- 自序
- 导论
- 第一章 历史的先导（一）：明清之际西方科学的引入
- 一 作为技的西学
- 二 逻辑与思维方法的认同
- 三 质测与通几
- 第二章 历史的先导（二）：经学的实证化及其内蕴
- 一 经非训诂不明：走向实证研究
- 二 治经方法的科学向度
- 三 形上与形下
- 第三章 技与道之间
- 一 从以“技”治经到以“技”制夷
- 二 格致之学
- 三 技进于道
- 第四章 科学主义：多重向度
- 一 科学化：知识领域的科学主导
- 二 科学视野与人的存在
- 三 社会领域的“技治”取向
- 四 作为价值—信仰体系的科学
- 五 历史的缘由
- 第五章 科学与人生观
- 一 人生的科学规定
- 二 科学与人道原则
- 三 现代性的维护
- 第六章 史学的科学之维
- 一 存疑原则与古史解构
- 二 古史新证
- 三 史学的实证化
- 第七章 科学与哲学
- 一 哲学的科学化
- 二 以科学消解哲学
- 第八章 科学方法：合理性的追求
- 一 科学方法的普遍有效性
- 二 方法论上的中西会通
- 三 科学方法的合法性：历史的确证
- 四 科学方法的合理性：哲学的辩护
- 第九章 回归具体的存在
- 一 科学与人文
- 二 走向健全的理性化
- 三 科学世界与生活世界
- 附录一 中国哲学的近代衍化
- 附录二 现代化过程的人文向度
- 附录三 认识论的广义视域[1]
- 后记