话音一落，只听一个声音远远传来：“是说我们昨天的那件事麽，无妨，说给他们听听也好。”声音温和沈稳，令人一听之下，不觉忘俗。白小弟迎头一看，只见一人身著黄衫，春风拂风走了过来，两人对望，都不禁“啊”了一声，原来既是刚才街上救助父女俩的那黄衣少年。那李笑轻轻笑著揪住少年耳朵：“死小议，怎麽现在才来，这天一天你都跑哪去了？”那少年一反下午的正经端严，人往座椅一躺，说不出的慵懒疲怠。“哪，先把你的臭手挪开。”那李姑娘一听，再狠命一揪，“坏家夥，来客人啦，你怎麽还这麽没规没矩的。哪，这个跟展昭长得很像的就是锦毛鼠白玉堂，不过人可比展昭灵动多了。这个懒骨头是我爹爹的故友之子，上个月替他爹送信从南宁来到这里，一见南昌风物美丽，就赖在这里，不肯回去了。说是要好好玩他个一年半载的。啊，他姓君，叫火议。名字取得奇怪得紧，据他亲口招认，那是命里缺火，他爹苦思冥想，才想出来的。”原来那李顺李老爷是个当世延陵、孟尝之流，最喜交朋结友，知己遍布各地。那展昭也是他有次外出东京办货，几被强人所害，幸得展昭相助，因此一直与展昭保持联系，所以这次展昭前来南昌，也是住在他家。
那李姑娘介绍完毕，白玉堂与君火议一见彼此少年英雄，心下欢喜，都存了亲近交流之心，因此大家相互寒暄了一番，毕竟大家都是青葱年少，冷然如展昭者，也是喜欢交朋结友，三五知己聚聚一堂，更何况此四人都是聪明机智，英雄相惜之辈。到得後来，四人彼此熟捻，言语之间也就放开了。
“说起昨天早上，也很是凑巧，我本想去南昌县衙报到，与周大人会合的，但在路上见到三五众人，神色茺张，面带仓皇。手上均自背了一包麻袋，看样子份量颇重。这些人獐头鼠目，绝非善类。按照常理我本应先去南昌县衙报到，但当时情况紧急。於是当机立断，跟踪他们再说。”
其实情况紧急之外，展昭还有一层意思没说。北宋之时，随著商业社会的发展，各个利益团体开始成群结夥，形成“社”“会”，“江湖”《水浒》一书，著於明初，但反映的，就是宋朝会党现象。这种现象，仁宗时候已见端倪。此时的江湖，基本是由五种势力盘悬：即盐枭、漕帮、镖行、绿林、武林。（注39)其中势力最大，最为关系国家民本的，除掉上文所提漕帮之外，也就是盐枭了。原来为了加强国家控制，历朝历代盐铁均由国家专卖，不许私人染指。铁器尚可，但盐乃是日常必须，民需极大，由於有些游民铤而走险，贩卖私盐从中获利。这些游民往往组成团伍武装，其头领就被称作“盐枭”(注40)。这些盐枭多利用送遭粮的回空船，到淮北盐集散地涟水运回食盐。那时贩私盐的很多，屡禁不止。有些大盐枭甚至搞武装贩运，强行闯关过卡。(注41)因此这些盐枭行事，肆无忌惮，猖獗日益，早已受著朝廷重视，展昭亦曾参与几起盐枭破获案件，他经验老到，一眼看中那几人背上驮的，正是私盐——
注39:以上五种势力，参考《扬州大学学报：人文社会科学版》(GOOGLE缓存)。
注40:以上资料，参考《新书评价-游民文化与中国社会》。
注41:以上资料，引自《宋元时期沿淮复线运河的开凿(ZT)》。