“你真的是佛子吗？”

孙邦彦没想到孙正一已经知道这件事，不由一呆道：“大概不是吧。”

这个问题其实问他并没有什么用。有些事并不是孙邦彦能够知道的，也不是孙邦彦所能决定的。佛子，佛子本就是佛陀降生，自己是不是除了问佛陀，其他谁都有可能将谎话。

色无和尚信誓旦旦说自己是，自己就真是？他难道就一定是对的？

孙邦彦自己也很清楚，这件事很有可能不是那么简单。

毕竟在色无和尚突然出现在他面前说出自己是佛子之前，孙邦彦的十五年时光之中都是普通人。如果硬要说和普通人有什么不同，大概就是孙邦彦自从获得《红指南》之后，便孜孜不倦地追寻修行之道。

孙邦彦听出了孙正一说话的迷茫，他也知道这么问其实没什么意义。但孙正一却又问了另一个问题：“那你想成为佛子吗？”

这个问题就很有意思了。据道愿和尚和宋敏所说，这个佛子是佛陀化生，既然是化生那自然是从一出生就注定的，就和释迦摩尼一样。

孙正一不可能不知道佛子的含义，却依旧问出了这个问题。虽然孙邦彦知道孙正一人未老，但这个问题还是让他不自主地朝孙正一看了一眼。

孙正一既然人未老，那么这个问题必然饱含深意。孙邦彦之前从未想过这个问题，所以孙邦彦这么一问，他一时半会还真不知道该怎么回答。

他这边抓耳挠腮，苦思冥想，孙正一看在心里，却没有责备。只是静静地看着眼前少年绞尽脑汁。

过了好一会，孙邦彦终于得出了一个答案：“想。”他当然想成为佛子。

这个答案在他看来也许不是很适宜，但却是孙邦彦的心里话。虽然色无和尚目前看起来和公管局存在敌对，但孙邦彦得承认在听到色无和尚所说的时候，他是十分高兴的。

孙邦彦从得到《红指南》懂得使用第一个法术开始，就被这神奇的力量吸引。坚定不移又历尽千辛万苦成为修行者后，他心中并没有满足。

在看到汤果果的白发复春，见过冯春林的法天象地，走遍黄泉路的奇异诡谲之后，孙邦彦心中的羡慕不比当年自己作为普通人对修行者的羡慕差多少。

不，甚至可以说更强烈。在过去这种羡慕因为两个世界分离的缘故，孙邦彦甚至连存不存在修行者都无法确认。所以这种羡慕与其说是羡慕，不如说是神往。

但如今他们份属一个世界，汤果果，冯春林，林笃功，黑猫，色无和尚所能做到的事情，他认为他是有可能做到的。

大丈夫当如是！随着自己见识越多，孙邦彦心中对于这句话的体会就越强烈。他如今不过才修行一个月，见到这种种神奇法术后，已经不是惊叹法术神奇，不自主地就会想道：“自己什么时候可以使出来？”

孙邦彦有《红指南》相助，他估摸只要自己境界达到以后，这些法术《红指南》都可以录入。想到那种情况，他地心中怎么会不心潮澎湃。

尤其是在得到魂珠，知道自己按部就班二十五岁就可入品以后，更上一层楼的心理很自然而然就产生了。

因此在听到色无和尚所说之后，他心中除了不知所措，更有几丝不为人知的窃喜——至少自己在未来里确实可以做到更上一层楼，达到如今孙正一的水平。

面对孙正一的回答，在不知道孙正一的心思，又见宋敏也好，道愿和尚也好似乎都不愿相信自己是佛子，孙正一本是想回答：“不想。”

但望着老人那目光如电的，全然没了老态的眼睛，孙邦彦临到嘴改了主意，决定坦诚相告。

“是吗？”孙正一似乎对于孙邦彦的答案早有预料，不仅没有什么责备，反而感慨道：“佛子啊···”

孙正一的感慨孙邦彦自然不懂。随着孙正一逐渐沉默不发声，孙邦彦的心也逐渐提了起来。他不知道孙正一心中所想，心中自然紧张。

孙正一忽而问了另一个问题：“你配成为佛子吗？”

从之前的你是，到你想，再到如今的你配，孙正一问得越来越尖锐，也越来越过分。孙邦彦的脸瞬间涨的通红，心中更似被人捅了一刀，火辣辣地疼。

他既恼怒又害怕，张了几次后却不知道该说什么。好不容平复心中种种要破口大骂的情绪，语气仍也不怀好意道：“我亦是人生人养，怎么不配？”

如果说孙正一之前的问题只是孙邦彦只是不知道，觉得难答。那么这个问题，就让孙邦彦感到**裸的侮辱了。

什么叫配？孙邦彦心中纠结百转，冷笑道：“难不成要富贵之家，背景深厚才能成为佛子么？”

他的心思孙正一虽然无法完全看透，但还是能猜到一二。

即便猜到一二，孙正一依旧面色平常，淡淡问道：“佛子是人生的？”

这个问题让孙邦彦一愣。孙正一继续道：“释迦摩尼刚一出生便自带灵异，这种灵异来源于其父其母？”

孙邦彦问听此言脸色一边，露出不满之色。

孙正一端详眼前的少年，见其脸露不满，便继续道：“释迦摩尼十九岁修行，三十五岁而得道，十五年便修至二品境界，等到其涅槃之时，更是一举突破二品，终摘圆满佛陀道果。这样的天资是来源于自身？”

孙邦彦已经听无数人讲过修行之艰难。尤其是五品以上，完全没人知道该怎么修行，纯靠水滴石穿。在孙正一说之前他还真不知道佛祖当年竟然由此记录。

那可是二品啊，孙正一只是四品就让整个江南分局上下自豪，真正的二品又该如何威风？

孙正一观察到孙邦彦脸上的不满消失，转而代之的是一种向往，冷哼一声道：“佛子只说，本就荒谬。只是佛教那些人为了神话其祖师而所创。释迦摩尼亲自所撰经文从未提过佛子半字。反倒是其涅槃以后，各种经文，经论之中佛子频频出现。”

孙邦彦虽然已经猜到孙正一对于自己是佛子这件事不大相信，但他完全没想到孙正一在认可佛子非人生的基础上，竟然又反过来否定佛子这一说法。

孙正一突然住了口，上下打量一番孙邦彦道：“佛子不是人生，亦不是天定。纯靠人为。”

纯靠人为。这四个字把孙邦彦吓地够呛，说道：“人为？人怎么能为？”

旁的不说，释迦摩尼如果真的修行十五年就有二品实力，这是能靠人为做到的嘛？

孙正一充耳不闻，高声道：“我说得对不对？”

“阿弥陀佛。世尊乃是佛陀降生，本是佛陀心疼世间佛法不彰，而降临。故而生而灵异，修为迅速。既是佛陀降生，自然不是人生。但佛陀为成佛之前，本就是人。可佛陀终究已经超脱天地。如此讲来，佛子一事应当半是天意半是人为。”

这声影孙邦彦自然耳熟，他环顾四周，却怎么也没发现色无和尚的身影，心中奇怪道：“这人难不成还在云溪寺？”

色无和尚自然不是在云溪寺，孙邦彦没有发现色无和尚，不代表孙正一没有。孙正一目光平视看向远方，道：“我本以为你是年老走错了地方，可你一直不动身来此，只是站在那边，为何？”

“贫僧从不是如孙老施主那般争勇斗狠之人。如今你我二人相隔云汉，有昔日王母禁制，我想足以让我们两位不至于动其拳脚。”

那声音依旧好似近在咫尺，但听色无和尚所言，孙邦彦这才知道色无和尚竟然远在银河对面。想起这儿是 居所，那么对面应该就是织女居所了。

孙正一的手轻轻一摆，将孙邦彦按坐在地上道：“此人心智如凡夫俗子，天资虽然可以，但终究不是释迦摩尼那般闻所未闻。你究竟以何说其是佛子？”

孙邦彦不知道的是，两人其实在佛堂之时就有所争论。但这番争论终究不欢而散，彼此克制一番后，终究相约来此“好好”地讨论讨论。

选地方的是色无和尚，还要求孙正一带上孙邦彦。

孙正一最初也没有多想，爽快答应了。如今见色无和尚自己反倒跑到银河另一边，方才知道色无和尚分明是不打算动手了。

现在两人隔河相望，孙正一空有一身修为，却短于这种超远距离的斗法，纵然想用家传雷法教训教训色无和尚也是无可奈何。

有王母禁止在，他想要去对面还要颇费一番功夫。等他到了，色无和尚十有八九就跑了。

既然是这样，不如再次说道说道。

“贫道看出来的。不仅是贫道还有贫道的故友也看出来了。”远在天边的色无和尚似乎在笑。

孙正一双目低垂，口中幽幽道：“你们这些人夜行不轨，想用这种手法拖住我外孙女和这位小友。还称什么有道？”

色无和尚那边立刻回答道：“贫道行得端坐得直。见到这两位施主纯属意外，怎么可能心存利用？”

“那么你那故人是谁？”

“故人不愿告诉外人，所以贫僧也不便透露其名。”

孙正一说了这么多，见色无和尚终究不改其言，怒道：“秃驴，你当真觉得孙邦彦是佛子么？”

他说此话时已经带了怒气，一颗彗星伴随孙正一的话语陡然出现朝高悬空中的明月撞去。

色无和尚没想到孙正一会有如此怒气，沉默良久道：“阿弥陀佛，何至于斯？”

色无和尚曾经看过孙邦彦的过去，知道这个人只是一个普通人，并不是孙正一的亲戚。但如今孙正一反反复复说了这么多，色无和尚很清楚，目的只有一个，那就是消解孙邦彦身上挂着的佛子之名。

孙正一先是三问：“你是吗？你想吗？你配吗？”，这三问既是问孙邦彦，其实也是在向色无和尚展示孙邦彦的心智。

佛子既然是佛陀化生，那就是真正的高人转世，又怎么可能如孙邦彦这般既无主见，又有 ，还不能受辱？

至于之后种种，更是直指色无和尚，只差当面骂此人居心叵测了。说佛子是人为是什么意思？还不就是说色无和尚出于自己的目的考虑，信口开河而已。

如果还是和之前一样，色无和尚可能也就一直沉默不语了。可孙正一的话太过诛心，他就不得不出面了。