人生中遇到屈辱时，应采取什么态度？饥饿，寒冷，的折磨，甚至死亡的威胁，这一切我们咬咬牙也许都能以无畏的态度扛住。但羞辱、不公平的对待、对我们人格尊严的侮辱，面对这些时，我们就可能无法忍受，这恰恰是做事的大忌。
《水浒传》中，好汉青面兽杨志在未反上梁山时，由于无钱付住店钱，无奈之下，只好将祖传的宝刀拿到街上卖。偏偏遇上无赖牛二。杨志的宝刀斩铁如泥，吹发即断，杀人不留血。牛二不信，要杨志为他试刀。斩铁、吹发皆已试了，那牛二却又无理混搅，要杨志砍他头，以验“杀人不留血”。牛二是欺辱杨志，料杨志不敢杀他。杨志一忍再忍，终于忍受不了了，一刀下去，杀了牛二。杨志因此而入了牢房。
与杨志的故事相似，是韩信的故事，却是历史真事。韩信是刘邦的大将，为推翻秦王朝，建立汉朝，立下过赫赫战功，是一位杰出的军事天才。他在年轻未得志时，常受他人耻笑。韩信喜好研究军事，平时常佩一把长剑在身。这天，一群小痞子又来寻衅，其中一个对韩信说：“你成天带着剑，又不见你用它。你若真有本事，就拿剑来杀我。若只是摆样子，不会用剑，你就从我两腿间爬过去。”这明摆着是侮辱韩信，韩信却能忍了，受了这个“**之辱”。
试想，如果韩信也如杨志一般，面对羞辱，怒从胆边生，挥剑杀去，倒是解了一时闷气，但很可能就会和小痞子们大打一场，谁死谁伤，都不好讲。也许会吃官司，以后的事就很难讲了。也许中国历史就会少一位天才的军事家，也不会有“背水一战”的著名战例了。
中国古人有句话：_士可杀，丕可辱。当身陷敌手，面对敌人横加侮辱时，当然应当大义凛然，不惜以死相拼。这是在敌我矛盾不可调和时的英雄表现。但也有许多侮辱，施辱者还不能说是你不共戴天的敌人，只是一些人品不好的人，这可能有你的上司，你的同事，你的客户，你的邻居，以至你不认识的人。他们可能是出于嫉妒、偏见、傲慢，或简直就是恶作剧。对这些人，你不能采取极端的报复行为。如果你确实认为他们损坏了你的名誉，可以通过法律解决。但一般情况下，你大可不必理会，更不要因此而烦恼，或失去理智地以牙还牙。
面对屈辱，中国古代智者的对策是“忍”，而且是“坚忍”，就是以极大的意志力来控制自己将要如火山一样爆发的。隋绪，使心态平静下来，把注意力集中到更有价值的事情上去。这样经常地训练自己，就会养成一种明智的处世态度，也就有了屠隆所说的“盛德”。
你始终要记住你的最终目标是什么，把所有有的来自外界的冷嘲热讽、人格侮辱等等，都看做是成功路上不少了的考验。不要和他们一般见识，你要继续赶路，不要和他们纠缠。也不要过分认真地去与之论短长。你虽受了一时之辱，但时间会证明你的才干和成就，证明你的伟大人格。到那时，真正羞愧的是当初羞辱你的人。韩信功成名就后荣归故里，当年羞辱他的人惟恐受到韩信的惩罚，吓得要命。韩信却大度地不予追究，甚至赠金给他。这是何等的雅量。
司马迁因李陵案受株连，被皇帝处了宫刑。这是一种最残酷、最不人道的肉刑，割去了**，人的生理和心理都遭到极大破坏。这对于一般人，是无法忍受的奇耻大辱。司马迁一度想到了自杀。但他又顾惜自己一身才气，更牵挂尚未脱稿的《史记》。他终于选择了坚忍地活下去，在写作中恢复勇。气。忍辱负重是为了著书，又终以著书而清洗了耻辱。
我们再来看看安徒生。
安徒生的童话是世界上拥有读者最多的读物。但谁又知道，安徒生在一生中经受了多少屈辱。14岁时，鞋匠的儿子安徒生拿着一个包袱，到哥本哈根去实现他想当演员的梦。但没人接受他，他被看做是一个神经不大正常的小叫花子。他铁了心，不实现自己的理想，绝不回故乡去。为了演戏，先找生路。他到家具作坊当徒弟，受尽凌辱。他去学唱歌，嗓子坏了，被赶了出来。最后去学舞蹈，他高高的个子，却被安排演侏儒。
安徒生又开始尝试写剧本。他下工夫写的剧本却没有成功。人们嘲笑他，说他是个牛皮大王。那话说出时，唾沫星子溅到了他的脸上……
这一切深深地刺痛了安徒生。晚上独坐在湖边，他想到了自杀。但安徒生最终还是挺过来了。历经千辛万苦，安徒生终于成了丹麦小有名气的诗人和艺术家。但事情并未就此结束。随着他知名度不断提高，嫉妒他的人也在增多。一个有名望的人写诗讽刺他：骑着一匹又瘦又瘸的毛驴，安徒生拼命驰骋。变酸的幻想的酒，他的诗就在其中发酵、产生……
这种状况持续了相当一段时间。
安徒生没有被这些侮辱压倒，他更加努力地创作，几乎每年写一本书。他的童话越写越精彩，各种荣誉源源而来。
人们终于承认了他，他外貌的种种缺陷，曾是尖刻的讽刺家挖苦的对象，这时他们则说：“他是一个身材高高、体态匀称的人，紧张的精神生活的印记使他的脸变得好看了。”面对屈辱，你坚忍地应对，“到底无损毫毛，转使人称盛德。”