于圣人出现的谶言。”
“嗯——这个，我也是听别人说的，这件事情几百年来一直在佛教中秘密流传，后来传至吉林省农安寺中，又辗转传出，其实也就那么一段对话，明太祖朱元璋与国师刘伯温的对话。”
古灵忙问：“他们是怎么说的？”
“朱元璋问‘末后道何人传？’刘伯温吟诗作答，‘不像僧来不像道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒圆顿教’。太祖又问：‘弥勒降凡在哪里？’刘伯温说‘听臣道来，’未来教主临下凡，不落宰辅共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北散金丹。也就是说此圣人身份是个居士，出生在河北中部，把最珍贵的真理传遍天下。”
“哇——”古灵欢喜雀跃，“燕南赵北也就是石家庄、保定加衡水，我老乡啊，我上哪儿找他去？”
“唉，等着吧，《龙华经》上还说：可笑可笑真可笑，施舍金丹无人要，可怜可怜真可怜，金丹普度不上船。”
“也是，放眼全球能熟知佛教原理的，百里无一啊。”
黄老师最后哼着调子唱到：“忠孝德善是慈舟，可叹迷人不知修。。金丹法丹救生丹，普救世人度春秋。”
二人到了车站，彼此合十作别。古灵忽又想起什么，“对了，黄老师，我的手机以前丢过一次，又换了号，与杜仁铎老师也联系不上了，您有他的电话号码吗？”
“有，他的手机号也是新换的，我念给你，有问题可以请教他，他的学问可比我深。”
“黄老师太谦虚了，有机会我会回去看望你们，祈请发劝，再论乾坤，保重！”
“你也保重！”
送别黄老师后，古灵又在五台山上逗留了四天，这里有数不清的宝刹，望不尽的巍峨。令他记忆最深的是在黛螺顶前，古灵望着那一千多个台阶的石梯，刚想要攀登，旁边一位居士叫住他，“喂，小伙子，这个寺即使你带皈依证也不免门票，只有诚心实意来礼佛，他们才肯免费放你进去。”
古灵听他这么一说，便欣然乐行，倒也不是心疼那几十块的门票钱，真的是想表示一下内心的虔诚。于是便一步一拜一阶一拜地上行。过了一会，膝盖吃不消了，腰也疼的厉害，后来改成两步一拜，再后来是三步一拜，到了山门处，双腿如散了架似的。守门者向他合十行礼，然后把手一摊，意思是请进。
古灵想在黛螺顶留宿，但客房已满，无奈之下，只好返回，那双腿好似灌了铅似的，两腿一软一软，他只好侧着身下台阶，以免不慎前扑摔下去。
第二天，古灵哪儿也没去，待在旅馆里自己按摩，心想这下真是消业障了。8月1日，古灵准备返程，但那天长途车站里贴出通知，开往石家庄的车次因高速堵车而延误发车，具体时间待定。古灵打听了一下去北京和保定的票价，发现也能接受。他给杜老师打电话，也但无人接听，他索性先去保定。
在车上，古灵又给杜老师打电话，发现对方已关机，只好发短信问候一番。
“早就听说保定有个古莲池书院，请问现在还有莲花吗？”古灵问身边一个胖子。
“应该还剩几朵，不太清楚，好久不去了。”
“保定还有什么好玩的，有哪些特产？”
“莲池书院对面就是直隶总督府，当年李鸿章待过的地方。要说特产，保定有三宝，铁球面酱春不老。还有酱菜，你可以带些回去尝尝。”
“冉庄地道是不是在保定郊县？”
“对呀，在清苑，不过钻着挺不舒服，在地道里得猫着腰，有时还得蹲着。”胖子呵呵直笑。
古灵决定在保定逗留一两日，好好赏赏莲花。他上学时从保定来回过往十多次，却从未踏上过这块京畿要地，这一次要好好弥补一下缺憾。
保定的市容比较老旧，其历史很悠久，长期作为直隶首府，建国后还做过河北省会城市，然而在文革的武斗中，河北省委却被打了出来，最后落户石家庄，于是石家庄发展起来，而保定却放慢了发展的脚步。
翌日清晨，一场细雨不期而至，古灵结了旅馆的房钱，背包前往总督府，目睹历史的积淀，感慨时光的悄然。他随后又步入曾经的直隶最高学府——莲池书院，沿着莲池漫步，于细雨朦胧中寻觅偶剩的一两多荷花。终于在离楼台不远处发现一片荷叶中藏着一团粉色，似乎刚刚张开，透过假山恰好能看到碧水上挺起的花瓣。古灵被吸引住脚步，独立在亭台上，痴痴望着那碧波中的一抹红莲。
陶醉中手机音乐响起，古灵一看，是杜老师打来的，赶紧挂掉，然后回拨。“喂，杜老师吗？啊，哈哈，我在五台山遇上黄老师了，从他那里讨来您的手机号。好多年没跟您联系了，您最近怎样？我一直很好，现在在保定游玩呢，呵呵，还行，什么？您前两天刚从保定离开，您来保定做什么呢？”
电话那头传出一股绵绵的声音，“我来保定拜访一位学者，他是人大的中国哲学博士，研究佛教密宗，现在河北大学教书。”
“在河大呀，他的理论水平怎么样？”古灵虽信奉英雄不问出身，但对于杜老师从北京专程来保定寻访还是有些惊讶。
“此先生学识博大，且无比精深。我学佛十多年遍学华严、三论、般若、唯识、禅净与天台，自谓知音千里难寻，然而对他仍难望其项背，此人足堪以引导全人类的精神恒常前进。”
“哇——请问此先生大名，能否联系到他？”
“他叫孟晓路，在网上可以搜到。他现在应该去终南山了，你可以访问他的博客。他的文章广涉古今中外一切形上学文化，并且于传统儒释道文化是集大成者，另外在佛教正纯密宗理论方面的研究令我惊叹，著有《七大缘起论》，为人间顶级的理论成果，在当今学术圈内，未见有能与之比肩者。”
“我竟然不知道，回去搜一搜，老师现在在忙什么，在看他的书吗?我也想见识见识。”
电话那头一阵短暂的沉默，“呃，我现在研究佛教唐密第五十代传灯祖师冯达庵大阿阇黎的著作合集《佛法要论》，其实我建议你好好研究一下这本书。冯大阿阇黎功行绝高，行笔字字珠玑，言文畅美，**如高山流水且纯由内证为依凭，句句斩钉截铁毫无模棱之词。我方读了一半便叹服得五体投地，冯法师真乃千年难出的佛教大宗师啊！”
古灵闻此欣喜不已，“从网上能订购这本书吗？”
“可以，另外可以从网上直接阅读他的文章，搜索唐密祖师著作就可以。”
“我有阵子没研究佛教理论了，老师您说我能看懂吗？”
“只要受过高等教育的人一般都能看懂，不懂的地方查佛学词典或多看几遍，或者先含糊过去，关键是用心。”
“好的，我知道了，再见老师，您多保重，有机会回北京看望您。”
“好，希望我们共同精进，再见！”