西方无生仙门黑袍男子稍作沉吟，继续说道：“我仙号有很多，常用仙号有本空子、本妄子、无尘子、全妄子、无生子、寂灭子、不生子、不增子、空相子、魔灵子。诸位随我一起念诵一首仙偈《生天经颂仙偈》：

“超然子颂。元始天尊。至高至大虚无祖，接引群生万法根。三十二天都教主，如如不动号为尊。说此生天。生天生地亦生人，四象三才育五行。无相无名天地始，有情有相物情宗。得道真经。深根固蔕始中心，复命归根立本真。鍊就九阳金鼎出，慧光朗照遍乾坤。尔时，元始天尊，泓濛混合未分源，似有如无恍惚间。至寂至虚含万象，渐生五太立人天。尔时，元始天尊，在大罗天上玉京山中，大罗天上玉京山，旷朗无尘绝往还。觉悟刹那生静境，迷情如隔万重关。告诸仙曰：吾今为汝略启身心，虚无妙相身心启，暂假凡躯主妙规。金口泄开天地奥，灵光射出混元机。明开道要。道要玄微非有无，无中生就有形躯。有中鍊出无形体，自在逍遥物外居。十方得道神仙皆从此经修行而通微奥，万八千篇立妙玄，生天得道始修仙。爱河须仗舟船渡，到岸遗舟合自然。善男子、善女人，天尊普化遍十方，男女无殊一体观。大抵澄心崇至道，智愚凡圣总成仙。依凭斋戒，是作津梁。洗心防息真斋戒，除情去欲是津梁。境灭心忘无垢染，灵明何处不圆方。一切有为，显诸真露，色心未动本无为，朴散形生自有为。籍假养真真露显，莫因假物丧灵仪。体此法相，乃可授持。方求鱼兔觅蹄筌，得兔忘蹄鱼亦然。乃可授持虽有相，有为无作越中边。能屏众缘，永除染著，外行周圆託众缘，莫将名利丧根源。洪钟在叩声虽向，应物无心两事全。外想不入，内想不出，六门长闭紧牢关，莫纵三尸咨往还。二物调和收宝鼎，一条银焰出崑山。乃得五脏清冻，六腑调泰，四象中央一炁先，周流三界任巡还。青龙火里寒雾，白虎潭中吐赤烟。三百六十骨节之间有诸滞碍，十恶之业，三三六六结成形，口四身心眼耳馨。始为七情耽染著，屏除十恶认元宗。百八十烦恼之业，七情三业丧灵源，半是凡身半是仙。鍊就极阳无相礼，自然烦恼不相干。众苦罪源，悉皆除荡。三彭咨纵业根源，五欲身耽惹祸愆。罪业屏除无苦恼，自然超脱死生关。即引太和真炁，注想身田，意定心宁莫强求，绵绵来往自通流。华池浇灌三田润，要长灵芝饲白牛。五脏六腑，心目内观，五气朝元五气清，六阴消尽六阳生。慧眸踢起分明觑，内外无尘体自真。真炁所有，清静光明，虚白晃曜。虚白灵光晃太空，辉辉焕焕古今存。莫将明月清风谕，风月何曾得久停。杳杳冥冥，内外无事，内无所感外无求，真乐真欢喜自由。昏昏默默如醉梦，了无一物挂心头。昏昏默默，正达无为，混混茫茫有若无，昏昏昏里性恬虚。法界往来无所住，无为无作了元初。古今长存，总持静念，浩劫绵绵非有有，不增不减不空空。长江万顷无波溢，湛湛澄澄息浪风。从玄解悟，道力资扶，迷云消散静乾坤，朗照虚无若鉴容。玉兔奔驰投绦阙，金鸟飞入广寒宫。法药相助，仍节饮食。天地相和万物冲，衣食调摄自然通。抽添水火无亏溢，炼就神丹射九官。驱遣鬼尸，安静六根，浄照八识，阴魔遣却六神宁，宝鼎祥光晃太空。八景返为八色水，结成云篆出昆仑。空其五蕴，正妙三元，五欲蠲除五蕴空，五般霞彩斗争新。三宫升降无穷尽，稳跨金龙赴玉京。得道成真，自然升度。金丹炼就保长生，玉性玲珑万法空。得道有如非得道，自然升度九霄中。尔时诸天仙众，上白天尊言：‘诸天仙众各归依，仰谢天尊洁众迷。云散风停天莹静，一轮明月照希夷。自从无始以来，至于今日，未分五太混元初，恍惚其中若有无。浩劫长存无损益，有余那得证无余。未闻如是大乘经典，视之不见听无声，非色非空绝我人。只为众生著有相，教风权且立三乘。我等缘玄幸会，广及一切，道果圆满。未晓前生作甚缘，今生同遇上真传。亘初业障皆消散，行满功周赴九天。而作颂曰：无中生有阴阳道，五行内外俱颠倒。忘心忘法亦忘形，杳杳冥冥清静道。无拘无染越和冲，声色非干万法空。得意忘言如酩酊，昏昏默默太虚纵。绝情绝意忘忧虑，慧光不染纤尘污。茫茫浩劫独纵横，体性湛然无所住。色心都寂一真宗。正眼拂开尘世景，灵台不挂半毫分。真清真静玄中妙，色心都寂一真宗。生天经颂仙偈终。本空子稍作沉吟，继续说道：“文殊光法大罗刹比丘汉，我住在这个世界，借助于阿弥陀仙的白毫光，而得以看到如此奇妙的景象，我所见之无生寂灭大灵仙境，所闻之无生寂灭大灵仙音还有成千上亿种之多，如此众多的见闻，我今日将向您大略地敍说一下。我看到在那些世界中，有恒河沙数那么多的大罗刹比丘汉，他们在各种珍宝如金银、珊瑚、珍珠、摩尼、玛瑙、金刚等都奉献出来，甚至连自家的佣人、车子包括那些装饰豪华的高级车乘也都高高兴兴地拿出来布施，以此追求成就无生寂灭大灵仙大业，表现出趋向无生寂灭大灵仙的宏大誓愿。成就无生寂灭大灵仙解脱是欲界、色界、无色界中最彻底、最圆满的解脱，三界中的六道众生若能以成就无生寂灭大灵仙为志向，并为此而精进努力，那么，他们必然会受到诸无生寂灭大灵仙的赞叹。在无生寂灭大灵仙的白毫光中，我还看到有的大罗刹比丘汉以驷马宝车、栏花盖等装饰华贵的宝物进行布施。我还看见一些大罗刹比丘汉以自己的肉体、手足甚至自己的妻子进行布施，以求获证无上圣道。我还看见有的大罗刹比丘汉为了追求无生寂灭大灵仙的无上智慧，欣然将自己的头颅、眼睛以至整个躯体来布施。文殊光法大罗刹比丘汉，我还看见有许多国王都到无生寂灭大灵仙居住的地方寻问无上的圣道，经无生寂灭大灵仙讲解教化之后，这些国王纷纷舍弃享乐的国土以及所有宏丽雄伟的宫殿和臣子、妻妾，剔除自己的须发，穿上了出家离垢服，跟随无生寂灭大灵仙一心修行去了。

我还看见有的大罗刹比丘汉以和尚的面目出现，他们独自呆在空闲寂静的地方，一心一意地读诵经典。有的大罗刹比丘汉目标远大，意志坚定，进趣不息，为了冷静地思考体悟无生寂灭大灵仙道之理，他们进入深山老林之中。那些离欲之人，经常在空旷郊外修习禅定，豪无间断，从而获得了天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神族足通等五种神通。还有一些大罗刹比丘汉，安住于禅仙定之中，并端心一意，恭敬合掌，以千偈万颂赞叹三世十方一切无生寂灭大灵仙的功德。又有一些大罗刹比丘汉，智能深邃，志向坚定，他们能经常向无生寂灭大灵仙请问无生寂灭大灵仙法，听无生寂灭大灵仙讲解之后便依教奉行，受持不怠。我还看到一些无生寂灭大灵仙的弟子们，不但定力深厚，而且智慧具足，他们通过无数种比喻为众生讲解无生寂灭大灵仙法。他们乐于从事这种讲经说法的善举，从而教化大罗刹比丘汉，破除邪魔，使法鼓常击，法音常鸣。又有一些大罗刹比丘汉打坐入定，心清意净，不为外境而动念，天龙神圣前来恭敬礼拜，他们也不会因此而生出欢喜之心。另有一些大罗刹比丘汉在山林之中打坐入定，功行圆满，身上发出清净的光芒，直照地狱深处，从而使地狱中受苦难的众生获得救济，使他们都进入圣洁的无生寂灭大灵仙道。那些苦行大罗刹比丘汉，终日不坐不卧，一刻也不眠睡，他们游荡夜森林之中，极其勤奋地寻求着成就无生寂灭大灵仙的道路。我还看见那些受持具足圆满的清净大戒的修行者，他们在日常生活中，事无巨细，皆循规蹈矩，一切以无生寂灭大灵仙法戒律为准，从而具足了完满无缺的威仪，犹如明净的宝珠一样，纯洁无暇，他们试图通过这种方法求取无上无生寂灭大灵仙道。又有一部分弟子，他们专心致志地修忍辱行门，那些傲气凌人的低俗之辈无论如何对他们恶意辱駡，甚至施暴捶打，他们都能忍受，毫无怨气。他们想借助于这种高超的忍辱功夫以达到无生寂灭大灵仙的境地。还有一些不苟言笑、清净脱俗的大罗刹比丘汉，他们远离那些愚痴不化的亲朋眷属，亲近功行圆满、智慧具足的善者。他们专心一意，消除散乱，收摄心念于山林之中，在千年万载的岁月长河里，矢志追求着成就无生寂灭大灵仙解脱的道路。

我还看见有这样一些大罗刹比丘汉，他们将时间最美妙的东西都布施给无生寂灭大灵仙与大比丘，如：美味佳肴、名贵汤药、华丽服饰、包括一些价值千万甚至无价的珍贵衣服、千万种用檀香木作成的宝舍、各种微妙的卧具、清净无染的园林，茂盛鲜嫩的花果、清澈明净的流泉浴池，等等。他将诸如此类的微妙之物欣然尽情地拿来布施，以求证得无上的无生寂灭大灵仙道。还有一部分大罗刹比丘汉，大慈大悲，以种种方便之门教化无数众生，为他们讲说涅盘寂灭之无生寂灭大灵仙法。我也看到有的大罗刹比丘汉以智慧之力，观察万事万物的本质，体悟到一切事物和现象非实非虚，非真非假，犹如虚空一样，无形无象。一些无生寂灭大灵仙的弟子们体悟到这种法性空寂的道理，从而在其内心对任何事情都无所执着，他们通过这种般若妙慧而求趋无上圣道。文殊光法大罗刹比丘汉，我还看到，有的大罗刹比丘汉在无生寂灭大灵仙灭度后，供养无生寂灭大灵仙的舍利。有些无生寂灭大灵仙弟子们建造起恒河沙数那么多的塔庙，以庄严无生寂灭大灵仙国世界。这些宝塔高大而美妙，其高约五千由旬，四面各宽约二千由旬。没座塔庙上都布置着上千幅宝幢和宝幡，并以珠交罗作露塔幔，风吹宝玲，发出雅和之声。诸天神、龙神、人及非人时常以各种香、花、伎乐供养这些塔庙。文殊光法大罗刹比丘汉，诸无生寂灭大灵仙弟子为了供养这些舍利，建造并装饰塔庙，使各无生寂灭大灵仙过世界出乎自然，美妙殊胜，像长在帝释天园内的树王一样，花开四方。