提起语文学习，我想你认为最难的部分应该就数文言文背诵了。文言文背诵难在哪儿呢？难就难在记不住，背完就忘。
我曾经教过一个学生，他本身学习成绩非常优异，但唯独在背诵古文方面是完全没有思路。记得有一次他拿着一篇《出师表》的古文找到我，问我怎么才能把它快速背出来。我问他平时是怎么背诵的，他说就是不停地读“先帝创业未半”，读得多了自然就会背了，但是需要花费好长时间，而且当时是背会了，可是过几天好多内容就又想不起来。这就是典型的死记硬背。
其实记忆文言文并不难，关键在于你有没有采用高效的方法。背诵文言文最核心的方法是在理解文意的基础上，运用思维导图把全篇内容进行结构化归类，下面我就分享给你一个背诵古文的小锦囊——文言文背诵五步法，教你轻松学会用思维导图来高效背诵文言文。
文言文背诵五步法
第一步：读懂全篇，扫障碍。
第二步：划分层次，找关键。
第三步：按部就班，绘导图。
第四步：看图记忆，串全文。
第五步：对照还原，再修正。
文言文背诵五步法
下面我就以七年级语文下册的《陋室铭》为例来给你讲一讲。
第一步，读懂全篇，扫障碍。这一步，是为了让你先读懂文言文全篇的意思，毕竟理解才是记忆的基础。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
这段话是什么意思呢？我们先一起来了解一下。
山不一定要高，有了仙人居住就会出名；水不一定要深，有了龙盘踞就会灵验。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏不加装饰的琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？
第二步，划分层次，找关键。通读全文，分析篇章结构，给这篇古文划分段落层次，然后用一个核心关键词来概括每一部分的内容。这一步，就是帮你确定全篇的脉络结构，说得具体些，就是理清和构建全文的整体逻辑关系。目的就是化整为零，把整篇内容拆分成几个小的关键点。
那么，经过仔细分析之后，这篇文言文我们大致可以分为五个部分。
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”是第一部分，我们可以用一个关键词“主旨”来概括。
“苔痕上阶绿，草色入帘青。”是第二部分，我们同样用一个关键词来概括，就是“环境”。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”是第三部分，我们可以把这句概括为“客人”。
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”是第四部分，我们用关键词“生活”来概括。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”是第五部分，我们可以用“类比”来概括。
第三步，按部就班，绘导图。在理清全篇结构后，我们就可以按照思维导图通用的五步绘图法来按部就班地画思维导图了。这一步，是为了把我们提炼和拆分出来的关键词进行结构化梳理和图像化呈现，具体来说，就是根据不同的层次，我们把高层级的关键词（即最具概括性和总结性的关键词）放在大纲主干上，低层级的关键词放在内容分支上，并用灵动的线条把关键词的逻辑结构梳理清楚，看看它们是并列关系、递进关系还是总分关系。
这里要强调一下，为了让你记忆的时候更容易，一定要尽可能在文字基础上画上能够辅助你更好记忆的图像。
思维导图五步绘图法
第1步：明确主题，画中心。
中心图：中心图的绘制要依照题目或内容来呈现。
我们首先在纸张中央的位置来绘制本文的主题“陋室铭”，所以中心图画了简陋的房子，屋顶上还有几个洞。
中心图
第2步：划分结构，定主干。
主干：这一步只需在脑中大致设定，便于接下来为绘制具体内容平衡好布局，但无须在纸上画出来。
下面我们需要在大脑中思考好各个主干的内容，前面讲到了这幅思维导图总共分为五个部分。我们就把五个关键词分别写在主干上：第一部分是主旨；第二部分是环境；第三部分是客人；第四部分是生活；第五部分是类比。
主干
第3步：梳理细节，延分支。
内容分支：依次绘制具体的细节内容。
第一部分：主旨。
主干“主旨”后面，借山水起兴，同时也作类比。山和水是并列的关系。仙，可以让并不高峻的山美名传扬；龙，可以使并不深邃的水具有灵性。“斯是陋室，惟吾德馨”是全文的主旨。“陋室”二字扣题，“德馨”一语统领全篇。“馨”谐音为“心”，所以画了一颗红心。主人高尚的品德，同样可使陋室生辉，不再简陋。
第一部分：主旨
第二部分：环境。主干“环境”后面，主要讲了苔痕和草色，分别用“苔藓”和“青草”表示。苔痕碧绿，长到阶上，画了一个台阶，上面长满了绿色的苔藓；草色青葱，映入帘里，画了一个青色的帘子。陋室掩映在苍苔、绿草之中，室内室外一片青葱。
第二部分：环境
第三部分：客人。主干“客人”后面，主要讲了鸿儒和白丁，鸿儒指的是博学的人，画了一个知识渊博的学者；白丁指的是平民，画了一个百姓表示。意思是说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有平民。
第三部分：客人
第四部分：生活。主干“生活”后面，“可以”用“对勾”表示，“无”用“叉号”表示。“可以”后面接调素琴和阅金经。素琴指的是不加装饰的琴，所以直接画了一个简单的古琴。金经画了用泥金书写的佛经。主人可以在陋室里调弄素琴、阅读金经，怡情悦性，修养身心。“无”后面接的是丝竹和案牍。丝竹用笛子表示；案牍用狭长竹简写的官府公文来表示；乱耳，画了一只耳朵；劳形，画了身体。也就是没有丝竹弹奏的俗乐扰乱耳朵，没有案头枯燥的公文劳神伤身。
第四部分：生活
第五部分：类比。主干“类比”。先以古之名室比今之陋室，两者并论，自然得出了“陋室不陋”的结论。将自己的陋室与“诸葛庐”“子云亭”相提并论，诸葛亮身居茅屋而知天下三分之势，扬子云在简陋的亭子里写出了学术著作《太玄经》，他们虽然都曾居于陋室，最终却在功业、学术方面取得了卓越成就。最后再引用孔子之言，收束全篇，再次证明陋室不陋。孔子旁边画了一朵云，云里藏着“何陋之有？”这句孔子说的话。
第五部分：类比
第4步：区分圈层，找关联。
第三部分写室中之人，和主人来往的都是“鸿儒”，也就是学问渊博的人，以交往之雅见“惟吾德馨”，表明陋室不陋。
第五部分引用孔子的话，同样巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句。所以以上两部分均画了虚线延伸到第一部分的“德馨”处，表明它们之间的关联性。
关联性
第5步：增强记忆，添图像。
主干上的关键词非常重要，所以尽量添加图像起到提示重要信息的作用。第一部分是主旨，用“指示的手指”表示。第二部分是环境，指的是居室的环境，所以房子的门打开，箭头指向屋内。第三部分是客人，指的是来往的客人，用两个小人表示。第四部分是生活，指的是日常生活，日常用太阳表示，生活可以谐音为“生火”，所以用火堆表示。第五部分是类比，连举三位古代名人，因为三位是名人，所以头顶有光环。内容分支上，“调”用拨动琴弦的手表示，“阅”用眼睛表示；南阳用“S”表示，西蜀用“W”表示，代表具体的方向；诸葛庐用诸葛亮的扇子表示，子云亭画了一座亭子。
图像语言
第四步：看图记忆，串全文。我们的导图画好了，接下来就是记忆了。跟你以往的方法不一样的是，这次记的是导图，而不是文字。这一步，是让你能够化零为整，把全文的关键词和细节内容，都通过思维导图串联起来，更好地记忆。
第五步：对照还原，再修正。这一步就很简单了，一般来说看完整幅思维导图之后，我们基本上就能记下大部分内容了，可以根据自己的记忆还原原文。可能还有小部分你没记住的，通过对照原文修正，就能很轻松地牢固记忆了。