- 司马谈和六家
- 刘歆和他关于各家缘起的理论
- 对刘歆理论的修正
- 孔子与六经
- 作为教育家的孔子
- 正 名
- 仁 义
- 知 命
- 孔子的心灵修养
- 孔子在中国历史上的地位
- 墨家的社会背景
- 墨子对儒家的批判
- 兼爱
- 天志和明鬼
- 一个看似表里不一的问题
- 国家的起源
- 早期道家与隐者
- 杨朱的基本思想
- 杨朱思想举例
- 老庄著作中的杨朱思想
- 道家思想的发展
- 性善说
- 论儒家与墨家的基本不同点
- 政治哲学
- 神秘主义
- 名家和“辩者”
- 惠施关于事物相对性的理论
- 公孙龙关于共相的学说
- 惠施和公孙龙学说的意义
- 老子其人和《老子》其书
- 道，无名
- 自然的不变规律
- 为人处世
- 政治理论
- 庄子其人和《庄子》其书
- 得到相对快乐的途径
- 政治与社会哲学
- 感情和理性
- 达到至乐的途径
- 有限的观点
- 更高层次的观点
- 更高层次的知识
- 神秘主义的方法论
- 关于知识和名的讨论
- 关于“辩”的讨论
- 澄清兼爱说
- 为“兼爱”辩
- 对其他学派的批判
- 六种术数
- 《洪范》所描述的五行
- 《月令》
- 邹衍
- 历史哲学
- “易传”中描述的阴阳原则
- 人的地位
- 关于人性的学说
- 道德的根源
- 关于礼乐的学说
- 关于逻辑的理论
- 论其他学派的谬误
- 法家的社会背景
- 韩非子，法家的集大成者
- 法家的历史哲学
- 治国之道
- 法家与道家
- 法家与儒家
- 事物之“理”