清朝人文嘉曾写过《今日歌》，虽然辞采一般，但意义非常。
《今日歌》唱道：“今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。”
在世界历史中，在没有别的日子比今日更伟大。“今日”是各时代文化的综合。“今日”是一个宝库。在这宝库中，蕴藏着过去各时代的精华。各个发明家、发现家、思想家，都曾将他们努力的成果，奉献给“今日”。
今日的物理、化学、电器、光学等等科学的发明与应用，已把人类从过去简陋的物质环境中挽救出来。今日的文明，已把人类从过去的不安与束缚的环境中解放出来。今日一个平常人可以享受的安乐，简直可以超过一世纪以前的帝王。
有些人往往有“生不逢时“的感叹。以为过去的时代都是黄金时代，只有现在的时代是不好的，这真是大错误。凡是构成“现在”世界的一份子的，必须真正地生活于“现在”的世界中。我们必须去接触、参加现在生活的洪流，必须纵身投入现在的文化巨浪。我们不应该生活于“昨日”或“明日”的世界中，把许多精力耗费在追怀过去与幻想未来之中。
一个人能够生活于“现实”之中，而又能充分去剩用”现实”，他要比那些只会瞻前顾后的人，有用得多，他的生活也会更能成功、完美的多。
时当正月，你千万不要幻想于二月中，丧失了正月中可能得到的一切。不要因为你对于下一月，下一年，有所计划，有所憧憬，遂虚度、糟蹋了这一月，这一年。不要因为目光注视着天上的星光面看不见你周围的美景，踩坏你脚下玫瑰花朵。
你应当下定决心，去努力改善你现在所住的茅屋，使它成为世界上快乐、甜蜜的处所。至于你幻梦中的亭台楼阁，高楼大厦，在没有实现之前，还是请你迁就些，把你的心神仍旧贯注在你现有的茅屋中。这并不是叫你不为明天打算，不对未来憧憬。这只是说，我们不应当过度地集中我们的目光于“明天”，不应当过度地沉迷于我们“将来”的梦中，反而将当前的“今日”丧失，丧失它的一切欢愉与机会。
人们常有一种心理，想脱离他现有不快的地位与职务，在渺茫的未来中，寻得快乐与幸福。其实这是错误的见解，试问有谁可以担保，一脱离了现有的地位，就可得到幸福呢？有谁可以担保，今日不笑的人，明日一定会笑呢？假使我们有创造与享乐的本能，而不能使用，怎知这种本能，不在日后失去作用？
我们应该紧紧抓住“今日”！
享誉世界的我国书画家齐白石先生，90多岁后仍然每天坚持作画，“不叫一日闲过”。有一次，齐白石过生日，他是一代宗师，学生、朋友非常多，许多人都来祝寿，从早到晚客人不断，先生未能作画。第二天，一大早先生就起来了，顾不上吃饭，走进画室，一张又一张地画起来，连画5张，完成了自己规定的今天的“作业”。在家人反复催促下，吃过饭他又继续画起来，家人说“您已经画了5张，怎么又画上了？”
“昨天生日，客人多，没作画，今天多画几张，以补昨天的“闪过”呀。”说完又认真地画起来。齐白石老先生就是这样抓紧每一个“今天”，正因为这样，才有他充实而光辉的一生。
1871年春天，一个年轻人拿起了一本书，看到对他前途有莫大影响的一句话。他是蒙特瑞综合医院的医科学生，生活中充满了忧虑，担心怎样通过期末考试，担心该做些什么事情，该到哪儿去，怎么才能开业，怎么才能过活。
这位年轻的医科学生，在1871年所看到的那句话，使他成为他那一代最有名的医学家，他创建了全世界知名的约翰霍普金斯医学院，成为牛津大学医学院的钦定讲座教授——这是在英帝国学医的人所能得到的最高荣誉——他还被英国皇帝册封为爵士。他死后，需要两大卷书上厚达1466页的篇幅，才能记述他的一生。
他的名字叫做威廉·奥斯勒爵士。下面，就是他在1871年春天时所看到的那一句话——这由汤玛·卡莱里所写的一句话，帮他过了无忧无虑的一生：“最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。”
42年之后，在一个温和的春夜郁金香开满校园的时候，威廉·奥斯勒爵士对耶鲁大学的学生发表了演讲。
他对那些耶鲁大学的学生们说，像他这样一个曾经在4所大学当过教授，写过一本很受欢迎的书的人，似乎应该有“特殊的头脑”，但其实不然。他说他的一些好朋友都知道，他的脑筋其实是“最普通不过了”，那他成功的秘诀是什么？
这完全是因为他活在所谓“一个完全独立的今天”里。
在奥斯勒爵士到耶鲁大学去演讲的几个月前，他乘着一艘很大的海轮横渡大西洋，看见船长站在舵室里，摁下一个按钮发出一阵机械运转的声音，船的几个部分就立刻彼此隔绝开来—隔成几个完全防水的隔舱。
“你们每一个人。”奥斯勒爵士对那些耶鲁的学生说，“都要比那条大海轮精美得多，所要走的航程也更远得多，我要你们也要学着怎样控制一切，而活在一个“完全独立的今天”
里面，用铁门把过去隔断——隔断那些死去的昨天；摁下另一个按钮，用铁门把未来也隔断——隔断那些尚未实现的明天。然后你就保险了——你有的是今天……切断过去，让已死的过去埋葬掉；切断那些会把傻子引上死亡之路的昨天……明白的重担，加上昨日的重提，就会成为今日最大的障碍！要把未来像过去一样紧紧地关在门外……未来就在于今天……没有明天这个东西的，人类的救赎日就是现在，精力的浪费、精神的苦闷，都会紧随着一个为未来担忧的人……那么把船后的大隔舱都关断吧，准备养成一个好习惯，生活在“完全独立的今天里。”
生活在今天，从现在开始！做现在的事情。
只有现在才有成功。
爱默生说：
“我们应当记住，一年中每一天都是珍贵的时光。”
文嘉不但写过《今日歌》，还写过《明日歌》。
“明日复明日！明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠，百年明日有几时？请君听我《明日歌》。”这无疑是诗人对拖延时间者的最好忠告。
陶渊明诗曰：盛年不再来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。
制定每日的工作时间进度表。每天都有目标，有结果，日清日新。今日不清，必然积累，积累就拖延，拖延必堕落、颓废。
康纳勒普说：“今天事，今天做。太阳决不会为你而再升。”
要有好的明天，请从今天开始。
我们个人在一生中，总有种种的憧憬，种种的理想，种种的计划。假使我们能够将一切的憧憬都抓住，将一切的理想都实现，将一切的计划都执行，那我们在事业上的成就，真不知要怎样的宏大，我们的生命，真不知要怎样的伟大。然而我们往往是有憧憬不能抓住，有理想不能实现，有计划不去执行，终于坐视种种憧憬、理想、计划的幻灭和消逝。我们总是拖延自己今天应该干的事情，总是想着明天再做。
在兴趣、热忱浓厚的时候做一件事，与在兴趣、热忱消失了以后做一件事，它的难易、苦乐，真不知相差多少！在兴趣、热忱浓厚时，做事是一种喜悦；兴趣、热忱消失时，做事是一种痛苦。
搁着今天的事不做，而想留待明天做，就在这个迁延中所耗去的时间，精力，实际上仅够将那件事做好。
拖延的习惯很妨碍人的行事。俗话说，命运无常，良缘难再”。在我们一生中，若错过良好机会不及时抓住。以后就可能永远失去了。
一个生动而强烈的意想、观念，忽然闯入一位著作家的脑海，使他生出一种不可阻遏的冲动，便想提起笔来，将那美丽生动的意象、境界，移向白纸。但那时他由于某种原因，没有立刻就写。那个意象还是不断地在他脑海中活跃，催促，然而他还是迁延。后来，那意象会逐渐地模糊、褪色，终于完全消失。
一个神奇美妙的印象，突然闪电一般地袭人一位画家的心灵。但是他不想立刻提起画笔，将那不朽的印象表现在画布上，虽然这个印象占领了他全部的心灵，然而他总是不跑进画室，埋首挥毫，．最后，这幅神奇的图画，会渐渐地从他眼前淡去。
塞万提斯说：“取道于“等一会儿”之街，人将走人于永不”之室。”
为什么这些印象，冲动，是这样的来去无踪？其来也，是这样的强烈而生动；其去也，是这样的迅速而飘忽？就因为这些印象之来，原是我们在当初新鲜、灵活时，应该立刻就去利用它们的。
迁延往往会生出悲惨的结局。恺撒因为接到了报告，没有立刻展读，遂致一到议会就丧失了生命。拉尔上校正在玩纸牌，忽然有人递来一个报告，说华盛顿的军队，已经进展到提拉瓦尔。他将报告塞人衣袋中，牌局完毕，他才展开阅读，虽然他立刻调集部下，出发应战，但时间已经太迟了，结果是全军被俘，自己也因此战死。仅仅是几分钟的延迟，使他丧失了尊荣、自由与生命。
拖延着明天去做，是人性的弱点。
为什么我们会拖延着明天去做呢？
(1)我们自己欺骗自己，要自己相信以后还有更多的时间。这种情形在我们要做一件大事时特别会有此倾向。通常事情越大，我们越会拖延。
（2）有些事情现在看来似乎不重要，有些事情的结果太远，也许我们先做其他事情，等到逼不得已再来做这些事。有些人拖延的事情太大，以至到了不做不行的时候，他们每天忙得团团转，犹如救火员一样。
（3）没有人逼。除非有人逼他们去完成。被人一逼，他们才会去做。
(4)我们拖延工作是因为它们似乎是令人不愉快的、困难的或冗长的。不幸的是我们越拖延，就越令人不快。
所以，我们要克服自己拖延的毛病，一定要记住：现在有事情，现在就做，不要明天再说。
现在就做与等一会儿再做这是在克服拖延的心态。因为，是拖延为“有空再做、明天做、以后做”、“拖”、“等”、“研究、商量”等等找借口，这是一种最浪费时间的坏习惯。
拖延必然要付出更大的代价。能拖就拖的人心中不愉快总觉疲乏。因为应做而未做的工作不断给他压迫感。“若无闲事挂心头，便是人间好时节，拖延者心头不空。因而常感时间压力。拖延并不能省下时间和精力，刚好相反，它使你心力交瘁，疲于奔命。不仅于事无补，反而白白浪费了宝贵时间。
哲学家塞涅卡说：“时间的最大损失是拖延、期待和依赖将来。”
首先，恐惧失败。似乎凡事拖一下，就不会立刻面对失败了，而且还可以自我安慰：我会做成的，只是现在还没有准备好。同时，拖延能为失败留下台阶，拖到最后一刻，即使做不好，也有借口说；在如此短的时间内能有如此表现已经是很不错的了。
其次，恐惧不如人。拖到最后，能不做便不做了，既消除了做不好低人一等的恐惧，还满足了虚荣心，告诉别人，换成是我的话，做得肯定比他们好。
因此，养成遇事马上做，现在就做的习惯，不仅克服拖延，而且能占“笨鸟先飞”的先机。久而久之，必然培育出当机立断的大智大勇。
如斐乐特所说：利用寸阴，是在任何种类的战斗中得胜利的秘诀。占部都美说：人并不是因为跑得不快而赶不上火车的，而是因为出发晚了才赶不上的。
记住：如果你要想成就一番事业，请现在就做，马上就做，不要等到明天。
持之以恒地做事
有一年中考作文题是一组漫画：一个人挖井找水，挖了几口井，都没挖到有水的深度就放弃了，而且有一口井只差几锹就可见水了，他没有持之以恒地做下去。其结果呢：没有找到水，只得悻悻离去。考生们据画写作文，可批评“浅尝辄止”的不良学风，可讲“不讲科学，盲目打井”的教训，也可检讨“见异思迁，三心二意”的毛病。其实这里还有个寓言可谈，就是“成功往往在王持之以恒地地做下去。
在美国西部的“淘金热”中，有一个人挖到了金矿。他高兴极了，愈挖掘希望愈高，后来矿脉突然消失了。他继续挖掘，但努力仍归于失败。他决定放弃。他把机器便宜卖给一位老人后，便坐火车回家了。这位老人请了一位采矿工程师，在距原来停止开采的地下三尺处挖到了金矿。这位老人从别人放弃的地方开始，净赚了几百万美元，那个没有“持之以恒”的老兄知道了这个结果，肯定会后悔的。
明人杨梦衮曾说：“作之不止，可以胜天。止之不作，犹如画地。”这句话是什么意思呢？其实就是告诉世人坚持下去的道理：世上的事，只要不断努力去做，就能战胜一切，取得成功。但如果停下来不做，那就会和画饼充饥一样，永远达不到目的。
这是个浅显简单的道理，但我们在实际生活中，却常常忘了它。我们常常会有“为山九刃，功亏一篑”的遗憾。成功就距我们一步之遥，我们却在最后的关头放弃了努力，让胜利轻易地与我们擦肩而过，我们该是多么懊丧！
台湾企业家高清愿当初在经营台湾的统一超市时，连续亏损六年。但他并没有因此放弃，而是坚持走自己的路。终于在调整营业方针、市民消费能力提高之后，统一超市开始转亏为盈，如今他的企业稳居台湾商店业龙头地位。高清愿的故事告诉我们，往往是在最困难的时候，最需要“持之以恒地做下去，这是对自己勇气和毅力的严峻考验。胆怯的人往往会退缩，而勇敢的人则会经受住考验，真是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。而适时调整，等待时机，也是不可少的。
要想成功，就要“作之不止”，决不能半途而废。当然，方法、计划可以调整，但决不要让失败的念头占据了上风。
轻易放弃，总嫌太早。记住这句话吧。越是在困难的时候，越要“持之以恒地做下去”。有时，在顺境时，在目标未完全达到时，也要“持之以恒地做下去”，不要因小小的成功就停步不前。
“持之以恒地做下去”，是一种不达目的誓丕罢体的精神，是一种对自己所从事的事业韵坚强信念，也是高瞻远瞩的眼光和胸怀。它不是蛮干，不是赌徒的“孤注一掷”，而是在通观全局和预测未来后的明智抉择，它更是一种对人生充满希望的乐观态度。在山崩地裂的大地震的灾难中，不幸的人们被埋在废墟下。没有食物，没有水，没有亮光，连空气也那么少。一天，两天，三天……还有希望生还吗？有的人丧失了信心，他们很快虚弱下去，不幸地死去。而有些人却不放弃生的希望，坚信外面的人们一定会找到自己，救自己出去。他们坚持着，哪怕是在最后一刻……结果，他们创造了生命的奇迹，他们从死神的手中赢得了胜利。
持之以恒地做下去看似不是方法，但在你的成功之旅中，往往发挥着重要的作用。
持之以恒地做下去也许是你人生成功的第一步。