照镜子，是每个普通人日常做得最多的事情之一。通过镜子，我们能及时修正面孔上不得体的细节，整理凌乱的发型，让自己更加完美。一个时常热爱镜子的人，一定很注意自己的形象，衣着必然得体，走在人群中必然自信，镜子是如此寻常又美好的物件，它能让别人眼里的自己一览无余地呈现在自己眼前。然而，普通镜子只能照清面孔是否整洁，心灵镜子才能照出人性的美丑。
什么是心灵的镜子呢？唐朝宰相魏徵以敢于向皇帝直言进谏著称。不管什么时候，只要唐太宗有不对的地方，魏徵就会据理力争，进行劝说。唐太宗也是普通人，也有普通人的七情六欲与脾气，有时候也会被魏徵说得勃然大怒。可魏徵从不看君王的脸色，毫不畏惧，照旧该说的说，该指责的指责，他从来不怕说出来的话皇帝不爱听，甚至专挑唐太宗不爱听的说，前后共劝谏唐太宗200余次。唐太宗也很了不起，能忍耐下来将魏徵的意见听到心里去并付诸行动，魏徵为唐朝初年社会经济繁荣局面的出现做出了重要贡献……平常，唐太宗有时候对魏徵是又怕又厌恶的，然而，等魏徵病逝后，唐太宗却悲伤地说：“一个人用铜做镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史做镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人做镜子，可以发现自己做得对与不对。现在魏徵死了，我失去了最珍贵的一面镜子。”
唐太宗失去的这面珍贵镜子，便是魏徵的直言之镜。魏徵的言语多是针对唐太宗的言行展开，总的来说，唐太宗还是在借魏徵之口以自己的优缺点为镜，在我们生活中，其实无处不成镜子，他人都可成镜。
理想是一面镜子，现实也是一面镜子。理想的镜子告诉我们前头景色美好，值得为之奋斗努力，现实的镜子告诉我们要面对生活的残酷与生存的竞争，我们要学会正面现实，而不管是理想之镜还是生活之镜，都是为了让自己更完美，明确自己在别人眼中的样子，让自己更自信。
“静坐常思己过，闲谈莫论人非”是指一个人要善于反思总结，让自己成为自己的镜子。以自己的行为做镜子，是每个人成长过程中司空见惯的。而以他人做镜子，则只有大智慧的人才能到达这个境界。
什么是以他人做镜子呢？
比如春秋战国时期，孔子带着弟子们周游各国讲学，宣传“仁爱”思想。由于当时各国诸侯混战，孔子师徒一行经常遇到危险。有一次，孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。
有一天中午，他的弟子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。
孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：“刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？”
颜回一听，连忙解释说：“夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。”
孔子叹息道：“人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，可依靠的是心，但心也有不足依靠的时候。”
在这个故事里，孔子以颜回的品格照见人类眼睛也有不可靠的时候，便是以他人为镜子。
通过别人的言行照见自己的缺失，这是睿智者的选择，是有社会责任者的人生使命，是人格健全者的自我修养。人这一面镜子，照亮的不仅仅是脚下的路，还有前面茫茫的未来。有什么比眼前鲜活的例子更加生动呢？
以人为镜，他人身上的优缺点都能借来观照，拿着这面镜子，对于他人身上讨厌的习气和言行，我们可以反思自己是否同样有；他人身上美好的品德，我们同样可以拿来勉励自我。有了这面镜子的观照，我们更有勇气和智慧走完当下的路，拿着这面镜子，在前面的路上就能少走许多弯路和错路。