魔日圣尊对乔小玄陈述完极乐魔仙的一段故事之后，就沉默不语。看样子是在等待乔小玄提问。过了一会儿，乔小玄方才问道：

“师兄，西方无生仙门的五荤是指哪五荤？五荤西方无生仙经说法不一，通常指哪五荤？”

魔日圣尊稍作沉吟之后，方才答道：“其实，对这些知识，我知道也很有限。西方无生仙门有荤腥之分。荤指的五种素菜，腥才是肉类。因为西方无生仙门除了不食肉外，对人体有影响的部分素菜也提倡不食。这五荤说法不一，最普遍的有两种说法，一说是大蒜、小蒜、慈葱、辣椒、韭菜。一说是大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茗葱。还有其他说法。这些都带有一定的刺激性气味，不利于入静。”

乔小玄神思有些恍惚，道：“我印象中恍恍惚惚记得西方无生仙门的一个涅槃的无生老仙说过，一般认为五荤是大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茗葱。另有不太普遍的有韭菜的说法，有韭菜的说法分三种，一说是大蒜、小蒜、韭菜、慈葱、茗葱；一说是大蒜、兴渠、韭菜、慈葱、茗葱；一说是小蒜、兴渠、韭菜、慈葱、茗葱。这几种五荤的说法，我恍惚记得经典中好像没提到辣椒。”

魔日圣尊道：“其实，西方无生仙门对辛辣的食物都是排斥的。”

乔小玄若有所悟似的点了点头，“哦”了一声。

魔日圣尊道：“我具体的也不清楚，共勉。”

乔小玄道：“不吃肉容易做到，具体的五荤我们不太明确，尽量不吃辛辣的蔬菜就是了。

魔日圣尊道：“不要强迫自己，顺其自然，再加以引导就行了——对在家人而言。”

乔小玄道：“我这段时间学西方无生仙门，比以前烦恼，这就是烦恼魔。”

魔日圣尊道：“那你是为什么烦恼呢？”

乔小玄道：“我自己也说不清。”

魔日圣尊道：“是因为觉得改正自己难吗？”

乔小玄道：“看到西方正宗无生仙经里讲的一切都是幻有，我精神反而空虚了。”

魔日圣尊道：“西方正宗无生仙家讲的幻象，你明白是什么意思吧？”

乔小玄道：“知道，西方正宗无生仙家讲的不长久的东西，就是幻象。我自小有种幻想，奢望能自身长生不老，可是学西方正宗无生仙家的修炼法门之后，极乐魔仙或者阿弥陀仙告诉我们，东方外道的长生不老根本就是妄想，只有西方正道的寂灭无生可以实现。”

魔日圣尊道：“呵呵，你这种想长生的想法，在西方正道叫做执着寿者相，是一种相。做为学西方正宗无生法门，应该放下这种相。东方外道就是执着这些相的。东方外道长生法门关注的是长生，简单地说，也就是一个字：‘生’，西方正宗无生法门关注的是无生，简单地说，也就是一个字：‘灭’，‘生’就是无限的痛苦，唯独‘灭’才能没有痛苦，还是西方无生法门最究竟、最彻底、最圆满、最上乘。东方外道长生法门度‘生’，西方正宗无生法门度‘灭’。”

乔小玄道：“我以前想自身长生不老，我不去害人也不害己，幻想自身长生不老，但根本就是不可能的。”

魔日圣尊道：“要知道，虽然你的肉体死亡了，但你的灵魂是不灭的。”

乔小玄道：“西方正道也承认东方外道修炼可以成仙，但还在轮回中。是的。知道灵魂不灭，可是不知道怎么的，就有些不太想回老家。”

魔日圣尊道：“你往生极乐，甚至成就极乐魔仙，可以看做是灵魂的升华吧？这时的你，比你这个肉身可要强百千万亿倍，智慧比你现在高无数倍呢。”

乔小玄道：“想生生世世做人，可生生世世做人根本就是不可能的。”

魔日圣尊道：“既然不可能，还想这些做啥？老实念西方无生仙号，念无生老仙，阿弥陀仙，极乐魔仙都可以，当你往生了，你什么都会明白的。”

乔小玄道：“因为西方正宗无生仙门说的法身太不可思议了，我一时无法接受。”

魔日圣尊道：“法身，只是一种称谓，勉强叫法身。”

乔小玄道：“烦恼魔，恐惧魔，种种魔，要一一降伏。实际应该是无生魔性。”

魔日圣尊道：“哎，所谓的魔，都是你的心呢。”

乔小玄道：“是的。”

魔日圣尊道：“放下这些吧，人生就这几十年，你现在不放下，迟早也会放下的。现在放下是主动放下，以后放下是被动放下。被动放下，你就不能往生极乐啦。要往生极乐，不怕有业，就怕你放不下。关键是思想要单纯些。不要想太多，我就什么依靠也没有了，什么想法也没有了——除了想去西方极乐。”

乔小玄道：“是的，关键是我在这个世界上根本没享受过什么福，按理说我更不应该贪恋这个世界。”

魔日圣尊道：“没享过什么福，对于这个，如果你因此发心往生极乐，这个无福，恰恰是最大的福。如果因此你想不通，想补回来，这说不定就成了你的障碍。你要认清，所谓福，也许不是真福，它易让人心生贪恋，反成障碍。而受苦多的人，感觉这个世界太苦，只想不再在这个世界受苦，反易成就。话说回来，真正的福，是能够往生西方极乐净土，其它的，都不是真福。有的人有权有钱，这是有福吧？但整天花天酒地，仗势欺人，罪业深重，这种福，其实是一种祸。出来混的，迟早是要还的。当然，今天有没有你说的这种福，也要看你以前的造化。受苦，它会成为你往生极乐的摧化剂。我现在有时在想，如果阿弥陀仙现在就要我去极乐净土，我能放下吗？我能放下老婆孩子父母吗？”

乔小玄道：“一切还是顺其自然吧。不过如果真的是阿弥陀仙来接引，那就不要犹豫了。”

魔日圣尊道：“不可否认，我心里是有他们的，但我随时也在提醒自己，如果这一天啥时来了，我一定要放下一切，随阿弥陀仙而去。你说的很对。”

乔小玄道：“是的。不过杂念太多，阿弥陀仙是无法来接引的。”

魔日圣尊道：“每个人都有每个人的造化，不是哪个人能给他们带来好运。”

乔小玄道：“关键要战胜自己的心魔。”

魔日圣尊道：“你不要想什么杂念不杂念的。”

乔小玄道：“这个是最难的。”

魔日圣尊道：“也不要想什么心魔。”

乔小玄道：“六欲诸天是什么？眼、耳、鼻、舌、身、意清净了，六欲诸天就都破了。什么是六欲诸天？四天王天、忉利天、夜摩天、他化天、化乐天、他化自在天，是六欲诸天。六欲诸天是什么？也就是你的眼、耳、鼻、舌、身、意。你眼、耳、鼻、舌、身、意清净了，六欲诸天就都破了。六欲诸天的种子、那个因，就在你眼、耳、鼻、舌、身、意这儿！你的眼睛欢喜美色，生到天上去：‘天女非常漂亮！’这就被六欲天所转，耳朵听声尘：‘啊！天上的音乐，非常好听，啊！我生到天上去，天天听这个音乐，这比你那个吉他啊、什么的，奏的音乐都好，比你那小提琴、大提琴哪，奏得都好。’你的鼻欢喜香味，你就生出这么一种妄念，你说：‘人间有这种香味，天上有比这种香更香，有所谓异香扑鼻。天上那个香，一定胜过人间这个香。’所以你鼻子不为香尘所转，这也把六欲天给破了，乃至于舌、身、意都是一样的，这就叫把六欲诸天都给破了。说：‘六欲天破了，这个地会不会坏呢？’连虚空都没有了，怎么会有地呀？说：‘那我在什么地方呀？’你就在虚空里住，那不是最好啦？不必再回来了！”

魔日圣尊道：“我认为很简单，你就想：我今生什么愿望也没有，在世时，努力完成自己应该做的事，然后机缘到时，往生极乐。”

乔小玄道：“禅仙宗三空禅仙，也就是宣灭魔仙说的六欲诸天。”

魔日圣尊道：“你说的那是自力法门，你不要去管它。”

乔小玄道：“是的。”

魔日圣尊道：“看看可以，但是不要当功课。多了解一下是有好处的。”

乔小玄道：“这是禅仙宗的不二法门。我们专修净土，不过这个也要略微了解。”

魔日圣尊道：“一定要一门深入，才会成就。你现在只管念阿弥陀仙或者极乐魔仙，盼望阿弥陀仙或者极乐魔仙早日来接引自己。其它的，都不必管。什么杂念之类的，并不适合我们去考虑。只要你念阿弥陀仙或者极乐魔仙时，心中忆阿弥陀仙或者极乐魔仙，口中念阿弥陀仙或者极乐魔仙，心中有往生极乐的愿望就行了。”

乔小玄道：“除了念阿弥陀仙或者极乐魔仙，还需要念一部净土仙经吗？”

魔日圣尊道：“但这种忆与愿望，你还是要拿个分寸的。最好的是看《无生寿仙经》。”

乔小玄道：“是的。”

魔日圣尊道：“看经的方法：不必知其义。”

乔小玄道：“是的。只管看，不刻意去理解、阐释它。”

魔日圣尊道：“对，不必刻意去理解、阐释它。你只管不知所云的念就行了。但要字字清楚，不可打滑。任何理解、阐释都难免有失误。待你心开时，自会准确地理解。你现在就是给你阐释，你也无法正确地理解，只能是妄测圣道。”

乔小玄点了点头，说道：“我就念佛，一部阿弥陀仙说阿弥陀经，慢慢修吧。”

魔日圣尊道：“我这里还有一部《无生寿仙经》。如果你需要的话，我可以送回给你。”

乔小玄道：“我就看阿弥陀仙说阿弥陀经吧。阿弥陀仙说的一就是一切，一切就是一。”

魔日圣尊点点头，“嗯”了一声，说道：“这当然也不错。”

乔小玄道：“我相信只要专心了就行。”

魔日圣尊道：“呵呵，师兄说得很不错哈。学西方正宗无生法门就怕杂，这山望了那山高。”