王翘儿者，故临淄民家女，少鬻于倡，冒马姓，假母呼为翘儿。携至江南教之，即善歋歈，善弹胡琵琶。其貌不逾中色，而音吐激越，度曲婉转，往往倾其座人。然有至性，雅不喜媚客，大贾赍多金赂之，意稍不属，或竟夕虚寝而罢，贾恚而收金去。以是假母日窘而笞?之。会有少年私之金者，遂以计脱假母，而自徙居海上，更称王翠翘云。
海上多贵游，尤以音律相贾重，令一启齿，以为绝世无双，以是翘儿之名满江南。岁所得缠头无算，乃更以施诸所善贫客。久之，倭寇掠海上，遂窜走桐乡，已转掠桐乡，城陷，翘儿被虏。诸酋执以见其寨主徐海，海初怪其姿态不类民间，讯之知为翘儿，试之歋歈及琵琶以侍酒，绝爱幸之，斥帐中诸姬罗拜，咸尊为王夫人。翘儿既已用事，凡海一切计划，惟意指使，乃亦阳昵之，阴实幸其败事，冀一归国以老也。会督府遣华老人檄海，肯来降与之官。海怒，缚而将斩之，翘儿谏曰：“今日之势，在君降不降，何与来使？”亲解其缚而厚之金。华，海上人也，翘儿故识之，而华亦私觑所谓王夫人者，心知为翘儿，不敢泄。归告督府曰：“贼未可图，第所爱幸王夫人者，臣视之有外心，当藉以磔贼耳。”督府曰：“善。”乃更遣罗中书诣海说降，而益市金珠宝玉，以阴贿翘儿，乃日夜在帐中，从容言：“大事必不可成，不如降也，降且得官，终身当共富贵。”海遂许罗中书约降。督府因诱致居东沈庄，与党陈东相善，官兵乘之，海沈河死，永保兵俘海两侍女，一名绿珠，一即翘儿也。督府饮之辕门，以享诸参佐，令翘儿歌而行酒，诸参佐皆起为寿。督府酒酣心动，亦握槊降阶而与翘儿戏。夜深，席大乱。明日，督府颇悔夜来醉中事，而以翘儿功高，不忍杀之，乃以赐所调永顺酋长。既从永顺酋长去，之钱塘舟中，辄悒悒不自得，叹曰：“明山遇我厚，我以国事诱杀之，杀一酋而更属一酋，何面目生乎？”夜半投江死。
右王直、徐海妓大略，晚得之徐太室学谟、冯文所时可所撰述中，约而录之，以追附蒋、陈二生之末。直妓系徐作，海妓系冯作，徐叙海死一段颇舛，余略正之。直始末详范表议。
嘲弇园
太仓王氏园成，有题诗于壁以讽者，其诗曰：“丈夫垒石易，父祖积金难。未雪终天恨，翻成动地欢。峻岭悲高位，深池痛九泉。燕魂来路杳，拟作望云山。”盖凤洲公世贞乃翁思质予因严分宜嵩之怨，死于西市，故云。 【或云昆山王逢年作。】
去目翳
指甲刮薄末，点目中，去翳目甚妙。
句逗
法华经云“若于此经忘失句逗”，儒书中作句读， 【音豆。】 又作句投。马融笛赋：“观法于节奏，察度于句投。” 【徒?反。】
闽恒言
福建语云：“延平豆腐邵武伞，建阳妇人不用拣。”
三教赞
水东日记曰：宋理宗朝，内臣令马远图一佛中坐，老子待侧立，夫子问礼于前，以侮夫子。俾江古心赞之曰：“释迦趺坐，老聃旁睨，惟吾夫子，绝倒在地。”江湖纪闻载：宋宁宗时金国主又持三教像求赞，上则老子与释迦详法，孔圣拜于下。西山书云：“老子喜谈清虚，释迦专说舍利，夫子闻之，笑倒在地。”此岂一事而误传邪，或二事而偶类也？ 【古心江子远赞，周公谨齐东埜语载之。】
玉尺八
玉尺八，可吹者，是乐器名，容斋四笔第十五卷中载此。
头通称
今人以第一皆谓之头，盖头在上，故以为初始之称，自唐已然，杜牧诗云“头闻休去是何人”是也。今人以物之极大者为顶，意亦同，如称大瓜为顶瓜也。
百六
四千五百岁为一元，一元之中有九厄，阳厄五，阴厄四，阳为旱，阴为水。初入元百六岁有厄，故云百六之会。出汉书注。
张太岳善鉴文
【“张太岳善鉴文”，原作“太岳善鉴文”，缺“张”字，据明藏说小萃本改补。】
隆庆五年辛未科，张太岳居正以大学士为正主考，王荆石锡爵以右中允为第二房考。荆石得一奇卷，进之太岳，欲荐为魁列，再三言之，太岳曰：“此必轻狂****之士，当非令器。”随抹两三行。荆石不获己，袖而藏之。至填四十名外，又固请，乃填中四十八名。拆出，乃休宁人曹诰也。曹赴会试，行囊不挟书册，惟携戏锣鬼面头子一箱耳。与诸举子宴寓舍，席间作僵尸，令人腾身走数匝，以为乐。闻者皆服太岳之鉴云。余闻一下第友说如此。
绿鹁鸪
鹁鸪有绿色者，毛羽如鹦哥可爱，然不常有。
五风生日
太湖中渔船，以十月初五日为五风生日，聚舟杀牲合祭散福，饮酒极醉，狂噪争斗，各船互相惊搅，则以为有鱼之兆。
土虺伤鹤膝发背方
土虺 【一名秃虺。】 蛇伤人不治，为害最甚。用水牛耳中垢腻涂噬处效，甚者多取复敷。又方云：急摘桑叶，取白汁滴患处效。鹤膝风，以虾蟆用碗锋略破腹有缝，不可穿，缚置患处，待动胁，移时受毒辄死。如前再易一枚，不过二三枚愈。镇江外科史姓者，曾医一人甚效。又云：发背亦可照此治。查道士传治发背方，用苍朮去黑皮，地龙、 【即蚯蚓。】 盐梅 【即霜梅。】 等分捣烂成泥，猪胆调，围四周，空头渐愈。查居三茅庵，九十余岁卒。或云是孙真人方，试甚效。
曲宾白
北曲中有全宾、全白，两人对说曰宾，一人自说曰白。
西厢称春秋
西厢记人称为春秋，或曰曲止有春秋，而无冬夏，故名。
白猿传事相同
【“白猿传事相同”，明藏说小萃本作“辨依仿白猿传事”。细绎正文，明本标题较妥。】
白猿传事甚悉，而文亦佳。又稽神录载晋州含山老猿窃妇事，大率相类，盖转相倚附，而详略不同耳。
茶事引酪奴
事文类聚及韵府?玉论茶事，皆引洛阳伽蓝记，王肃云：惟酪不中，与茗为奴。明日，魏彭城王勰为设邾、莒之食，亦有酪，因呼茗为酪奴。若如此言，似轻酪而重茗，宜呼酪为茗奴，不宜呼茗为酪奴也。故阴中夫疑为失本文之意。今观伽蓝记，云齐王肃初入中国，不食羊肉及酪浆等，常饭鲫鱼羹，渴饮茗汁。后魏高祖与肃殿会，食羊肉酪粥甚多，高祖怪，问之曰：“卿中国之味羊肉何如鱼羹？茗饮何如酪浆？”对曰：“羊比齐、鲁，大邦，鱼比邾、莒，小国。惟茗不中，与酪为奴。”皆谦逊之辞也。高祖大笑。又彭城王为肃设邾、莒之食，亦有酪奴，因此复号茗为酪奴。审此，是引者之误，而失其义耳。当从本书为正。
蝍蛆误
鹤林玉露四虫云：冰蚕不知寒，火鼠不知热，蓼虫不知苦，蝍蛆不知臭。前三物是矣，蝍蛆甘带者，乃蜈蚣也，以为粪蛆，误矣。陆文量云，带蛇也，甘者甘其脑也。 【古有“蝍蛆甘带，鸱鸦嗜鼠”之语。 【“古有蝍蛆甘带鸱鸦嗜鼠之语”，“鸦”与“语”字原误倒，据明藏说小萃本乙正。】 】
蛇报事相类
相传方逊志乃翁杀蛇报冤灭族事，江湖纪闻载吴曦蛇精一节甚相类。
钱参政仙游梦
常熟云江钱公泮为闽之侯官令，遣仆祈梦于仙游九鲤湖，仙托梦于其仆曰：“你们老爷到京里去，带两只小犬回来，又不带人，撑一顶黄伞去，换一顶青伞回来。好好大宪台前忠节坊下住。”其长子部梦面前置一盘银，身骑马，有执荆棍者前导，所居门春联乃“静里乾坤大，壶中日月长”。一时未测所谓。云江后改慈溪，历郎署、郡守，升陕西按察副使，报绩，又升江西参政，未行，丁外艰归。嘉靖乙卯五月间，同邑令死于倭难，事闻，朝廷赠光禄卿，官其子部为锦衣卫百户，世袭，建祠春秋二祀。始解梦所云“小犬不回者”豸补也，撑黄换青者用黄荫青也，宪台前忠节坊者建旌忠祠于都宪行台右也。追梦时都台，尚未建于此地。子之梦银，指应例冑监，马前有棍，是锦衣体，乾坤对联，即京中所僦寓舍旧黏于门者。一一券合，岂非仙哉！又祈雲江乃堂壽數，其夢睹家中廳事中置一桌，桌上有果罍一，酒壺一，青大?一。当时意揣必遇祝晨为吊时耳。及屡经寿诞，健饭无恙，至云江殁后越数年余，始患一疾，季子爱溪洽侍卫头，适洽以谷振饥，县旌之扁，吏书计索谢，赍匾至，具壶榼称贺入，移桌于中堂，以待洽出，老夫人于是刻告终云，宛然梦中所陈也。夫云江旌节荫子，事关庙堂，冥冥预定无疑。若县官檄民家出谷发匾，事何琐细，而吏书入门景态，靡不前知，诗有之曰：“昊天曰明，及尔出王，昊天曰旦，及尔游衍。”的的非虚言也。吾人可自欺暗室乎！前梦乃云江第五子廊为余侄女夫与余说。
静坐方
东坡在儋耳，题息轩曰：“无事此静坐，一日似两日。若活七十年，便是百四十。”既为此诗，复自言曰：“世间何药能有此效？既无反恶，又省药钱，此方人人救得，但苦无好汤，使多咽不下。”胡苕溪曰：“余连蹇选调四十年，在官之日少，投闲之日多，固知静坐之味，第向平婚嫁之志未毕，退之?号之患方剧，正所谓无好汤使多咽不下也。故曰不是闲人闲不得，闲人不是等闲人。余徼天幸，多难之后，不意有汤下药，所矜矜自持者，惟恐因药发病耳。”
蔡君谟书
蔡君谟书如端人正士，颇乏逸趣，观荔枝谱可知。衍极所论，疑过许也。
今古方言大略
【“今古方言大略”，原无“今古”二字，据明藏说小萃本补。】
船家，梢子也，又为梢公，今皆称家长，或船家长，杜诗中称长年三老，蜀方言也。今流俗语音，余略疏于后，以俟问俗者。精谓之鲫令；团谓之突栾；孔谓之窟笼；圈谓之屈挛；蓬谓之勃笼；忍谓之熬；足谓之彀；视谓之张；看谓之望；认谓之绍；单谓之灿；羞谓之钝；扶谓之当； 【去声。】 按谓之钦； 【去声。】 转谓之跋；浮谓之吞； 【上声。】 移谓之捅；流谓之倘；虹谓之吼；窍谓之洞；?谓之快；卧谓之党；概谓之斛，又谓之**；跑谓之波；立谓之站；趋谓之跑；盖谓之K；捧谓之掇；遮谓之挞；添谓之拗；躲谓之掩，又谓之闪，又谓之伴；藏避谓之躲；藏物谓之囥； 【音抗，韵书无此字。】 热饭谓之顿；热酒谓之铴；泻酒谓之筛；稠密谓之猛；积物谓之顿； 【音敦，上声。】 干求请托谓之钻；遥相授受谓之冑；妄相答语谓之召；布帛稀薄谓之浇；绝潢断港谓之浜；城市小巷谓之弄；门之横关谓之闩； 【音榐。】 善饮食者谓（口童）； 【音撞，平声。】 美恶粗细兼者谓暖；见陵于人为欺负；非常事为?异；喜事为利市； 【利市出易。】 忧事为钝事；呼下酒具为添按；物完全者为囫囵；作揖为之唱喏；夹室谓之两叶；阶磴谓之僵礤；所居谓之科座；鎌刀谓之吉镢；托盘谓之反供；整迭谓之周捉；此处谓之闲边，彼处谓之个边；在此谓之来边；无物可食谓之无窖；说作事之无据曰没雕当； 【入声。】 说人不能曰无张主； 【主又作智。】 说人之不慧曰不鲫溜；说人之勉强曰（门争）（门坐）；说人之自夸曰买弄；事之相邂逅曰豆凑；雨一阵为一破，又以一番一起为一泼；鄙啬计较者为搂搜； 【镂锼。】 六畜统呼为众 【音终。】 生；语物事曰牢曹；人假意曰阳 【去声。】 诈；（齿页）（齿赞）、 【上颜入声，下残入声，物残缺不齐貌。】 （鬳(大齿)）（鬳(人缶)）、 【二字俱五?切，上齿牙缺也，下器皿缺也。】 瞧瞟、拉扱、 【}闸。】 尴尬、 【上音兼，下音介，今人呼事在成否两难者为尴尬，按字书曰行不正也。】 氀毼、 【今人谓性劣者为氀毼，上音兜，下音达，氀毼本夷服名。】 嘈囋。 【俱入声，语言搀杂之貌。】 数钱以五文为一花；觅利之言曰寻钱，曰摸钱，曰赚钱，曰近钱；锄地为倒 【去声。】 地，又曰搜地；首饰曰头面，鞋?曰脚手，器用曰家生，一曰家火，又曰家私；鸟兽交感，驴马曰罩，鸡鹅曰撩水，余鸟曰打雄，猪曰付，蚕蛾曰对，狗曰练，蛇虎曰交；郡邑起更打鼓謂之發擂，大事重擊鼓為?鼓，唱曲輕擊鼓為點鼓：凡取物?下曰担， 【平声。】 江阴曰拏，丹阳等处曰捉，宁波、浙东曰驼，靖江曰衔；以物之足用者曰见，不足用者曰不见； 【音现。】 湖州以桑叶二十斤为一个，杭州柴四圆?为一转；人之颓败及身病摧靡者云郎当； 【唐明皇闻驼马铃声颇似人言，语黄幡绰，对曰：“似言三郎郎当。”】 通称一顿； 【世说欲乞一顿食，汉书一顿而成，唐书打汝一顿，晋书一时顿有两玉人。】 戏市倡曰千人捏； 【千人捏似蟹，大如钱，壳甚坚，壮夫极力捏之不死，俗言千人捏不死，因以为名。或以戏市倡云。】 痘疮谓之天花；疟疾谓之愕子，至讳言曰天上头，北人名发摆子；畏恶特甚镇江曰发汗病，扬州曰忤鸽子； 【子音则。】 湖人以上船登岸曰起篙，或云起高；江西建昌等处谓烘为烧； 【余邑曹方湖尹南丰时，令门子烘脚带，答烧了，惊曰：“如何烧了？”取来呈上，复曰：“已烧了也。”】 今人呼秃尾狗为厥尾，衣之短后者亦曰厥； 【欧公记陶尚书诗语，末厥兵。】 事之陈久为瓒； 【五代时有马瓒为府幕，其人鲁戆，有所闻见，他人已厌熟而己甫为新奇道之，故云。俱刘贡父诗话。】 抱持人物曰箔桀； 【音杰，出纪闻录。】 俗牵连之辞如指其人至某人物及某物，皆曰打； 【丁晋公诗所谓“赤洪?打白洪?”是也。】 江南人呼轻薄之词为覆窠； 【出玉堂闲话。】 淳熙江西饶州曰冰江(刃山)舱撸里俗戏相摽谑憨痴之类也；俗指俭不中礼者为蛇鼠，而诟?农甿之称曰牛；江陵士人称挽畜产绳纤之名曰五尺； 【俱夷坚志。】 今人以相助为（封手）辅； 【语云篱（封手）楗，音健楗，（封手）篱即辅车相依之谓，则（封手）辅之（封手）字宜从手为是。】 卧床之帐子谓蚊幮； 【南史宋武妃碧绡蚊帱。音畴，禅帐也。蚊幮事见齐威公。】 午前午后小食谓上昼点心、下昼点心； 【唐郑?为江淮留后，夫人曰：“尔且点心。”昭明太子传曰：“京师谷贵，改常馔为小食。”即点心之说也。】 墨（尸木）、 【见列子，俗呼眉西。】 戾契。 【见韩文，俗呼捩及。】
纣启同母
吕氏春秋曰：纣之同母三人，其长曰微子启，次曰中衍，次曰受德即纣也，甚少矣。纣母之生启与中衍也，尚为妾，已而为妻，而后生纣，纣之父母欲置微子启为太子，太史据法而争之曰：“有妻之子不可置妾之子。”纣故为后。史记载帝乙长子微子启，启母贱不得嗣。少子辛，辛母正后，辛立。是微子与纣异母也。郑玄论启、辛，亦曰同母，盖本之吕氏。玄去迁世不远，当从同母之说。此索隐亦略着之。 【陆象山与周元忠书则以孟子、公都子之言为信。】
毫管产
兔用肩毫，取其劲也，有全用者，有参半者，故笔有全肩半肩之号。今笔标多作坚字者非。笔簳竹，冬管不蛀，交春砟者则蛀。造笔羊毛，天下独出嘉兴，峡石为第一，秀水等县次之，嘉善、崇德、海盐俱不甚佳。
钱杨藏书可惜
予目睹藏书之家，若常熟钱水部东湖先生、杨宪副五川先生，真今之邺架也。钱犹传其子县令璠一世，而不幸顿散于孙。杨之废，即当垂没，而尽弃于不肖之子。其事之颠末有足以昭世戒者，姑为记之。
钱之冢孙梦玉，本冑监，自负能读父书，常不肯下人。有弟梦圭不肖，与兄不相能，其所延浙师，乃县令上虞葛公桷姻亲，葛贪酷人也，曾有所属于玉，未厌己，衔之矣。而圭又促所延师下之石，会有征旧粮银之事起，玉与圭同父户，县票拘玉，玉持本名完券为证，辞气侃侃。葛怒，遂执家事任长之说，坐以侵欺，立杖庭下，欲判永戍。有缙绅匍匐往解，葛稍宽，系于县之丽谯中。玉竟挈妻子逃焉。圭因鼓众尽掠其藏，而东湖书院之图事狼籍委掷，为之一空矣。余与玉善，后一年往慰其家，剖瓦砾间，犹及见哥釉水滴香炉等凡数片，惜哉。
五川先生清介绝俗，时有钱侍御海山，虽擅于求田问舍， 【“虽擅于求田问舍”，“擅”字两本均作“膻”，不可通，今径改。】 而亦间及吟咏，每诧杨之不相过从也，邂逅必恳恳求顾。杨一日阳许诺，钱烹割俟之不至，卒亦不解杨之绝己也。又卜日腆设踵请，杨似有意一往者，命舆，行里许，钱之探者已报，主整冠矣。中途过老医门，医迓少憩，入坐，杨亦云当即行。探者又报，主出肃矣。医倏设醴，饮辄微酡，便拥舆还家。钱闻之，几不能施面目。于是思有以甘心于杨者靡所不至，遂谋其庄邻衅，以争田厮杀，锁杨公子于尸傍。五川素不识门外事，猝遭此变，抑郁不自得，以恨死。尸未及寒，而万卷楼之积，先为松江莫甥是龙携其珍袭者以去，而余所存，半为好事赂苍头所得，半为亲友散漫袖窃，乃膏粱之子，懵然不知也。子后依栖于余乡周氏，有见其以绣囊宋墨供木工，以祖父敕命纻面与家人妇，令人不为五川公出涕者几希。
嗟嗟，东湖、五川皆先达中人豪也，广储典籍，又士林中盛事也，而皆不能永其传。若此两家颠末，可作戒数端，君子尚其鉴诸！梦圭随亦**产，海山不久倾灭，可谓捷于影响矣。海山事，余曾记于前云。
马烈死相同
绍兴辛未冬，金主亮尉子桥之战，大将王权先遁，统领姚兴独以所部四百骑当虏六十万，无救没阵，朝廷谥忠毅，立庙淮甸橘园林。宋伟力叟题诗云：“赤心许国自平时，见敌捐躯更不疑。权 【王权。】 忌皋庸 【部将戴皋。】 皆遁走，同时死难只青狮。”注云：“青狮，姚马名，每亲饲之，若通其语言，时取斗酒投大盆中，与马同饮，曰：『吾与汝同力报国。』竟与马同死。”此出韦居安梅磵诗话。姚之忠，尚矣，马甚奇。余忆吴兴毕再遇字德卿，兖州人，宋南渡时，屡立战功。尝骑一黑马，翘骏异常，号黑大虫，再遇甚爱之。再遇卒，其家以铁索羁之，闻金鼓声，奋迅有赴敌意。家人曰：“将军死，汝莫生事。”马耸听，汪然出涕，哀鸣数声而毙。又忆酉阳杂俎载，秦叔宝所乘马号忽雷驳，常饮以酒，每于月明中试之。秦公卒，嘶鸣不食而死。三马同。吉水王夔斋祯以太学生除夔州府通判，会荆襄贼石和尚流劫入夔，焚巫山县治。是时授牒捕贼，同知苏州王某柔怯险猾，故托疾不敢出一兵，公即代勒所部民兵，至则巫山已破，贼方聚山中，索击之，杀渠桀三十三人，行县抚伤残，久得归。居三日，贼复劫属邑大昌，公促王，王又不行，而指挥曹能、柴成两人素党王，多方避祸，以言激公，公即夹曹、柴赴之，与贼夹水阵，已而麾民兵毕渡，趣战，曹、柴望走，公陷围中，马疲，误入淖田，贼断其喉及右臂，马逸去。成化丙戌五月九日也。公始赴大昌，道宿木商家，一日有物啸于山者，商惊祝曰：“为王公耶？当三啸止。”如其言。商负箦往寻乱尸，见衣白纱半臂者公也，载箦上，令不深没。自死所至府，三百余里，马奔归，府门阖，长嘶踶其扃，若告急状。守者纳之，血淋漓，毛鬣尽赤，众始骇。公死而贼尤不解。后死之二十五日，公之子广始随木商往殓之，面如生，不以暑腐。然贫甚，不能归，尽售行李与马为资，而王意在马，不偿直，竟徒手得之。榇既行，距殓之二十五日，夜且半，马哀鸣特异，王命秣者加莝豆，不为止，王疑秣者绐己，自起视枥，马骤前啮其项不释口，久乃得脱。复奋首捣胸，仆之地，不省人，翌日呕血数升死。贼平，正功罪，曹、柴亦被诛，公获赠官，任子广。此罗念庵集战马记，其曰自昔相传义马事不一端，皆言临难能相济也。若夫辨栐刮⒁，切齿搏膺，期在必报，即在人犹且难之，旨哉马乎！
君山浮远堂旧联
【“君山浮远堂旧联”，原中缺“浮远堂”三字，据明藏说小萃本补。】
江阴乃春申君黄歇旧封，君山浮远堂瞰江对淮，为一郡胜境。李鹤田嬉涣云：“此水自当兵十万，昔人曾有客三千。”人多称诵。亦梅磵诗话。
钱鹤滩馆江阴遗诗
【“钱鹤滩?江阴遗诗”，原无“钱”、“馆江阴”四字，据明藏说小萃本补。】
钱鹤滩福以殿撰罢官家居，余邑梧塍徐氏以五百金为脯脡，延致家塾，徐二子亦既中乡科。居半载，仅改课三篇，日挟妓游燕。时邑令某公雅好笔翰，一日邀钱公为君山之游，预探“齐”韵中“堤”、“脐”、“低”、“梯”等艰韵，戒吏人藏阄，于即席发之，欲以困钱公也。酒三行，请题大观亭，钱公遂援笔依韵，赋曰：“水势兼天山作堤，渚云烟树望中齐。直从巴峡纔归壑，许大乾坤此结脐。胸次决开三极朗，目光摇**四垂低。欲骑日月穷无外，谁借先生万丈梯。”席间缙绅莫不赏叹。是诗水南学士张公载之邑志中。徐氏盛开绮筵于园亭赏牡丹，钱公饮潦倒矣，门客有握玳瑁扇者，取而书之曰：“玳瑁筵前玳瑁扇，牡丹花下牡丹诗。老梅已在丈人行，曾占春风第一枝。”又闻其咏杨梅诗曰：“怪底吴人不出乡，杨梅五月荐新尝。西州一斗蒲萄酒，南越千头荔子浆。略着些酸醒酒困，了无点滓涴诗肠。渠家妃子如相见，添得红尘一倍忙。”其为邑人题卷轴甚多，余少年时耳闻亦不少，今惜不能记忆。鹤滩髫时从塾，夜归家，有客赏菊，揖之，客出对曰：“赏菊客归，众手摘残彭泽景。”即应曰：“卖花人过，一肩挑尽洛阳春。”盖童时已兆之矣。
矲矮
杜牧之诗作罢亚，注云稻名。矲矮，黄鲁直诗注引玉篇注曰：矲，短也；矮，不长也。又春官附音注：矲雉， 【上皮买反，下苦买反。】 方言：桂林之间谓人短为矲雉。雉正作矮字呼也。黄东发云：罢亚二字稻之态，非稻名也。引苏诗“翠浪舞翻红罢亚，白云穿破碧玲珑。”“罢亚百顷稻，雍容千年储。”皆用虚字对为证。
精气二字
精字气字皆从米，可见精气之生，必资于米。古人制字，岂是胡乱？
喷嚏
今人喷嚏，必唾曰：“好人说我常安乐，恶人说我齿牙落。”终风之诗云：“寤言不寐，愿言则嚏。”东坡有诗：“白发苍颜谁肯记，晚来频嚏为何人？”随笔亦载喷嚏不止者，必噀唾祝云：“有人说我。”妇人尤甚，其从来已久。尝闻唐玄宗友爱昆季，呼宁王为大哥，每与同食，食次宁王错喉喷上髭，王惊惭上顾。欲安之，黄幡绰曰：“不是错喉。”上曰：“何也？”对曰：“是喷帝。”上大说。则固以喷嚏为佳事矣。
树艺取暖
百凡树艺，只要土暖，加肥壅者，酿暖也，向阳处物易生，日光不照，生意便绝。壁土垒土，皆可壅物暖也。耕田南北其陇者，秋夏二熟皆有收；东西其陇者，向阴，一半无收。凡春花之木，不宜背阳，秋花者居阴亦无害。盖以冬日南至，一冬无日，暖气不充，故春花不发。夏日北至，阴处皆有阳光，至秋而花，自无妨也。
建炎间拆字
建炎间，术者周生，观人书字，分配笔画，以知休咎。车驾驻杭时，虏骑惊扰之余，人心危疑，执政戏呼周生，偶书杭字示之。周曰：“惧有警报，虏骑将逼。”乃拆其字，以右边一点配木上即为兀朮。不旬日，果传兀朮南侵。赵相秦枢，庙谟不协，各欲引退，二公各书退字示之，周曰：“赵必去，秦必留。日者君象，赵书退字，人去日远；秦书人字密附日下，字在左，笔下连，而人字左笔斜贯之，踪迹固矣，欲退得乎？”既而皆验。此载于郭彖暌车志中。当时有谢石以拆春字有“秦头太重，压日无光”之语忤桧，死于戍。谢、周所言皆至理，盖同一术云。谢着甚，而周稍隐存之。淳熙间又有琵琶亭术者，亦此类事，在岳珂桯史第一卷。
验阴晴
蚁谓之马蚁，形如马也，群聚成阵，俗谓之马蚁作坝必有雨。曾见两两相斗，屡退屡合，经一昼一夜。鹁鸪自呼其名，声后俨有开沟二字者，必有大雨，甚验。鸡啼早则晴，啼晏则雨，上宿亦然。鹳称老鹳，鸣曰弹 【平声】 牙，验俯仰为阴晴。池鱼忽跳起水面，谓之量平水，必有雨。鲫鱼肋骨曲直，可占本月之阴晴。气无往而不在也，犹江豚拜风，方向不爽，故曰中孚。
鳗鲡有无
鳗鲡，风雨阴晦则多，虽有风而晴，则日曜其目垂头而不上网。此网户之说，可验。
黄雀多寡
黄雀，霜降前后始多，候西风则来，西风亦去。打生人云，芦瘟年则盛，张网时在黄昏五更，二次以钱置掌中试之，辩字则举弹也，过早过晚皆不可弹。 【音谈。】 以篾为之，两人共曳，黄雀宿芦头，轧而向前，则跳入于网，设网正中，十可得一，高下皆空，傥失，百不得一。此出余邑之青旸、南乡、辑搏?与无锡邻界，春间间或有之，谓之回春黄雀。
省鲚
子鲚又有一种小而无子者，名省鲚，不佳。
有所思所载不同
唐文粹载宋之问有所思一篇，“洛阳城东桃李花”云云，事文类聚作刘希夷，题曰悲白头翁，不知何谓。“幽闺女儿”改作“洛阳女儿”，“坐见落花长叹息”作“行逢落花长憩息”，“半死白头翁”作“半谢”，“文锦绣”作“问尽”，“无相识”作“无人”，“古来”作“旧鸟雀”，“飞”作“悲”。
二张遗迹
钱塘张天锡中天顺壬午科乡荐，授教谕，以诗文雄吴越间。 【“以诗文雄?越间”，“雄”字原作“行”，据明藏说小萃本、清顺治本改。】 纵情不羁，常留于余乡顾山周氏，走笔为其家作不识堂论，顷刻席上成万言，然未尽豪人之致。惟听月记一篇足录也。其文曰：
“月无声也，曷为而听之？对曰，听以心，不以耳。听之以耳，则明皇听其霓裳，适足以诲**，知微听其药杵，适足以诬妄，不知听月之真趣者也。善听月者何如？三日出庚，若闻其有自新之声，十三几望，若闻其有自谦之声，十六既亏，若闻其有戒盈之声，二十七而载营魄，若闻其有葆光之声，合壁而晦，若闻其有用晦之声。置心月于天上，移天月于心中，是之谓善听月。不然，则听玉兔之杵东东乎？听吴刚之斧丁丁乎？劳乎耳，无益乎心，反为耳聪之病矣。江阴顾山周君羽卿，超然有志，厌听世俗之声，可谓众星中孤月也，为之作听月记。天府谪仙张锡。”
听月之孙，为余姊夫，见余爱其字画遒逸，可助临池，遂以见饷云。张公有诗文稿本一册，周之裔人尚有藏者，其所居毁于火。有四六短疏，以干知识，人多传诵，今载西湖游览志中。
同时有吴人张豫源淮，亦留周氏，竟卒于顾山旅馆。周惟召备殓具。余从祖雪窗先生有诗挽之，一云：“香山对酒思同社，紫陌看花忆驻骖。”又云：“珠沈暨水千年恨，玉瘗群山万古苍。”盖纪实也。无子，其弟扶榇归。
第四泉
苏州楞伽上方山治平寺天下第四泉有六角石栏，刻字上。
蒟酱
蒟酱类荜拨，与败酱皆药草之名，非食酱也。
本草品类分并
本草中宜併而分者，其類甚多，如?柝蓂薺菜子，如蘼蕪芎藭苗，如蒲黃香蒲花，如青黛藍葉，如地筍澤蘭根之類；其宜分而混者，如乌芋兼收荸荠茨菰之类。
茶枪旗
昔人论茶，以枪旗为美，而不取雀舌麦颗，盖牙细则易杂他树之叶而难辨耳。枪旗者犹今称壶蜂翅是也。
孟子园池语
“坏宫室以为污池”，“弃田以为园囿”，乱之道也。世有思之者乎？
辨正百忍图
王应麟百忍图一篇云：“无净三昧，释氏之忍也。”注云出金刚经。今金刚经是“无诤三昧”，作净字误。又云“忍痛于焠掌”，注云，焠利刃刀，若刺股之类。按焠乃火燧，盖以火灸之，非刀也，刺股亦是以锥耳。又云“自反而缩，勇而忍也。”以缩为退缩之缩，义与孟子异。又云“忍于吸酰，即宰相须吸得三斗醋之谓。”注引唐李景略燕僚佐，行酒，误以酰进，判官任迪简以李性严，强饮之。此亦一时之畏，非忍也。又云“挟舟不能忍争，拂衣不能忍怒。”注引孔融闻曹操欲杀彪，曰：“孔融鲁国男子，明日便当拂衣去矣。”此说似不切。舟当作辀，颖考叔争车挟辀而行，叔向与子朱争于朝，拂衣承之，事俱出左传。
瞿醉渔
瞿杲字炳旸，自号醉渔，常熟五衢人。画花鸟有名，芦雁入高品。嗜酒落魄，喜谑啸，人呼为瞿痴。偶入邑城，遇一县吏手携海蛳，吏与瞿素习者，吏遽呼曰：“瞿痴自负诗才，能顷刻咏海蛳一首乎？”瞿即口占曰：“海错何曾数着君，也随盘馔入公门。千呼万唤不肯出，直待临时敲窟臀。”盖常熟市井春间食海蛳者，必先敲开其尾，故用以谑吏云。晚多往来于余邑先达贡学静家，常留龟山下，见其乡之治丧薄客者，作诗嘲之，遂被其人诱去，遍体遭梆挞，置箩中，纵之出，乃自嘲曰：“竹箩为暖轿，渐渐出村窠。此夜一场打，清滂何处无。”痛楚时，犹以“团团离海峤”四句弄舌，亦自不俗。学静园厅壁二堵，其醉中水墨，淋漓可爱，迄今犹在。闻其作芦雁，自歉写翅不及林良，因往诈供扫除于良门下，窥其用笔，倏得解，失笑。良起视曰：“若非瞿痴耶？”固知虽一艺事，非专笃未有成名者。 【国初镏孟熙绩霏雪录载九皋声公尝附吏人舟，吏人轻之，众方食海蛳，戏公索诗，公应之，即前四句也。特有海味牙门骨臀三字之少异，盘馔二字原空。瞿以熟闻者资口给，闻者认为瞿作耳。】
辨水火炭
北京诸处多出石炭，俗称为水和炭，炭之可和水而烧也，今官吏问罪毕罚炭即此。或疑为水火炭者，非。
辞赋句体
辞句短，赋句长，辞以三四字赋以六七字为别。
裴航论虚实
传奇云，裴航得道，其友卢颢乞教，航曰：“老子曰，虚其心实其腹，今之人心愈实，何由得道之理？”卢子懵然，而语之曰：“心多妄想，腹漏精溢，即虚实可知矣。”
仙女论心精
通幽记云：赵旭遇仙女云：“大要以心死可以身生，保精可以致神。”又曰：“身为心牵，鬼道至矣。”
释称父母
佛家称父为富楼那，母为弥多罗尼。
玉川诗穷
唐卢仝有所思云：“当时我醉美人家，美人颜色娇如花。今日美人弃我去，珠楼帘箔天之涯。”又云：“美人兮美人，不知为暮雨兮为朝云。相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。”自古美人之喻，指君而言，古三百篇中“彼美人兮”，“西方之人兮”，指文王是也。而卢诗之意，若不得于君者，但少含蓄气象。及读韩诗云：“玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。一奴长须不裹头，一婢赤脚老无齿。”以是观之，其穷困真可慨矣。昔人戏谓卢之穷，因荒于色，征于有所思之作也。后至甘露之变，座上见收，年老寡发，被收者以丁钉其颅而去，人以为谶于添丁之诗云。嗟呼，诗能穷人，若仝之穷，是真穷于诗者也。不惟穷，而且罹奇祸，不重可哀也哉！
梅国光两次中式
【“梅国光两次中式”，“梅国光”原作“梅子”，据明藏说小萃本改。】
余友邑城古江梅中立，子国光，少攻举业，小试辄最有声。嘉靖辛酉科南场中式，已填名于榜矣，有江宁县应役人旁觑而喜见齿，监试官闻而鞫之，随汰国光名。盖是时古江以江宁县主簿为供给官，役人急欲走闻故也。国光上主司诗曰：“蚤岁虚名冠士流，五千声望一时收。自期已是龙门客，岂料还看江国秋。泣玉何年方定价，遗珠在海向谁投？无缘识得荆州面，空羡荣封万户侯。”至今秋隆庆庚午，复中式云。又有诗曰：“帝里青秋欲曙天，忽闻虎榜姓名传。高堂老母门犹倚，海内相知望有年。温饱由来非素志，勋猷何以副前贤。鹿鸣宴罢醒无寐，庄诵名臣录一篇。”吾邑虽多才，如梅之失而复得者，不二见也。余喜古江之有子，故备记之。
论医
大抵医者不尽人之性，不能知病，不尽物之性，不能知药，不尽己之性，则亦莫知人物之性之所由来也。今之医者，每分血气痰之证，而药鲜奏功。不知人身只有一气，痰亦血也，犹之涕泪液汗皆血之随遇而成者，皆气之所为也，气滞则血滞痰聚，病斯作矣。故粱贵之内伤，微贱之外感，气受伤也。诚使气和而顺，精神自增，何病之有？医家分邪气正气，鄙见以为有顺逆，无邪正分水火，其实有升降，无水火。用药之法，补则俱补，泻则俱泻，无并行之理。天下之物，与我同体，故五色、五声、五味、五香、七情，莫非一气之所为，故皆可以为药，眼耳鼻舌身意，皆可以受药也。使万物非吾一体，何能益于吾身？且如革声健脾，金声通肺，黑色养目，红白伤明，论梅生津，思秽作呕，哀而泪，愧而汗，怒而热，畏而寒，病与医之故皆可识也。本草载药必曰性气味，未有用气者，何也？不知气之灵无所不为也。昔吴中一人，为顽友所负，郁而成疾，百药不愈，垂死，顽友心动，慨然归其逋，自咎其罪，病者吐一虫似蛇，即愈。又一士人取科第不以正，然与一正人相往来，外貌虽轩昂，而中心实馁，竟不一载而死。又一鄙夫自附于衣冠之列，偶有其所疾者与其友将讼，鄙夫力赞之，衣冠之列皆叱。其友讼，竟不直，鄙夫怀愧，不两月而病死。故病必起于气逆，气之顺逆，存乎神，神之壮馁，存乎行。行慊于心则神壮而气充，不求顺而自顺矣，否则神馁气索，药将奈何？孟子养气之旨，可以圣，可以仙，可以医。故论医必当以顺气为药，顺情为机，顺时为剂。人之气即天地之气，元无彼此，腠理一闭而病，呼吸一闭而死。凡有血气之物，与吾身无不合一，故藏藏自相损益。如穿山甲引经之药，腹行腹，背行背，手足头项左右无不分明，其余可知也。腹中之虫，朔后头向上，望后头向下，气也。人身之气，朔后升，非无降也，升多而降少也；望后降，非无升也，降极而有升也。一日之子午，一岁之春夏，一生之老少，皆然。
焠掌
荀子曰“有子恶卧而焠掌”，可以见其苦学。
三绝三摧
王洙谈录云：相传颜回读书，铁镝三摧。此可对孔子韦编三绝。 【抱朴子内篇四卷祛惑第二十中载，昔有古强者云：孔子尝劝我读易，云：“此良书也，丘窃好之，韦编三绝，铁檛三折”。今乃大悟。则二句原自作对，非颜子事。檛一作（木适）。】