杜斌马雄宏
皮影的历史
皮影戏又名“影子戏”“灯影戏”“土影戏”，它是流传于六盘山区的一种具有地域特色的传统戏种，皮影戏的原理与后来的电影有相似之处，有人甚至认为，中国的皮影技术乃是电影发明的先导。传说在2000年前的西汉时期，汉武帝刘彻最疼爱的妃子李夫人因病故去，武帝因思念爱人整日闷闷不乐。群臣为了解除武帝的思念召集各方人士商议，这时有位方士想了个主意，他用木头雕刻出李妃的形象，在晚上，借用灯光把木人投影在武帝的帷帐上，朦胧中汉武帝见轻盈袅袅的爱妃重现眼前，喜出望外。后来这种形式便在民间流传。慢慢地人们用“皮影”代替了“木影”，以兽皮或纸板作成人物剪影，加以绘彩，用线牵动，用灯光将其投射到白幕上以供观看。演出时还配以音乐和唱词，就成为皮影戏在民间开始流传。皮影戏在宋代（960—1127年）已极为盛行，每逢节日，影戏台数甚多。到清末民国初，据不完全统计，六盘山地区的皮影班社竟达百十余家，西吉就有10多家。
13世纪的蒙古军营中就演皮影戏，作为一种娱乐，后来还随军带到了中东地区。之后，皮影在东南亚各国流传。中国的皮影从18世纪中叶传到欧洲。据记载，1767年，法国传教士把中国皮影戏带回法国，并在巴黎、马赛演出，被称为“中国灯影”，曾轰动一时。
电影，在世界历史上被人们称为比较年轻的艺术，它在人类文化中表现着不可替代的独立性。电影的活动摄影和放映技术的进步发展，也是世界各国众多智慧的集体结晶。作为中国的早期电影，追根寻源，还与很早就流传于他国的宋代“灯影戏”（皮影戏）密不可分，他们相互间有着一段彼此关系。相传公元前140年左右，汉武帝曾为召亡妃李夫人之“魂”，采用了“灯影戏”的办法：利用光源照射不透明或半透明的物质产生了不可活动的影戏，自此之后，这种皮影戏逐渐流传到了国外，1776年，皮影戏已远涉于法国，并以“中国灯影”闻名于法国。
中国的“灯影戏”虽然早在2000年前就闻名于世，但始终没能对现代电影的早期发明产生认识。1895年12月28日，法国里昂的路易·卢米埃尔正式放映了《墙》等几部世界最早的影片，从而拉开了世界电影时代的大幕。而中国古代“灯影戏”在欧洲的广泛流传，又为世界电影的启前提供了最初的研究课题，中国也在1896年有了电影。8月11日，上海徐园内的“又一村”首次放映了“西洋影戏”，影片多半穿插“戏法”“烟火”等游艺杂耍节目，很受欢迎。接着，连续放映的多半是法国、美国影片，但内容多是一些片段情节记录。
1902年1月，又一名外国人携带了影片、放映机和发电机，在北京前门打磨厂的福寿堂放映了《黑人吃西瓜》《脚踏赛跑车》等影片。接着，中国商人林祝三从欧美带回一套放映设备，从此，北京开始了中国人在国内放映外国影片的尝试。慈禧过70寿辰时，她专门把英国公使进献给皇宫的一架放映机拿出来，放映影片，以添乐趣。但偏偏事不凑巧，影片在宫内刚刚放映了三片发电用的磨电机突然发生炸裂，使当时观看的慈禧受惊，她不听任何人的解释，只认为放映机是“不祥之物”，规定宫内不准放映电影。此后，1905年，还发生过清大臣端方出国归来时以“演电影自娱”，结果放映机猛然爆炸，大臣何朝华等人被炸死的事件。尽管如此，清政府的再三禁映也没有能阻挡电影的不断引进，电影的放映仍在北京城内慢慢增多。
皮影戏的演出
皮影戏和其他剧种一样，包括绘画、雕刻造型、音乐、舞蹈等，是一种综合性艺术。从宋代起就盛行这种民间艺术，深受广大城乡人民群众的喜爱。
各地皮影戏叫法不同，有的叫牛皮影，有的叫驴皮影，也有的叫影子戏。它是以牛皮、驴皮、马皮作为材料，模拟人形、动物、生物、自然景物等精雕细刻而成。经过染色，安装，贴近小布亮子，经过灯光照射时在布亮子上显出影像。人物栩栩如生、山川风景、花鸟虫鱼，犹如一幅优美的诗画，给人以美的享受。
皮影戏能够巧妙地运用散点透视与焦点透视相结合的手法，使图案和花纹都有立体感，它需要双人或三人，如果配合默契，可使艺术更加线腻，生动，丰富，传神，反之则会乱了套。
皮影戏的操纵和配合在熟练精通后，也可另创一套更新颖、更有艺术价值的手法和技巧丰富皮影艺术事业。
做皮影忌用驴皮，因为人们为用驴皮当影是不吉利的，而皮影戏作敬神、祝福等，故驴皮是绝不可用的。
皮影人物的造型和设计都是依照历史人物和剧情人物形象精雕细刻、艺术加工而成的，其形象、神态惟妙惟肖，活灵活现。
为了便于手工操作和表演，艺人在制作过程中，把人物分解为头、身、腰、大小臂、前后腿等九个小件，然后进行组合。动物如牛马等，一般将上骨骼、头、身、尾、四肢分开，飞禽将颈部、两翅膀分开制作。道具以桌椅用具为主要。帝王上场以龙桌龙骑设摆，元帅出场以虎桌虎骑为舞市，其他文武官员均以官桌官椅为陪衬，一般小民则以便椅作摆设。花园则以各种花卉、山石、树木为布景。还有金銮殿、帅帐、楼阁、名山等背景，用来衬托环境。
皮影戏尽管场面小，但和其他剧种一样，生丑净旦，文武齐全，刀、枪、剑、棍样样都有。提袍甩袖，翻转武打，栩栩如生。
皮影戏中的道具与其他剧种不同的一种叫亮子，是用透明布或罗网做成吊方形，演唱时牛皮人通过亮幕活动，显现出牛皮人的形象，达到皮影的视觉效果。
挑线手，也叫线子手，有的地方称“掌线手”，这是演戏中的关键人物，皮影戏演得好坏，主要看挑线手的技术如何。一般来说，挑线手都是技术拔尖既能唱又能耍，表演娴熟的人，如把武打影人的肩棍，分在四个指头缝中，一手可拿四个影人，两手可拿八个影人对打。观众在亮幕上看到满是人影，混杀一场，其场面杀气腾腾，腾云驾雾，其实是一个人的把戏。
牛皮影戏小而简，只有六七名演员，自拉自唱自打。道具小，一箱可装完。舞台小，几根木椽、几页大板，四条绳子，几页席子即可。所用的乐器，主要以皮影、铜锣、唢呐、板胡、二胡为主。
皮影群众性、地域性较强，朴实自然，深受群众喜爱。
西吉皮影，历史悠久，源远流长，是当地群众喜闻乐见的一种古老传统的民间表演艺术，深受群众的喜爱。它是深深植根于民间土壤中的一朵艺苑小花。
西吉皮影，独具特色，异彩纷呈。皮影艺人，一般都具备表演和吹拉弹唱的本领，当地称其为“把式”，每到农用季节，或者节日、庙会。他们搭起班子，通常有三四人。晚上，艺人们在屋檐下，架起一块透光度好的纸糊屏幕，在幕后点上几盏油灯表演皮影。一人主演主唱，两班人马，配合默契、洒脱自然。皮影戏的布景道具和影人都是用羊皮或牛皮加工刻成的。其造型近似剪纸艺术，人体比例夸张，头大身长，手臂过膝。男影人眼大额高、女影人眉弯眼小，通天鼻子，小嘴巴，镂刻十分精细，刀法犀利多变，纹样华丽而疏密得体，造型各异，形象生动，着色鲜艳，反差分明，对比强烈，影人有五大部分，12小件组成，表演时可按剧情需要调换增减。那些挑线把式，手夹竹签。可以表演出物象的正，侧、仰、俯等多种角度的特征，给人以“曲从口出，动自其身”的艺术效果。
西吉皮影唱腔大都采用秦腔，也有用眉户的曲调演唱的。音乐独具特色，节奏明快，高亢激越，清脆悦耳，宛转动听，其中道自大都采用地方土语，诙谐幽默，听后使人忍俊不禁，捧腹大笑。
影戏的剧目大都取材于《三国演义》《列国志》《封神榜》《水浒传》《杨家将》等历史故事和神话传说，传统剧目有200多本（折）。
皮影的制作
皮影的制作过程是：先将羊皮、驴皮或其他兽皮的毛、血去净，然后经药物处理，使皮革变薄，呈半透明，涂上桐油，然后把皮革镂刻成所需的人物形象。皮人的头、四肢、躯干等各自独立，同时，用线连成一体，分别以连杠由演员操纵，令其活动。皮人涂有各种颜色，表达人物的善恶美丑。演员在半透明的白布后，贴近幕布熟练地操纵皮人活动，并有说唱、乐队伴之，有声有色地表演剧情故事。尤其表演民间神话故事、武打片、古人，可以腾云驾雾，做出各种高难动作，变幻莫测，这是其他戏剧难以做到的，因此深受观众喜爱，尤其是儿童百看不厌，广泛流传于民间的戏曲艺术，其演出时所执影人和衬景，则属民间工艺品。皮影戏表演时，一般在夜晚设帐幕，隔帐点灯烛，帐后表演人员操纵皮影进出动作，并伴以唱曲道白和乐器。有的皮影戏班由把式（演唱者）、上手（也称鼓匠）、下手、中手、箱主等人员组成。所携影箱装有影人，影人配备头像200个，身子80个，环境景片若干。头像依净脸（阳刻造型）、肉脸（阴刻造型）的生、旦、净、丑分类放置，有金雕纱帽包、大小神头包、高盔包、巾包、旦头包、扎巾包、雉尾包、扎头包等；身子有28件男女靠、8件蟒龙靠、8件官衣、8件敞衣、2件道衣、2件水衣、4件老生衣、6件女旦衣及数十件花旦、老旦、挎剑莽、披风、青衣、罪衣、僧衣、大圣衣、龙套、箭衣、背槌、背鞭、背剑、背刀、背斧、神靠等。
西吉皮影戏班子
据有关资料记载，西吉皮影在20世纪20年代初，发展十分兴盛，几乎大一点的村子都有皮影班子。一个班子有6到8个演出人员，大多为当地庙会演出。在当时很有名气的皮影班子有新营乡的“乡人乐”，第一代传承潘艺人、庞艺人（名字不清），他们是甘肃通渭县人。第二代传承李岐，新营乡街道人。这个皮影班子现有皮影身20多幅，头扎较多，道具较全，演出剧目较少，文武乐队伴奏人员不全，直接影响影演出质量。王民乡谢克选皮影班子，第一代传承人是隆德县关庄乡维德刚、固原县张易乡的皮润洁，该皮影队影身、头扎、道具、文武乐器齐全，演出剧目、场次较多，演出质量较好，但演出人员包括司鼓、操作影子人员却是外地人，如有演出、临时聘用。第二代传承人是谢克选，西吉县王民乡人，他还兼皮影制作，近年有成百件皮影新作出售。将台乡谢家湾皮影班子和平锋镇陈滩皮影班子，是20世纪50年代发展起来的。陈滩皮影班子现有皮影影身20幅，头扎不到30幅，而且做工粗糙，色彩不均，皮子较厚，皮影道具只有一个龙椅和一个桌子，演出剧目较少，文武乐队不全，无扩音设备，该队急需培养一名司鼓和影子操作人员。将台乡谢家湾皮影班子，设备齐全，特别是皮影影人，头扎、道具齐全，做工精细，皮子柔软，雕刻完美，但目前既没有文武乐队，也没有影子操作人员和音响设备，基本上处于瘫痪状态。
皮影戏作为西吉民间文艺中的一个重要门类，具有民族民间性、艺术性、集体性、民俗性和传承性等特征，深受广大群众喜爱。
西吉皮影具有浓厚的地方特色，可丰富人民群众的文化生活，提高人民群众的文化素质。发掘、搜集、整理和保护皮影戏，对于传播优秀民间文艺、了解民俗民情，吸引年轻的观众、熏陶和培养一批爱好皮影艺术的人才，扩大皮影戏的影响，丰富偏远地区人们的精神文化生活，有着重要的、任何艺术不可替代的作用。
目前，西吉皮影已列入宁夏第二批非物质文化遗产保护名录。
西吉县皮影戏的现状及传承保护措施
近年来，随着经济的繁荣社会的进步发展，皮影戏在西吉县部分乡村面临着生存危机，已到了失传、灭绝的境地，为了有效保护传承，繁荣发展，文化馆有针对性地深入部分乡镇、村落、民间艺人家中，深入细致，调查发掘，整合现有的皮影艺术资源，抢救性地恢复皮影艺术原有特色，吸引一批现代年轻的观众，培养一批爱好皮影艺术的人才，扩大影响，以展示皮影艺术的巨大魅力，丰富人们的精神文化生活。
经初步对新营、苏堡、平峰、硝河、将台、王民等乡镇皮影戏调查了解，目前普遍存在设施老化、陈旧，表演人才流失等诸多问题：如表演影人残缺不齐，年代久远、丢失和损坏，皮影演出艺人青黄不接，导致皮影演出市场萎缩，观众消失等，是造成皮影戏目前面临失传的重要因素。
以此新营乡“乡人乐”皮影队，现有皮影身20多幅，头扎较多，道具较全，演出剧目较少，文武乐队伴奏人员不全，直接影响演出质量。需要培训文武乐队人员，补充完善皮影影人，提高皮影戏的演出档次。
震湖乡“曹师”皮影队，现有皮影影身40多幅，头扎80多幅，其中有20多幅是自己用塑料加工而成的，9幅影人和26幅头扎是外借的，皮影道具较全，但演出剧目少、文武乐队不全，该队还需对文武乐队培训，影子操作，音响设备补充，不断提高演出剧目的质量。
平锋镇陈滩皮影队，现有皮影影身20幅，头扎不到30幅，而且做工粗糙，色彩不均，皮子较厚，皮影道具只有一个龙椅和一个桌子，演出剧目较少，文武乐队不全，无扩音设备，该队急需培养一名司鼓和影子操作人员。
将台堡镇谢家湾皮影队，该皮影队设备齐全，特别是皮影影人、头扎、道具齐全，做工精细，皮子柔软，雕刻完美，但目前既没有文武乐队，也没有影子操作人员和音响设备，基本上处于瘫痪状态。
王民乡谢科选皮影队，该皮影队影身、头扎、道具、文武乐器齐全，演出剧目较多，演出质量较好。目前，演出人员包括司鼓、操作影子人员却是外地人，如有演出，临时聘用，需要在本地培养。
面对上述调查情况，我们不得不尽快采取有效抢救措施加以保护和传承。
一是尽快举办有关专业人才的短期培训，来解决目前的燃眉之急，如影子操作、武乐的司鼓，文乐的板胡等培训。
二是在设备或经费上给予各皮影队的适当扶持，或有针对性地给予支持，来解决目前设备残缺不齐的现状，通过扶持达到演出节目的更加完善和演出质量的提高。
三是在条件成熟时，选择最佳时节，举办全县皮影戏调演，通过调演，给皮影队创造一个互相交流、取长补短的学习机会，让更多的观众了解皮影戏的历史沿革，发展现状，使人人喜爱皮影戏，关注皮影戏，传承保护皮影戏，不断扩大演出市场。
四是尽快组织人力、财力对流散于民间皮影进行征集，让这些沉睡多年的皮影戏动起来，活起来，发挥应有的社会效益。
五是组织西吉县皮影演出人员3—5名去甘肃环县参观学习，环县是全国非物质文化遗产皮影戏保护传承最好县，已列入第一批国家级非物质保护传承项目名录。该县皮影戏保护传承搞的最好，加工皮影道具人员多，演出团队多，多次去京演出，是全国学习的典范。
六是命名西吉县皮影戏班及演出老艺人，并多方争取经费给各戏班购置皮影道具及音响设备，补助一次活动经费，利用农闲组织活动，使西吉县皮影戏得到传承保护。