上午，向全国代表大会指改良士兵经济生活案。
下午，点第三期学生名(凡九百人)。
晚，对第三期学生讲明白自强之道。
曰：“谁人可侮，(因而侮之，故)人类自强耳。”
蒋介石抓到党权之后，更沒有放松抓军权，在他掌握的第一军中，所有掌权的队长几乎都逐渐换上了他的亲信。1月13日，他又向国民党二全大会提出了“改良士兵经济生活案”。他在提案中说：“本党革命，原为求大多数民众之生存，三民主义，自重民生，士兵为农工化身，为民众之一部，且为革命前途之一员。无论平时战时，实较其他民众为尤苦……若不急速从事实际上之改善，为士兵者，将不免对革命事业的所怀疑……一官所得，数十倍于一兵，虽事有劳逸，级有高低，而何至若是悬殊，若不急速从事饷章之改革，为士兵者，对革命之特点，即将无所认识。”蒋介石这样做，一來从财政上为他掌握的军事方面多争得了军费，又在广大士兵面前树立了爱兵的形象，进而巩固自己军界领袖地位。
附蒋介石向全国代表大会指改良士兵经济生活案
本大会依照第一次全国代表大会所决定之对内政策第八条，及关于感化游民、土匪，及殊遇革命军人之决议案，应决定责成国民政府，在最短时间内制定改良士兵经济生活方案，并颁布施行。列强帝国主义者，以经济侵略为目的，用政治、经济、文化各种手段侵略压迫，中国因此沦为次殖民地之国家。帝国主义利用军阀与军阀间造成内争，中国因此又形成军阀及帝国主义共同捣乱之残局。外货大量侵入，手工业工人、小商人无力竞争，生活品价格日昂，农产品价格不能与之促进，因此手工业工人、小商人、多数之农民，皆被迫失业，饥寒交迫，非劫掠以图苟全，即从军以求生存。军阀从而利用之，组成军队，以少数金钱，操其生死，饷值固低，又加以虐待剥削，当兵者不但不能养父母妻子，甚至不能自养。此即中国一般士兵之生活状况，亦即本党第一次全国代表大会之所以有对内政策第八条之规定，及殊遇革命军人之决议案也。年來本党革命进程已有一日千里之进展，虽系乎大多数民众奋斗之结果，而革命军人，尤其是最可敬可怜之士兵，出生入死，亦不为无功。现革命军之士兵，除增高革命地位及人格，不受官长苛刻剥削外，而其经济报酬仍低于极点，即能按月发饷，每月所得者，上等兵亦不过十一元，一等兵十元零五毫，二等兵仅十元。粤省生活程度之昂，每日粥食一餐，蔬食二餐，每月至少须费六元或七元，所余者仅三四元。被服虽由公给，而添置鞋袜，理发洗衣，以及一切零用，所得实不敷所用，遑论其有家有室，而为仰事俯畜之资也耶?人莫不求生存，革命原基于生存上之要求，主义实为救生之工具，当兵者处处皆有死机，非为求生，岂为求死?其所以舍生而求死者，亦即所以由死而求生也。本党革命，原为求大多数民众之生存，三民主义首重民生，士兵为农工化身，为民众之一部，且为革命前途牺牲之一员，无论平时战时，实较其他民众为艰苦。事业之辛艰如此，生活之低落又如彼，若不急速从事实际上之改善，为士兵者，将不免对革命事业有所怀疑。革命军中官兵之报酬，不应相差过远，现尉官薪饷尚属平允，而自校官以上，少者一百六十元，多者竟至四五百元，一官所得，数十倍于一兵，虽事有劳逸，级有高低，而何至若是悬殊?若不急速从事饷章之改革，为士兵者，对革命军之特点，即将无所认识。本党第一次全国代表大会虽订有改良士兵经济生活之政策，及殊遇革命军人之议决案，卒以事实之限制，迄今尚未有改良士兵经济生活之具体方案。现革命根据地之广东，将近统一，革命基础逐渐巩固，行将秣马厉兵，出定中原，革命军效死疆场之精神，深赖本大会有以鼓励之。且士兵对于本身生活问題业经有所感觉，军中各级党部及小组，皆已有深刻之提议及讨论矣。缘此代表等本诸士兵舍生求死之目的，士兵生活之现状，及本党之精神，提议本大会依照第一次全国代表大会所决定之对内政策第八条，及关于感化游民土匪及殊遇革命军人之决议案，应决定责成国民政府，在最短时期内，制定改良士兵经济生活方案，并颁布施行，此关系国民政府全体行政，故必要政府全盘筹划，审慎制定，以不碍全体行政为主眼，代表等躬参行伍，目击士兵生活现况，本士兵之要求，认为本大会应本本党之精神，及第一次全国代表大会之决议案，作进一步之议决，俾在最短期内，国民政府得有改良士兵经济生活之实施，不但使本党旗帜下之革命军得继续努力革命，即全**阀统制下之军队，亦将闻风兴感，不战披靡矣。爰作建议，敬候公决。提议人蒋中正。
附蒋介石对第三期学生讲明白立自强之道节录
各位进了本校，校中不能照原定的教育方针实施，致使大家沒有得到什么学问，并且还染了许多不良的习惯，这尤其是我所最不安的。各位要自己明白，你们现在虽然毕业了，而实际程度还比不上陆军中学，不但学术科差得很远，就是政治思想，党员责任，也沒有什么彻底了解。……教育目的最大的一点，就是要希望受教育者自己去研究，自己去管理，才有进步，不是硬要靠教育者來监督的，否则教育结果必定不好。我希望各位以后无论在何地何时，要时时自知政治知识不足，军事学问不够，再自己努力研究，才有进步。若是沒有本事，将來去打仗，无异把自己生命送给敌人一样，不但把自己生命送给敌人，连本党生命、同志生命也要送给敌人了。……我们更要觉悟，教育这件事，一定要被教育者自立自治自强，因为他人是不可靠的，如校中官长对于学生生活非不关心，要是学生自己不注意卫生，不保重身体，无论长官如何关心，也要害病。非特官长不可全靠，就是自己父母，也不可全靠的。因为自己不能自立自强自治的人，一定不会有根本觉悟的人生观，來改造他自己恶劣的习惯和环境，这样就是到老死了，也是个冤枉虫，决不会有成功的。各位出校以后，就要教人管人了，最要留心的，是将本校的种种缺点，自己亲历过的种种苦痛，彻底研究他的原因，不要使受教育者将來也受著和自己受过的痛苦。若以为现在毕业了，像还债一样，已算是还出头了，这些事一点不留点研究，那就不行了。……我们更要明白，中国的现状已纷乱极了，军阀的横暴，百姓的苦痛，都到了极点了，看了这种情形，就知道革命已到了成熟的时代了。古人说“乱极必治”，这个因果律是决不会错的。本党既要革命，就要拿平治国家的责任和事业担负起來，本党的教育基础是在本校，所以本校的主人翁――学生，就要担负这平治的责任。……大家不要以为改革政治或武装打仗的时候，才算是革命，须知革命的范围是很广的，饮食、起居、言行都在革命范围之中。如果革命不在生活上习惯和社会制度著意，而专在军事上、政治上注重，那就不是真正的革命了，在战场上打敌人，不过是革命之一种，至于打破自己的恶环境、恶习惯、恶思想，在革命工作中，更是占最重要的一部分。凡自己承认是一个人的人，就要求进步，就要实行革命，因为不革命不能进步，不进步的人，就像死人一样，不能算是人。何况现在的时代比20年前总理恶战苦斗的时代，是容易得多了，而且我们总理为我们造成现在这样已成的局势，我们如果承认是总理的学生，就要來自立自强，不要把总理所造成的革命基础，由我们手里來破坏了。革命固然不能带一些英雄色彩，來想成一个伟人，但是我们先要承认自己是豪杰，并且要明白革命是非常的事业。革命工作只有豪杰才能担当得起來，只有豪杰才能百折不回，生死如一。孟子说：“若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。”我们生在现在的时代，不要以为自己才力不足，学问不好，便生了灰心，我们若要担当非常事业，非常使命，定要发奋自强，才可算是革命党。凡是一个人，父母生下來的，全是有血性有志气的，只要我们不消磨这志气，直养无害，自强不息，那什么事业都做得成功。我常说外国人是人，中国人也是人，总理是一个人，我们也是一个人。俄国人能在6年之中，创建苏维埃共和国，打倒他国内**魔王及一切军阀资本家，并且打退国际帝国主义，这并非俄国革命家有三头六臂，实在他们能自立自强。我们革命革了十几年，还不能成功，并非我们总理不如列宁，实在我们中国社会与环境太坏，有血性的人，亦变成惰性了，有志气的人，竟变成暮气了，只知自私自利，不能自立自强，简直变成了一个半死半活的人，被别人压迫欺侮，也不以为耻辱，毫无血性，毫无志气，这样革命怎能成功。官长和学生共同奋斗，來完成革命，这并不是靠官长，实在是靠你们学生，如果沒有你们学生继续上來，革命事业就无希望，既无希望，还要枉费许多精神做什么?本校长所以要这样很严厉的督促你们，全是要你们事业赶紧成功，亦是要希望从速实行主义，完成大家革命的责任。我希望各位以后无论在何时何地，总要把个人权利放在后面，遵守纪律；对于同志，相亲相爱，团结精神，万众一心。果能这样，不怕他敌人如何坚强，沒有不被我们打倒的。……我相信各位现在都是很廉洁很高尚的青年，决沒有贪利营私的思想，并且相信各位都是一个豪杰，必能担任总理遗下來的责任。但是各位要知道现在我们党军里，已有许多的坏现象，像嫖赌、奢侈、骄矜、贪黩、懒慢，种种的怪象逐渐出來了。……我们要作为自己的一个宝鉴，时时牢记我的话，打破恶环境，创造新生命，这样，我们革命军才有希望。我每天接到的信不下数百封，但沒有可以使我快乐的，唯有得到学生报告本校的弊病的信件，如获至宝。……