喜怒、好恶、嗜欲，皆情也。养情为恶，纵情为贼，折情为善，灭情为圣。甘其饮食，美其衣服，大其居处，若此之类，是谓养情；饮食若流，衣服尽饰，居处无厌，是谓纵情。犯之不授，触之不怒，伤之不忍，过事甚喜。
张文定公曰：“谨言浑，不畏忍事，又何妨？”
孔曰：“盛怒剧炎热，焚和徒自伤。触来勿与竞，事过心清凉。”
山谷诗曰：“无人照此心，忍垢待濯盥。”
东莱吕先生诗云：“忍穷有味知诗进，处事无心觉累轻。”
陆游翁诗云：“忿欲至前能小忍，人人心内有期颐。”
又曰：“殴攘虽快心，少忍理则长。”
又曰：“小忍便无事，力行方有功。”
省心子曰：“诚无悔，怒无怨，和无仇，忍无辱。”
释伽佛初在山中修行，时国王出猎，问兽所在。若实告之则害兽，不实告之则妄语，沉吟未对，国王怒，斫去一臂。又问，亦沉吟，又斫去一臂。乃发愿云：“我作佛时，先度此人，不使天下人效彼为恶。”存心如此，安得不为佛。后出世果成，佛先度忄乔陈如者，乃当时国王也。
佛曰：“我得无诤三昧，最为人中第一。”又曰：“六度万行，忍为第一。”
《涅盘经》云：昔有一人，赞佛为大福德，相闻者，乃大怒，曰：“生才七日，母便命中，何者为大福德？”相赞者曰：“年志俱盛而为卒，暴打而不，骂亦不报，非大福德相乎？”怒者心服。
《人趣经》云：“人为端正，颜色洁白，姿容第一，从忍辱中来。”
《朝天忏》曰：“为人富贵昌炽者，从忍辱中来。”紫虚元君曰：“饶、饶、饶，万祸千灾一旦消，忍、忍、忍，债主冤家从此尽。”
赤松子诫曰：“忍则无辱。”许真君曰：“忍难忍事，顺自强人。”孙真人曰：“忍则百恶自灭，省则祸不及身。”超然居士曰：“逆境当顺受。”谚曰：“忍事敌灾星。”谚曰：“凡事得忍且忍，饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。”谚曰：“得忍且忍，得诫且诫，小事成大。”谚曰：“不哑不聋，不做大家翁。”谚曰：“刀疮易受，恶语难消。”
少陵诗曰：“忍过事堪者。”此皆切于事理，为此大法，非空言也。
《莫争打》诗曰：“时闲愤怒便引拳，招引官方在眼前。下狱戴枷遭责罚，更须枉费几文钱。”
《误触人脚》诗云：“触了行人脚后跟，告言得罪我当烹。此方引慝丘山重，彼却厚情羽发轻。”
《莫应对》诗云：“人来骂我逞无明，我若还他便斗争。听似不闻休应对，一支莲在火中生。”杜牧之《题乌江庙诗》：“胜负兵家不可期，包羞忍辱是男儿，江东子弟多豪俊，卷土重来未可知。”
《诫断指诗》曰：“冤屈休断指，断了终身耻。忍耐一些时，过后思之喜。”
《何提刑戒争地诗》：“他侵我界是无良，我与他争未是长。布施与他三尺地，休夸谁弱又谁强。”（附：明憨山大师《醒世咏》）
《醒世咏》
红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。
休将自己心田昧，莫把他人过失扬。谨慎应酬无懊恼，耐烦做事好商量。
惹祸只因搬口舌，招愆多为黑心肠。是非不必争人我，彼此何须论短长。
世界由来多缺陷，幼躯焉得免无常。吃些亏处原无碍，退让三分也无妨。
春日才看杨柳绿，秋风又见**黄。荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。
老病生死谁替得，酸甜苦辣自承当。人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。
诌曲贪嗔坠地狱，公平正直即天堂。麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。
一剂养神平胃散，两钟和气二陈汤。悲欢离合朝朝闻，富贵穷通日日忙。
生前枉费心千万，死后空留手一双。休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。
顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。