- 导言
- 一、政治和宗教中的自我
- 二、关于人格的争论
- 三、语境和意义
- 第1章 唯心主义的终结：从虚无主义到实证哲学
- 一、泛神论的争论
- 二、唯心主义中的宗教和自我的知识
- 三、黑格尔思辨神学的回归
- 四、虔诚派与正统派对黑格尔的攻击
- 五、思辨的有神论者
- 六、谢林的实证哲学
- 第2章 至上的君主与复辟的政治神学
- 一、世俗化和政治话语
- 二、个人主义和复辟政治学
- 三、黑格尔基督教观念的世俗化
- 四、19世纪30年代反黑格尔主义的政治学：弗里德里希·斯塔尔与实证的国家哲学
- 第3章 费尔巴哈和基督教市民社会
- 一、费尔巴哈早期的黑格尔主义
- 二、不朽与个人上帝
- 三、费尔巴哈对弗里德里希·斯塔尔的批判
- 四、人格之宗教—哲学论辩的终结
- 第4章 人格的社会和政治话语：1835—1840
- 一、施特劳斯争论与黑格尔右派的缺陷
- 二、黑格尔左派的谴责与激进化
- 三、19世纪30年代的德国人和社会问题
- 四、空想社会主义的新基督教
- 五、德国的空想社会主义
- 六、爱德华·甘斯与圣西门的黑格尔化
- 第5章 泛神论、社会问题以及第三时代
- 一、泛神论与社会预言
- 二、契希考夫斯基：知觉论与唯心论
- 三、海涅的世俗上帝的民主
- 四、赫斯一斯宾诺莎式的共产主义
- 五、费尔巴哈是空想社会主义者吗
- 六、新教及其病态的世俗化
- 七、基督教市民社会的克服
- 八、费尔巴哈的政治学
- 第6章 卢格：激进的民主和人格的政治(1838—1843)
- 一、美学与共和主义
- 二、普鲁士的忠诚和批判精神
- 三、卢格对人格主义的批判：从浪漫主义到黑格尔
- 四、私有和公有、基督徒和人道主义者
- 五、卢格的人文主义共和
- 第7章 卡尔·马克思：从社会共和主义到共产主义
- 一、马克思的博士论文：原子论和神学智慧
- 二、从原子论到普鲁士的个人主义：马克思的哲学新闻事业
- 三、走向费尔巴哈和社会主义
- 四、马克思反对黑格尔
- 五、从神学转向自由主义又回到神学