本章讲苏秦、张仪、李斯、商鞅、范雎、公孙衍、甘罗、邹忌、虞卿、管仲、李善长、张居正。其中苏秦、张仪是纵横大家，擅长合作与离间；李斯擅长依附；商鞅擅长“依天时而变天”的变革之道；管仲如诸葛亮，擅长一切副手工作；李善长擅长当二老板，张居正擅长当管家，这些响当当的大人物、大宰相各有一套幕僚之道。
巧妙穿行胜似强力突破
——苏秦操纵六国打败强秦
苏秦在秦国卧底
谁卧底卧得深，谁就能将对方彻底掀起。
大哉苏秦！以书生而合纵天下，说六国国君，拜六国相印，为六国联盟纵约长，游刃有余，以绝妙穿行术牵引六国之势，合力而拒暴秦，均天下之力，济天下之人，使强秦十五年内不敢东侵。苏秦实为战国之世最有智谋的人。
老子云：“以无有入于无间。”
“无有”，指什么都没有。
“无间”，指什么都没有中间。
什么都没有，怎么会有中间呢？这是说，越是虚无之物越是空洞的，有大量空间向外界开放，可以乘虚而入。
乘虚而入乃是一切高手的绝招。
而且是唯一的绝招！
与其强力突破，不如巧妙穿行。深入无间，可以战胜虚无。
世间一切，唯有虚无最强大。
虚无生狂妄。
狂妄生暴力。
暴力强霸天下！
秦国自秦孝公开始，一路壮大，最终成为七国之雄，以暴力强霸天下，谁可当之？
苏秦可以当之。
苏秦之“秦”，非秦国之秦。苏秦反秦之道而用之，所以能以柔克刚，以无有入于无间，游说六国，穿行于六位君主之间，形成合纵之势，制秦于有形，伤秦于无形。
所以秦人甚惧苏秦，有苏秦在一天，秦国就不敢入侵关东六国。无间之间，别有空间！
香港电影《无间道》讲述警察与黑社会交替卧底的故事。
警察是黑社会的警察。
黑社会是警察的黑社会。
二者关系错综复杂，双双卧底，又双双暴露，当双谍相逢，立决雌雄。竟以警察失败而告终。
事实证明，谁卧底卧得深，谁就能探得更多机密，通晓内幕。熟知对手破绽，当然容易击破。
苏秦曾事秦。秦惠公杀商鞅后，不喜欢游说之士，乃将苏秦驱逐出境。
苏秦已知秦国之道，故能合六国之力打败它。于是在二千多年前，一幕残忍而充满智慧的战国版《无间道》上演了……
苏秦不单挑
穿针引线，结成罗网。
不是苏秦一人单挑秦国。
而是苏秦合纵六国群攻强秦。
说白了就是打群架。
再强大的人也经不起轮番轰炸，车轮战最耗元气。三国第一英雄吕布就是被刘关张三人合力打败在虎牢关下。
同样的原理，强大的秦国一朝败在六国手下，实在平常不过了。
问题的关键在于谁有那么大的本事穿针引线，又巧舌如簧，将本来矛盾重重的六国拧成一股绳。
苏秦做到了。
所谓“穿针引线，结成罗网即此”。
苏秦用什么来挑动六国
合纵破连横，连横又可以破合纵。
苏秦游说列国，大败而归，于是在家里闭门读书，苦学不辍，稍有困倦，就拿刀扎自己的大腿，借以提神。有了这一拼劲。苏秦终于悟透古书《阴符》中的玄机，不久东山再起，游说列国，果然贵不可言。
他没有强迫六国联盟，而是让六国国君心甘情愿拜他为相，最后统一尊他为纵约长，指挥六国军队共击秦国。
六国国君不是傻子，苏秦靠骗是不可能成功的。
苏秦是用当时最大的学问。配以当时最大的忍耐力，获得了当时最大的成功。
所谓当时最大的成功，指合纵六国打败强秦。
所谓当时最大的忍耐力，指苏秦心性坚韧，不达目的誓不罢休。
所谓当时最大的学问，即指苏秦独有的做人术。
做人有术，此术又称合纵术、纵横术、柔术，发源于老子，后经鬼谷子发展成为当世显学。
鬼谷子有四大弟子，都做出了惊天动地的大事。他们分别是苏秦、张仪、孙膑，庞涓，其中又以苏秦为上，孙膑次之，张仪再次之，庞涓则为下矣。
鬼谷子人不知其姓名，因为常年住在一座鬼气深深的山谷，人们就叫他鬼谷子。
苏秦是鬼谷子的传人。
鬼谷子又是老子的传人。
苏秦深得老子之道家真传，以柔术大行天下，不愧是一代谋略宗师。
苏秦的谋略与他人不同，笔者仿李宗吾笔法，以六字试将苏秦穿行术的奥秘道出，那就是“救”、“透”、“漏”、“够”、“凑”、“斗”。下文详述之。
苏秦合纵术一：救
救猪吃猪，救人吃人。
“救”。此诀讲专门扮演救火的角色，哪方有难，就去救场。比如苏秦打听到韩国刚被秦国打败，急着报仇，马上就去游说韩襄王，一谈合纵的事，正中其下怀，事情当场就成了。
凡是去拯救人的，一定有赚。
凡是被人拯救，一定吃亏。
所谓救猪吃猪，救人吃人即此。
苏秦合纵术二：透
说话要讲透，**裸胜被包裹。
“透”。此诀是要点，指讲话要讲透，越**裸越好，比如苏秦对赵肃侯直说赵国与秦国交界，与秦国这种虎狼之国为邻，时刻有被吃掉的危险，讲真话是无礼的，但作为一个对本国臣民负责任的君王，赵肃侯非常感谢苏秦的提醒，赞同他的救亡方案，因此苏秦的策略得以继续推行。
苏秦合纵术三：漏
因为有漏洞，所以他进来。
“漏”。此诀很妙，指说话办事故意留下漏洞，以缺点示人，这样就给对方“补救”的机会，给他一次做老师的虚荣，于是合作成功。比如苏秦游说六国的第一站是最弱的燕国，他故意“漏”掉了一个事实，那就是燕国的影响力不足以号召其他五国，燕文侯忍不住提醒苏秦这一点，于是有了苏秦代燕国之名出使赵国的好戏。
苏秦合纵术四：够
要么不做，要么做够。
“够”。此诀好懂，指做事要做够，做彻底，做到位，才有效果。比如苏秦游说六国击秦，如果只游说成功五国，那么一切白做。要么做够，要么不做，世上的事莫不如比。
苏秦合纵术五：凑
只要凑趣，一定来戏。
“凑”。此诀指凑趣。要想与人合作，就要取悦于人。
比如苏秦说燕易王，知道燕易王喜欢听故事，就投其所好，以“小妾装死救夫”的故事开讲，说明在复杂之时办复杂之事，有时候可以不那么诚实，甚至有时候必须要装、要假、要滑才能办成实事。有时诚实害人，有时虚假救人，具体要看什么时候。
燕易王听了苏秦这个故事，大悦，于是用之。
苏秦合纵术六：斗
恶斗用恶法，恶法治恶人。
“斗”。此诀指敢与强劲对手针锋相对。
苏秦当上了六国纵约长，于是调动六国军队直接与秦国军队玩命。
秦国与六国开了几仗，大败而归，这时六国之士才知强秦也不过是只纸老虎。不恶斗无法治恶人，苏秦能让强大的秦国十五年不敢东侵，当然是真功夫，绝非一时侥幸。
以上“救”、“透”、“漏”、“够”、“凑”、“斗”，六个口诀，乃是苏秦穿行术的灵魂所在，有为之士，日夜揣摩，必见奇效。
苏秦刺股攻书
靠疼痛让自己记住羞辱，靠鲜血警醒自己。
苏秦本是东周洛阳人，和张仪一起师从鬼谷子。
在鬼谷子处学了三年，苏秦自以为学有所成，便雄心勃勃地出游各国。游说了几年却困迫而归，回到家里，家里人都嘲笑。
苏秦感到惭愧，于是下定决心闭门苦读。他得到周书《阴符》，如获至宝，伏案研读它，困了就用锥子扎自己的大腿，靠疼痛让自己记住羞辱，靠鲜血警醒自己。
一年后，苏秦从《阴符》中得到玄机，认为可以去游说当代的国君了。
苏秦说燕文侯
从薄弱环节开始进攻，乃是苏秦穿行术妙道。
苏秦开始游说列国，先选择游说周显王，周显王和大臣们都看不起他那一套。于是苏秦就去秦国，秦惠王刚杀了商鞅，公子成不喜欢他，最后苏秦又来到燕国。
苏秦游说六国国君，从最弱小的燕国开始第一站。
从薄弱环节进攻，乃是苏秦穿行术的妙道。
苏秦在燕国游历了一年，总结了自己出师不利的教训，就去见燕文侯，他先是把燕国的形势作了详细的分析，然后提出要燕国与赵国等合纵亲善的主张。文侯说我国实力弱，邻国赵和齐都是强国，你如果一定要合纵使燕国安全，就请先生做我的相国试试吧！
苏秦说赵肃侯
示弱国以强国之道，对方必悦而纳之。
燕王资助苏秦，让他去赵国，此时赵国丞相已死了，苏秦就趁机劝说赵肃侯，把赵国在诸侯国中所处的位置和现状做了详细的分析，说秦国是虎狼之国，早有吞赵的野心，赵国也是强国，那些主张连横的人都想让诸侯割让土地给秦国。如果这样更是助长了秦国的势力，所以赵国应该号召天下诸侯合纵抗秦，订立盟约，晓谕各国，如果秦国敢攻打六国中的任何一个国家，那么其它国家都要派兵救援，如有违约，那么其它五国就一起出兵讨伐它。这样一来秦国就不敢出兵函谷关来危害关东各国了。
您霸主的事业也就成功了。
赵肃侯听了大喜，说道，你有心保全天下，安定诸侯，让我恭敬地以国相许，请先生做赵国国相。
苏秦说韩魏齐楚
不同花样，相同结果。
苏秦又来到韩国，分析了韩国的形势，用“宁为鸡头，不做牛尾”的比喻来讽谏韩宣王。
韩王说我尽管不成器，也一定不会侍奉秦国，今天您用赵王的教导来昭示我，我愿意把韩国托给先生。于是苏秦又做了韩国国相。
苏秦来到魏国，魏襄王刚刚被秦国打败，苏秦很顺利地说服了魏王，又做了魏国国相。
苏秦趁势又去游说齐宣王和楚威王，从他们自身利益出发，说了合纵抗秦的好处。他们都说，现在您要统一天下，会合诸侯，保存危亡的国家，我们虔诚地以国相从。
苏秦为六国合纵长
手大心大，自然官大。
苏秦合纵成功，做了合纵联盟的纵约长，同时担任六国国相。
苏秦北上回赵国向赵王交差，途经洛阳，周显王大为恐惧，派人到郊外慰劳他，他的家人都一改往日的嘲讽，谦恭地欢迎他。
苏秦感慨不已，说假如当初我有两顷良田，现在的我能佩六国相印吗，于是把金银都赐给了家人和朋友及曾经帮助过他的人。
赵王封他为武安君，苏秦把合纵盟约送到秦国，秦军十五年不敢出函谷关。
苏秦勾齐还燕士
花言巧语，意在摘花。
秦国派公孙衍欺骗齐国和魏国，跟它们一起攻打燕国，夺了十个城邑。
燕易王就对苏秦说，先生约定六国合纵，现在齐国先是攻打赵国，接着攻打燕国，是因为先生的缘故吧，先生能替燕国收复被侵占的土地吗？
苏秦听了非常惭愧，说请让我出使齐国，我替大王把失地收回来。
苏秦见齐王，拜了两拜，俯首表示庆贺，抬头却表示哀悼，齐王问其缘故，苏秦说：“我听说饥饿的人也不吃鸟喙这种有毒的东西，因为它虽暂能充饥，但却能给自己带来毒害。大王贪图十个城池的利益，因为燕王是秦王的女婿，所以大王却因此跟强大的秦国结了仇，如果秦国以燕国为先锋，自己为后盾来攻打齐国，那大王不就像吃鸟喙充饥一样吗？”
齐王变色问应怎么办？苏秦说善于办事的人，能化灾祸为利益，化失败为成功。大王不如把十个城池归还燕国，这样燕秦就不会怨恨大王，这叫捐弃前嫌，化敌为友。
于是齐王听从了苏秦的劝告，把十个城邑还给了燕国。
苏秦用心良苦保燕王
剖肝沥胆，乃见忠心。
苏秦回到燕国，但是有人诋毁他，说他左右摇摆，反复无常，将来会叛国作乱。于是燕易王就不恢复他的官职。
苏秦见燕易王，对他说：“我本来是东周一个鄙俗的人，没什么的功劳，而先王却授我以官职对我以礼相待。现在我替大王退了齐兵，收复了失地，理应更加亲密，现在却罢了我的官职，一定是有人用不诚实的罪名中伤我，但大王不知，我不诚实才正是大王您的福气。那些忠诚老实的人其实都是为自己，而我这样上进的人，才是为了别人。况且我也不曾欺骗你。有一个故事，一个人在外地做官，他妻子跟别人私通。她的丈夫要回来了，于是他的妻子就预谋在酒里下毒害死她的丈夫，丈夫回来后，妻子让小妾端来毒酒给丈夫喝，小妾想说酒里有毒，但害怕主人要驱逐其妻子，不说又怕主人被毒死，于是她装昏倒，把酒洒在地上，主人生气就打了她，但小妾却因此上保住了主人的性命。我的情况不正是和这个小妾类似吗，这不正说明忠诚老实有时也有罪过吗？”
于是燕易王说先生还是担任原来的官职吧。从此燕王对苏秦更加厚待了。
苏秦虽死能自报其仇
身虽死，计犹在。
苏秦受到燕易王的厚待，却又与燕易王的母亲私通，燕易王知道后反而对他更好。苏秦害怕被杀，就对燕易王讲要去齐国来瓦解齐国的国势使燕国威势加重，燕易王就说，随你的意思去干吧，于是苏秦假装得罪了燕易王逃跑到了齐国，齐宣王用他做客卿。
齐宣王死，幽王即位，苏秦趁机游说使齐王大兴土木，借此来使齐国破落空虚。此后苏秦和齐国大夫中的许多人争夺宠信，有人刺杀苏秦，苏秦I临死对齐王说我如果死了，请齐王把我五马分尸示众，说我是为了燕国的利益而在齐国作乱，到时候刺杀我的凶手就一定能抓到了。齐王就按照他的话办了，结果谋杀苏秦的人果然自我暴露，齐王趁机杀了刺客。
连横诸侯巧用三寸之舌
——张仪相秦大破六国联盟
没有攻不破的联盟
世上没有攻不破的联盟，越强大破绽越多。
苏秦利用六国“畏秦”的心理，建立起了六国联盟。
同样地，张仪利用六国“畏秦”的心理，攻破了六国联盟。同样的因素，出现不同的戏剧场面！这是因为，人心在变动，前一刻人会这样，后一刻他又会那样，在变动过程中，熟知穿行术的变手们，便可操纵世人行走。张仪与苏秦是师兄弟，他们以天下七国为试验品，都获得了成功，他们共同得出一个宝贵的结论：没有建立不起来的联盟，也没有攻不破的联盟。
人心永远在变，每变一下就需要理论支撑，你在这个时候给他什么他就接受什么。
重要的不是什么理论，重要的是发现对方的心在作怎样的变动。
一定有变动
以不变应万变，以万变成一变。
计划是用来变动的。
规律是用来打破的。
每个人的命运都是用来改变的。
要做变手
与其等别人来改变自己，不如自己改变自己，并且去改变别人。
翻云覆雨，叫作小人。
风云际会，叫作变手。
变手乘的就是风，并且云会带来倾盆大雨。
变手是一种境界，他随时变招，领先有限，应对无穷。
应对无穷就可以保一生不败，如张仪被逐出秦国但还能在魏国为相，得以善终。
领先有限是什么意思呢？
领先一步就是领先全部！
先变制后变，一变制万变。
鬼谷子传张仪妙道
驱使他人为自己服务，这是千古不传的成功心诀。
千丈悬崖之上，十丈古松之下，一代高人鬼谷子娓娓授道。
鬼谷子：张仪，跳下去！
张仪看了看悬崖，缩回去了：好的，师父，但我要等沧海变桑田后，这悬崖只有一尺高了，我才敢跳下去。
鬼谷子：不必等那么久，我教你一个法子，你把古松推倒，沿着古松的枝条也可爬下去。
张仪：古松倒下来时会砸着师父。
鬼谷子：我走开不就没事了？
张仪：师父还没传我道呢。
鬼谷子：你已经明白了。只是你要记住：如果真要砍古松，你千万不要自己动手，请人动手就可以了。那样的话。你又可以完成目的，又不会因误伤而得骂名。
张仪因此下山在苏秦之后，让苏秦挑动了天下局势，他再去大显身手，果然方便得很。
后出场的胜出
让别人为自己作铺垫，这是笑到最后的关键。
天下人是苏秦的棋子。
苏秦是张仪的棋子。
苏秦先出场，张仪后出场。先出场的免不了当棋子的下场，后出场的自然扮演收局者的角色。
并不厉害的张仪只因他后出场，所以能收掉先前所有厉害的出场者。如司马懿收掉了曹操、刘备、孙权辛苦打下的魏蜀吴三国，并不是说曹刘孙三个人加起来都打不过司马懿，而是说司马懿因为后出场，所以白捡了一个大便宜。
成功者必须后出场
输掉硬的，还有软的。
以柔克刚，刚也化为柔。
张仪游说诸侯，一次和楚国丞相喝酒，楚相丢失了玉璧，楚相门下的人认为张仪贫穷，品行不好，一定是他偷了玉璧，于是张仪被捕，被打得浑身是伤，但张仪坚决不承认，只好又把他放了。回到家妻子埋怨他受了辱，张仪问妻子，我的舌头还在吗？
妻子说：在。
张仪说，有这三寸之舌就足够了。
张仪的骨头硬，但再硬的骨头还是会输掉，此为张仪被辱于楚相之因也。张仪不服输，因为他舌头还在，还可以凭舌头和大脑走遍天下，此为张仪日后大破六国之因也。
硬的不及软的，这本是老子妙道，张仪于此得老子真传。
孔子见老子，见老子垂垂老矣。
孔子：请先生传我一招，以后我好混饭吃。
老子于是张大嘴巴：啊——
孔子不懂。
老子解释说：你看看我牙齿还在吗？
孔子：没几颗了。
老子：舌头呢？
孔子：还在，完好无缺。
老子：那就是了，记住：硬的掉得快，软的才长久。软的比硬的更长久。
波涛都是月牙形
善于模仿就会被广泛认同。
照印度教的说法，月亮是波涛的主人，波涛是月亮的仆人。晚上涨潮时，波涛涌向月亮，你会发现，波涛都是月牙形，这是因为仆人必须要像主子。
波涛是月牙形吗？是的，波涛是月牙形。
你要做一件事，就是要去像它。
苏秦要用秦国的手段报复当初不赏识他的秦国，苏秦虽是秦国天敌，但做事风格很像秦国：霸道、以利诱人，具有欺骗性。六国在苏秦身上看到了秦国的影子，也就是看到了自己有可能成为秦国的希望。因此六国都跟随了苏秦。
苏秦像秦国，张仪则更像六国。
张仪为秦国破了六国联盟，打败了苏秦，他天生爱自由不喜欢大一统，所以他打破了六国勉强的联盟，把六国还给六国，实际上是解脱了六国，从而为后来秦国统一天下打好伏笔。
最大敌人是最大的合作者
借敌人的压力升起来。
张仪下山时，苏秦已订立合纵同盟，但怕秦国来攻打赵国使盟约不能实施，就想到了张仪，暗中派人劝张仪来投奔自己。张仪果真来了之后，苏秦却又以言语讥讽他，说他不值得收留，张仪受辱后十分恼火，就去投奔秦国。
苏秦暗中派人资助他，说张仪是有才能的人，我有幸先被任用，但能掌握秦国政权的人只有张仪，然而他太贫穷了，我恐怕他贪图小利而不能成就功业，因此使他受辱来激发他的志气，所以派你去暗中帮助他，让他得以见到秦王。
果然在这个人的资助下张仪见到了秦王，并受到秦王重用，于是这个人向张仪说明了原委，张仪于是很感激谢苏秦，说只要苏秦当政我绝不和他作对，绝不攻打赵国。
第二次世界大战时苏联和纳粹德国是死对头，但就是它们曾订下了极富合作精神的条约，商量好互不侵犯，这实在让人震惊！
张仪和苏秦也是这样，苏秦挑动六国联盟，张仪要破六国联盟。苏秦为六国服务，张仪为秦国服务。两人是死敌，但更是朋友。没苏秦就没有张仪，没张仪就没有苏秦。
这是因为：强敌的出现使自己有大展身手的必要，强敌存在多久，那么能克强敌的人就能存在多久。两者之间有心知肚明的默契。
所以高明之士都借助高强对手壮大，绝不能轻易灭掉它。一灭掉它，自己也没戏了。
张仪大破六国联盟
打败一群人比打败一个容易。
张仪灭了六国联盟，但灭的不是苏秦。六国联盟是苏秦的作品，张仪灭六国联盟是苏秦与张仪共同的作品。
张仪是魏国人，是苏秦的师弟，苏秦自以为在游说之术上不及张仪。
张仪任秦国丞相四年之后，为秦国夺取了陕州，并在上郡建筑要塞，张仪的威名渐渐地在诸侯中传开了。后来秦王免去了张仪的相位，他又转到魏国做丞相，仍暗中为秦国做事，以图瓦解合纵盟约，他想先让魏国事奉秦国，在魏国身上打开突破口，但魏王不听，秦国就攻打魏国。秦王暗中对张仪更加看重，张仪很惭愧，以为他无法回报秦王。张仪在魏国呆了四年。魏哀王继位，他又游说魏哀王，哀王不听，第二年齐国攻打魏国，把魏国打败，这时秦国也出兵攻魏，斩杀八万人，诸侯震惊。
于是张仪趁机再次游说魏哀王，把魏国所处的险境分析了一番，劝魏哀王事奉秦国，说主张合纵的人，大多只有奋激的言辞，却没有多少可以信赖的。他们游说一个诸侯就能达到封侯的目的，因此天下的说客没有谁不游说合纵的好处来取悦于君王，君王赞赏他们的善辩并且引用他们的言论，难道甘愿被迷惑到底吗？
于是魏哀王就背弃了合约，通过张仪向秦国求和，张仪又一次做了秦国丞相，秦王信任张仪，张仪也真心扶持秦国。
秦国要攻打齐国，齐国就与楚国合纵相亲，张仪向秦王自荐去楚国破坏它们的联合。张仪到了楚国，楚怀王隆重地接待他，向他请教，张仪就说大王如果和齐国断绝往来废除盟约，我会请秦王把六百里的土地送给大王，并送秦女子给大王做侍妾，两国长久做兄弟国家。楚王高兴地答应了，楚王和齐断绝了关系。回国后张仪却说把我受封的六里城邑奉献给大王，而不是六百里。这样楚怀王大怒，不听陈轸的劝告出兵攻秦，被秦打得大败，楚国割地求和，秦国威胁楚国要用关外的土地换楚国黔中这个地方。楚王说，我不愿交换土地，而愿意得到张仪，用他来交换黔中这个地方。张仪听说后，自动请命去楚国。秦王劝他不要去，说楚国会因你不履行议约而杀了你。
张仪说：秦国强盛，楚国衰弱，我和楚大夫靳尚友好，靳尚侍奉楚夫人郑袖，郑袖的话楚王都听从，并且我是奉大王的命令出使楚国，他哪里敢加害我，就算是杀了我而替秦国换来黔中这个地方，我又有什么可后悔的。于是张仪就去了楚国，楚怀王见到张仪就把他囚禁起来，要杀掉他。张仪早已买通了靳尚，靳尚就怂恿郑袖，让她说服楚怀王放了张仪，楚怀王果然善待张仪。
张仪还没有离开楚国就听说苏秦已死，于是就游说楚王道：今天的形势是秦国强盛，兵力可抵挡四个国家。同诸侯相比秦国是猛虎而诸侯是羔羊，一群羔羊再多也不是猛虎的对手，所以楚国不如和秦和善。天下能通过盟约使诸侯合纵相亲、团结一致的人是苏秦，现在苏秦已死，合纵已经瓦解，所以大王不如扣了我，两国互相以太子为人质，并赠送给您秦国的美女，两国长久友好，互不侵犯，这样岂不是更好吗。
楚情王于是就答应了，虽然屈原反对，但是楚怀王并不听他的。
张仪离开楚国后来到韩国，对韩王又是一番游说，夸大秦国的强盛，揭露合纵者彼此勾结，不为国家长远利益考虑而贻误国君，让韩国帮助秦国来削弱楚国的力量，这样秦王会很高兴而不会攻打韩国。
韩王听信了张仪的计策。张仪回到秦国，秦惠王赏赐他五个城邑，封为武信君。
之后张仪又开始了他的连横游说，先后说服了齐、赵、燕和秦国友好，张仪连横成功。
习帝王之道位极人臣
——李斯用于秦王而显赫一时
在时机中再寻时机
粗沙之中有细沙。
李斯是楚国上蔡人，年轻时担任乡郡的小吏，对自己的处境不满，就跟荀子学习帝王之道。
学业完成，李斯想做建功立业的事，就想去秦国，他觉得六国诸侯很微弱不值得他去效力。
他向荀子辞别，说：“我听说遇到时机，就不要懈怠，现在正是各国争雄的时候。游说之士可以立功掌权，如今秦王想吞并天下，正是平民奔忙的时候，也是游客的好时机啊。处于卑贱的地位而不想办法改变的人，只是像禽兽只知道看见肉就吃，空有一副人的面孔而已。所以耻辱没有什么比地位卑贱更大的了，悲哀没有什么比地位卑贱和处境穷困更大的了。长期处在卑贱的地位，困苦的境遇中却还愤世嫉俗、厌恶名利，自称与世无争，这不是士人的作法，所以我要往西去游说秦王。”
李斯到了秦国，拜见文信侯吕不韦。吕不韦认为他贤能，用他做侍卫官，因此李斯有机会见秦王。
李斯趁机对秦王说：“平庸的人常常会失去良机，一个能成就大业的人，就在于能趁有机可乘的时候，狠心消灭对手。现在诸侯归服秦国，就好像郡县服从朝廷一样，凭秦国的强大，大王的贤明，就像扫除灶上的尘垢一样，完全可以消灭诸侯，成就帝王大业，实现天下的统一，这是万世难逢的唯一时机啊！现在如果不赶快着手，等到诸侯实力再度强盛起来，彼此互相联合，那时就算有黄帝一样的贤能，也不能吞并他们了。”
秦王政就任命李斯做长史，听从他的计策，派人去游说各国知名人士，能拉拢的用钱财拉拢：不能拉拢的就杀掉他们。还用离间计去离间诸侯君臣，再派得力的将领去攻打他们。
把道理摆在自己的身上才不易输掉
越有危机越是表现自己的时候。
此时有个郑国人以开渠灌溉田地为名来秦国当间谍。被发现后，秦国宗室大臣要求秦王把各国的宾客一律驱逐出境。
李斯也在被驱逐之列。
李斯就上书给秦王说：我认为驱逐客卿是错误的，从前穆公寻求人才，西面从地示得由余，东部收到百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来西门豹和公孙支，这五位先生并不是生在秦国，可是穆公任用他们，吞并了二十个诸侯，从此称霸西部。孝公用商鞅，惠王用张伙，昭王用范雎，使秦国变得无比强大，都是君王依靠客卿的功劳。这四位君王如果拒绝客卿而不加采纳，疏远贤士而不知任用，那么国家就没有富裕的实况，而秦国也没有强大的名声了。由此看来。客卿并没什么对不起秦国啊！
现在大王看重的女色，音乐，珍宝也都不是产自秦国，大王看重这些而轻视各国的士人，这不是用来统一天下，控制诸侯的策略啊！
土地广阔，粮食就充足，国家广大，人口就众多，军队就强盛。所以泰山不排斥土壤，成就它的高大。河海不拒绝细流，成就它的深广。帝王不抛弃民众，所以解显扬他的美德，土地不论四方，人民不分内外，这就是五帝三王无敌于天下的原因！
现在大王却要抛弃人民，去资助敌国，排斥宾客而让他们去服侍诸侯，使得天下人才退缩而不敢归秦，这就叫作借兵器给敌人，送粮食给盗贼啊！这会使国内空虚而外部又与诸侯结怨，这样要求得国家没有危险，是不可能的。
秦王看到李斯的这封上书，就废除了驱逐客卿的命令，恢复李斯官职，继续采用他的谋略。
李斯被提升为廷尉，经过二十多年的战争，秦王终于吞并了天下，统一了中国，秦王政就是后来的秦始皇，他任用李斯做了丞相。
以霸术助霸君成霸业
——商鞅以刑名之学强秦
干事业不怕五马分尸
不惜一切代价做事的人势必成功。
商鞅实在是中国古代最伟大的改革家！
后世如王安石等人无不从商鞅身上学习他的法术，学习他为干事业不怕五马分尸的精神。
五马分尸痛不痛？当然痛。但一想到自己一生的心血没有白费、必将影响后人，那么死也值得。
商鞅甘心被五马分尸，换来了秦国的强盛，并为后来秦始皇统一中国打下了基础，商鞅的功业极广，而用心极苦，手段极为高深。
进取就要三心二意
所谓三心二意就是积极寻求最好的买主。
商鞅本是卫国人，学成刑名之学后，侍奉魏国丞相公叔座，做了中庶子，后来商鞅因为在魏国不被重用，离开魏国到了秦国。商鞅三次进谏秦孝公，最终被重用，于是大兴变法，几年之中秦国大治。
我们干事业就要像商鞅一样，在不改行的大前提下，不断换老板，最终找到命中的“贵人”大干一场。
东方不亮西方亮，我们千万不能在一条树上吊死，这个地方不行就换一个地方，天生我材必有用，此处不用我，必有用我处，一旦找到用武之地就不走了，一定要干出个名堂方才罢休。
如果商鞅一辈子呆在卫国，只能是个书呆子。
如果商鞅一辈子呆在魏国，只能做一辈子的门客。
他只有从卫国到魏国，再到秦国，通过不断的移动强行穿越诸多障碍，才有可能成功。
不怕人说三心二意，你只管一心一意干事业就够了。
在移动中穿行
移动带来变化，好像走路看风景，一步一变。
移动是转移空间，穿行是在空间中穿插。移动不一定是穿行，但穿行一定要先移动。
一动不动，谓之等死。
老子说“守静笃”，不是要守一辈子，而是在恰当的时候就动起来，一动就永动。老子说“不出户知天下。”知天下后必是行天下，商鞅是也。
穿行是立体进攻
立体胜平面，简单胜复杂。
所有成功人士的人生都是立体的。
什么意思呢？是讲如商鞅者立体运作自己的人生，不作平面滑行，而作立体进攻。有点有面，最后用具大的网络骨架把自己撑起来。
飞刀厉不厉害？
厉害。
但飞刀遇见血滴子就全然无用。因为血滴子是一个飞球，一旦沾上飞刀，就会把飞刀绞碎。血滴子是立体的球，飞刀是平面的刃，立体胜平面，就是这个道理。
穿行如阳关三叠
凡事做一遍不行，一定要做三遍以上才能成。
中国最优美的琴曲之一《阳关三叠》获得众多高人青睐，这其中学问大。
音三叠而成韵，所以阳关一定要三叠才能奏出意境。不但《阳关三叠》是这样的，《二泉映月》也是三叠成曲，所有优美的曲子都是三叠成曲。
成功人士的一生恰如阳关三叠，一定要有三次回旋式推进，才能进入高明的境界。
商鞅从卫到魏，再到秦，正是以三叠而制胜，这种越叠越高的穿行术，当为进取者深知。
迅速离开不赏识自己的人
与其在别扭的地方做官，不如在知己手下打杂。
商鞅事奉魏国丞相公叔座，做了中庶子。
公叔座知道他贤能，就向魏惠王推荐他，魏惠王沉默不语，公叔座就说，大王如果不用他就一定要杀掉他，如果他被别的国家所用就会给魏国带来灾祸，惠王答应了。
公叔座又对商鞅说，我向大王推荐你，但是看大王的样子是不会同意的，我就对大王说如果不用商鞅就应当杀掉他。大王答应了，你得赶快离开。
商鞅却说大王不能听您的话任用我，又怎么能听你的话杀掉我呢？
商鞅因此离开了魏国，因为他知道了无论是公叔座，还是魏惠王，都不是能赏识他的人。
少比多更多
人生要做减法，收入才会多起来。
不要脚踩几只船
少比多更多。
商鞅一旦发现魏国不能用他，马上离开魏国去秦国，他绝不同时脚踩两只船。
干事业不能贪多，要少而精，主要是认准。所谓认准，就是以少制胜，以少胜多。
人为什么一只手只有五个手指头？
因为如果人的一只手有六七个手指头，反而乱了，不灵活，“五”在此是极限。
人为什么只有一个脑袋？
因为如果人有两三个脑袋，那么就乱了，不知道该听谁的。“一”在此是极限。
见大人物一定要通过人推荐
让别人吹嘘自己。胜似自己吹嘘。
商鞅听说秦孝公求贤若渴要重振霸业，就去了秦国，通过秦孝公的宠臣景监去求见秦孝公。
见大人物一定要有人推荐，一般最忌毛遂自荐。
人家既然是大人物，你想他每天要碰到多少毛遂自荐的人？岂会少你一个？
商鞅如果没有景监推荐，一辈子也发不了迹。
与其毛遂自荐一百次，不如让关键人物推荐一次就行了！
最后一次才交底，这样才珍贵
钓鱼比耐心，钓人比决心。
商鞅先后三次求见孝公，先是以五帝三王之道说服他，孝公以为太久远了，贤明的国君每个人都想趁自己在位时就名扬天下，不能默默无闻地等上几十年。
第三次商鞅就用霸王之术说服孝公，终于让孝公高兴了。
等到第四次见孝公，商鞅把自己具体的办法告诉孝公，交谈了几天几夜而不觉厌倦，于是孝公就任用商鞅，决定变法图强。
商鞅多聪明，在此使用了“钓鱼术”。
第一次与孝公谈，他只谈废话。
第二次与孝公谈，他还是大谈“三王之道”那样的废话。
但又暗示孝公“我还有东西”。惹得孝公心痒痒，欲罢不能，虽然连听了两次废话竟然还有强烈的兴趣听下去。
第三次商鞅动真格的了，交心交底，大谈霸王之术，正投孝公所好。
但商鞅还是有保留，不一次说完，更不拿出具体方案，只是向孝公表明“瞧，好东西在这儿！”
第四次就好办了，商鞅一拿出具体方案，迫不及待的秦孝公马上采用，全盘接受，立马施行，这一神奇效果全是商鞅钓鱼术“钓”出来的，而这“钓鱼术”正是当时列国变手流行的秘术“穿行术”的重要组成部分。
商鞅一人搞定秦国君臣
万人占被动，不如一人占主动。
孝公看好商鞅后对变革法度这样的大事还是心存疑虑，商鞅就在朝廷上和大臣们辩论以说服孝公和群臣。
商鞅说：行动如果犹豫不决就不能成名，事业如果犹豫不决就不能成功，有比常人高明的行为的人肯定会受到世人的非难，有独到见解的人必定会受人的厌恶。那些蠢人就是既成的事实都弄不明白而聪明人在事先就看到了苗头。老百姓是不能在事先跟他们讨论的，只能在事成之后跟他们享乐。讲究高尚品德的人不会迎合世俗，成就大事的人不跟众人商议，所以圣人只要能让国家富强就用不着效法旧的制度，只要能有利于百姓，也不必非要遵守旧的礼制。孝公点头称是。
又有人提出非议，说圣人不改变民俗来教化人民，聪明人不变更法规来治理国家，如果因循民俗来教化他们，不用费力就能成功。袭用旧法来治理国家，官员们习惯，老百姓也都相安。商鞅说：这些都沉溺于自己的知识，不能跟他们谈论常法之外的事情，三代时不同的礼制都能成就王业，春秋五霸不同的制度却都成就了霸业，所以聪明人制订法度，愚蠢的人被法度制约，贤能的人更改礼制，平庸的人受礼制束缚，就是这个道理。况且治理天下并不是只有一个种办法，为了国家的利益就要因时而变，遵循旧礼是不可取的。
孝公说“好”，于是下定决心任用商鞅为左庶长，下达了变法的命令。
变法是唯一的出路
变法不是变戏法，而是改变游戏规则
“变法”是商鞅思想中的黄金，是他做人的火把。
商鞅的变法并非为秦国量身订制的，如果当初魏国采用他，那么变法的就是魏国。变法适用于任何一国、任何一人。
变法是我们唯一的出路。不变法就会死，哪来第三种选择。连孔子都说“齐一变而为鲁，鲁一变而为道”。孔子周游列国无非也是想变法，只是孔子没有商鞅运气好而已。
干大事要找贵人
千万不要放过伯乐。
秦孝公是商鞅的贵人，没有贵人相帮，英雄就永无出头之日。
之所以当初商鞅不行，并不是他真的不行，是因为他碰到了公叔座、魏惠王这样的蠢货。
商鞅一旦遇到秦孝公，马上发迹，因为二人志趣相投，所以说秦孝公是商鞅的贵人。
古时街头算命瞎子常常竖一个招牌，上面用红笔写着大大的几个字：
“专为迷途英雄指点迷津。”
不得了，他一个瞎子能有这么大本事？有！算命先生有绝活，如果你问他：“先生，我前途何在？”
他就会告诉你：“你要找自己的贵人！”
干大事不必征得别人同意
因为背负众人的使命，所以要做独行侠。
商鞅颁布的律法很严厉，实行不到一年有许多人说新法不当，此时太子也做了触犯新法的事，商鞅就拿太子开刀。虽没有惩罚太子，但惩罚了太子的两个老师。第二天秦国人都能遵守新法了。
商鞅当了十年秦国的丞相，新法实行了十年，秦国民众非常高兴，出现了路不拾遗，没有盗贼，人人丰衣足食的景象。百姓敢于为国而战，国富民强，周天子把祭神的肉赐给秦孝公，诸侯都来庆贺。商鞅变法成功的核心就是“不畏人议，我自行我心。”
干大事完全不必征得别人同意，地球上有那么多人，你每一个都去问，你还没问完就老死了。
所谓大就是小的扩张
越小越有壮大的空间，一旦大了就只有收缩的余地。
商鞅刚接手秦国时，秦国只不过是个小国，后来商鞅把秦国打造成了大国，这说明：
强大如秦国者并不是天生强大，而是做大的。
所谓“大”，就是“小”的扩张。同样地，“小”就是“大”的分裂。
事业要做大，就要扩张你的小。这个小很重要，只有抓住小，才有扩张的依据。
小比大更大。
大象需要沉思
事业做得越大，越要冷静。要冷而大，不要热而小。
据法国作家安德列马乐罗所著的《反回忆录》一书开头引用的佛经讲：
大象是所有动物中最有灵性的，因为它经常陷入沉思，是安静的巨兽，是反省的生灵。
大象需要沉思，我们也需要沉思。
沉思使大象成为大象。
沉思使大者安其心。
沉思使大者得其大。
我们把一个大国比作大象，可以得出同样结论。秦国很大，但它一味进取，不知沉思，因此刚一做大就被灭掉了。
商鞅教给秦国怎样做大，但没教给秦国怎样沉思，这是他的缺陷。
我们如果做人做到大象一样的境地，又大又沉思，那么比商鞅还商鞅，比秦国还秦国，可以是真正的大者与王者。
贫士之智富了天下
——范雎逃魏而相秦，助秦霸业
做能人的下人，胜似做普通人的朋友
与虎狼为友，必有虎狼之性。
范雎是魏国人，很有才能。但是家里很穷，就去侍奉大夫须贾。
须贾是魏国的能人，因此范雎甘心做他的下人，他今日卑贱自己，意在明日显贵自己。
他屈身事人，为的是学本事！
能人是宝，你靠近他自己也会发光。日久天长，你也变成宝了。
《三国演义》上刘备在曹操手下干了很长一段时间，也是为了向曹操学东西。这就叫做能人的下人，胜似做普通人的朋友。普通人就那么点东西，你跟他做了一辈子朋友，还是普通人。
做自己人的朋友，不如做敌人的朋友
亲近敌人的人，必有大动作。
跟敌人做朋友，同样是为了学本事。
跟能人做下人，这是第一层境界。
跟敌人做朋友，这是第二层境办。
跟朋友做敌人，这是第三层境界。
第三层境界不易学，我们多半因朋友而自毁前程。这话意思是：相同志向的人走在一起，志向就确定了。确定了志向，等于是志向小了，再没了其他的可能。
王阳明说：“宁无定，不执一以贼道。”因此我们要对朋友保持警惕，而要对敌人尊敬，且保持敏锐的眼光观察，学习他。
我们从敌人那里受益极多，从朋友那里受益极少。
在必要的时候隐姓埋名
天下任何人都不认识你，你就可以做天下任何一件事。
范雎随须贾出使齐国，齐王知道他有辩才，就对他很敬重。须贾怀疑范雎背叛自己，告诉了丞相魏齐，然后把范雎打了个半死。
范雎对看守的人说如果你放了我，我会重谢你。于是看守的人对魏齐谎称范雎死了，然后趁机把他放了。郑安平是范雎的朋友，他把范雎藏起来，改名叫张禄。
当与敌人的合作结束，马上找朋友
与敌人打得火热的时候也不要忘了谁是你真正的朋友。
朋友是用来背叛的。
你背叛了朋友就不是朋友了。
但敌人无法背叛。
你背叛了敌人你还是他的敌人。
因此朋友之间关系脆弱，敌人之间关系稳固，更能长久，话虽如此，敌人毕竟是敌人，范雎与须贾的合作随即结束，这时他就必须回到朋友的怀抱了。
朋友是用来救急的，不是为了好看。
买通坏人是正义的
对魔鬼必须行魔道、
对魔鬼必须行魔道。当范雎被须贾、魏齐整治下狱，他除了买通看守的人别无逃生之策。
用钱买通人在平时是可耻的行为，在关键时候这样做则为正义之举。
正义是拿来做事的。
正义可以通融。
正义是原则，不是手段。
用富人的办法解决问题
提前享受未来的成果是分外享受。
所谓富人的办法就是用钱开道。
范雎本是穷人，但他不因贫穷堵塞智慧，而因贫穷获得智慧。
穷人想象力丰富。
穷人善于向富人学习。
范雎在贫穷时就学会了用富人的办法解决问题，这注定了他以后贵不可言。
进入危险境地要学会做隐形人
恐龙都死绝了，变色龙还活着。
郑安平把范雎推荐给秦国大臣王稽，王稽带着范雎同车来到秦国，路上遇到秦国丞相穰侯。
范雎知道穰侯专权，又厌恶各国的说客，就让王稽把他藏起来，穰侯果然过来问有没有带说客回来？王稽说没有，穰侯走了。
王稽暗自庆幸，范雎则说穰侯是个有智谋的人，只是反应慢，刚才他怀疑车内有人却忘了搜了，一会儿肯定要回来搜的，于是范雎就下车步行，走了十几里，穰侯果然派骑兵回来搜车，见车上没人才作罢，就这样王稽把范雎带人咸阳。
隐形获得安全效果
隐形不是没有，而是和大家一样。
所谓隐形并不是别人看不见你，而是注意丕到你。你穿一件普通衣服做一件普通的事，多半没人愿意看你一眼，你穿一件扎眼的衣服行为异常，必会招来无数看客。
我们干事业先要学会隐形，到最后才把自己“啪”地一下亮出来。如果一开始就“啪”地一下，如同找死。
隐形才能安全。
我们因不被人注意而得福，不被人注意好，一点儿也不失落。
用后手对付对方的后手
大家留一手，我留两手。
当敌我双方第一次照面时，因为你是隐形的，对方注意不到你，彼此相安无事。可是敌人是厉害的，正如范雎所说，他随时会杀回来。
因此你要在他还没杀回来时就想好办法，这就叫用后手对付后手，而你的后手必须先于对方。
要假想对方比我厉害
不要把他当纸老虎，要当真老虎。
对敌时，要假想对方比我厉害，千万不可假想自己比对手厉害。
范雎假想穰侯是精家，穰侯果然是精家！
所以，宁肯高估敌人的力量，也不可轻视敌人的力量，这才是智慧的。我们一定要“长他人志气，灭自己威风”才能长久。
要不断变换做事的载体
打一枪换一个地方，为的是多打几枪。
非洲有一种小鸟，专吃大型动物身上的虫子，它时而飞到大象身上啄一下，时而又飞到犀牛头上忙半天，不断变换载体，因此机会多，容易吃饱，并且安全。
范雎从魏国到秦国，也是同理。
并不是说魏国身上的虫子不好吃，而是说秦国身上的虫子更多更好吃。虽然更难吃到，但他愿冒这个险。
在隐形中穿行
当鱼把自己装成水草，就不会被比它大的鱼吃掉。
范雎入秦国，为我们表演了一流的穿行术。
他先与王稽同车，处在一个密闭的空间里。
但密闭的空间一旦移动，车在路上走，马上又丧失了安全性，目标容易暴露。
果然，穰侯来查车。范雎在车内稳住不动，正因为他的镇定，没发出任何声音，因此给人造成车内无人隐藏的假象，穰侯放心了，没怎么查就走了。
但范雎已算准穰侯会回来，马上下车步行。步行容易暴露，但当对方直奔马车检查时，步行就是安全的。
从车上到地面，范雎通过空间转移不断隐形。
从郑安平到王稽，再到穰侯，范雎进行了三次穿行，通过人与人照面时诸多习惯形成的空隙，巧妙地隐形起来，直人秦国的首都咸阳。
今日落脚之处可能就是发迹之处
人生偶然性很大，看准了就不是偶然。
王稽向秦王推荐范雎，但秦王厌恶说客，并不相信他，不过还是让他住了下来。
范雎刚到秦国，身份不明朗，说白了还是个偷渡客呢，前途未卜，后路倒是清楚的：只要他退回魏国，须贾与魏齐就会杀死他。
因此，当秦王准许范雎住下来，范雎高兴死了。只要有地方住，下面就好说了。
在天堂坐冷板凳，强似在地狱睡热炕头！
今日落脚之处，很有可能就是明日的发迹之处。
背水一战，水越大越好打
大水有利偷水人。
呆了一年多，范雎见秦国太后专权，穰侯和高陵君势力很大，就趁机上书秦王，说英明的君主会奖赏有功的人，惩罚他所厌恶的人，天下有许多宝玉都是被名匠所错过的，难道大王所遗弃的人真的就都不能有利于国家吗？我请求大王让我见您一面，如果我说了一句没用的话，我愿意接受处罚。
在范雎背水一战见秦王时，秦国已经涨大水了，太后专权，穰侯与高陵君得势，秦王之势不如他们。
在秦国高层两大派斗争时，范雎有了机会。他只要敢下水，必能起波涛。
此所谓“背水一战，水越大越好打。”
践踏之后帮助才有效
折其锐气，利剑不锋。
秦昭王见范雎要帮他，非常高兴，就派人备专车去接范雎。
范雎在离宫等候秦王，听见人说秦王到了，范雎故意大声说秦国只有太后和穰侯哪里来的什么王。
秦王听了这句话，马上把他请进宫并作自我批评，大臣们见范雎这样见秦王，无不吓得变色。
你一上来就对人说“来来来，我帮助你”，谁理你，不但不理你，还要灭你，因为如果他接受了你的帮助等于承认自己不行，这是不可以的。
因之，范雎先践踏秦王的人格，然后帮助他，这样效果奇佳。此事成功的原理在于：你一定要先践踏对方，直接指出他不行，切中要害，让他无言以对，然后说“我是来帮你的！”双方交心交底，撕去一切面子礼仪，只为了解决问题走在一起，那么可以谈透，可以合作。
秦王是用来践踏的
一只蚂蚁能掀翻大象。
秦王者，狼也，为何说他是用来践踏的？
这是因为：秦王这条狼总有吃不饱时候，它不得不因过分凶残而远离食物中心，因此必须接受高人指引，否则会成为饿狼，继而成为死狼。
高人是不讲情面的，他只会高高在上做导师，他不会与你做朋友。
范雎知道秦王不需要朋友，只需要导师，因此他就做导师。
做导师就要训人，必要时要把对方骂得狗血喷头，通过践踏他人格的方式树立他新的人格。
禅宗师父常打骂弟子，理同此也。
智慧不可白传，学生一定要受辱。
秦王在范雎眼里只不过是只饿狼，在向他要饭吃，因此范雎可以把他当狗看。
一定要人来求你才能真正帮他
帮助人要收费。
秦王把所有人都打发出去，宫里只有他们二人，秦王向范雎请教，秦王问了三次，范雎也是嗯了三次，秦王不解，说先生始终不肯指教我吗？
范雎说不敢，只是因为我和大王关系疏远，怕大王不听我的，今天我说话在前，明日被杀在后，但我并不是怕死，只要我的建议对秦国有好处，大王采纳了，我死也高兴，只是因为我怕大王不听我的建议而杀我，恐怕天下人知道竭尽忠诚却自取灭亡，会让天下的贤士从此闭口裹足，没有人再敢投奔秦国了。大王上畏惧太后的威严，下被奸臣的媚态迷惑，居住在深宫无法辩别奸邪，大则导致国家覆灭，小则自身因此而孤立危险，这才是我所畏惧的。
秦王跪着说，我能向先生请教，这是上天宠幸先王，不抛弃他的遗孤。先生上至太后，下至群臣都可以议论，不要怀疑我才是。
范雎怕秦王左右听的人多，先没有说国内的事情，而是从外交上说起来，观察秦王的反应，说穰侯伐齐的策略是错误的，应采用远交进攻的方法，审时度势，根据各诸侯国之间的关系制定不同的政策。范雎的分析得到秦王的赞同，就用他作客卿，先后收服了魏国和韩国。
秦王为何向范雎下跪
狮子饿了，也会向驯狮人下跪。
一是他没办法了，而范雎有的是办法。
二是他本来就虚弱，见了高人还敢不服？
秦王也会虚弱？当然，天底下最虚弱的就是秦王。后来秦始皇被张良刺杀，惊吓病死，可见其虚弱。
秦王为何虚弱范雎为何强大
自由比掠夺获得更多资源。
秦王为何虚弱而范雎为何强大？
因为秦国是秦王的秦国，不是范雎的秦国。范雎口口声他为了秦国，其实他是为自己。
秦王没法为自己，一个王者从来就不是他自己！
老子说王位是天下不祥之物，就是说王者已丧失自己，是天下的冤大头，是天下人的出气包，是野心家的靶子。
自由人胜王者。
这就是秦王虚弱而范雎强大的原因。
范雎终于做大
以单一致壮大。
范雎日益得到秦王宠信，几年后范雎又找到机会游说秦王。此时穰侯是宰相，范雎罗列了许多穰侯不断扩充自己的势力，做事不向秦王请示，把胜利的果实归于自己，把灾祸归于国家。
范雎指出朝廷上都是相国的人，他们嫉贤妒能，凌驾下属，蒙蔽国君，以达到他们个人目的，眼看大王在朝廷上很孤立了，我非常替大王害怕，千秋万代后，占有秦国的恐怕不是大王的子孙了。
于是秦王大为恐惧，就废弃了太后，把穰侯、高陵君、华阳君和泾阳君都赶到关外去，任用范雎做宰相。
范雎做丞相后把秦国治理成天下最富有的国家，秦国实力大增。
智斗张仪而佩五国相印
——公孙衍避张仪之害游走于诸侯之间
做天才的敌人胜似做天才的朋友
没有绝对的朋友，只有绝对的敌人。
公孙衍是魏国人，又叫犀首，是有名的善于权谋机变的人，因为有才能和张仪不和，谁都不买对方的帐。
张仪无疑是个大天才，如果公孙衍与他做朋友，势必会被他的光芒掩盖下去，就像周瑜被诸葛亮掩盖下去一样。
所以，即使公孙衍对张仪又佩服，又喜欢，但千万不能和他做朋友。不但不做朋友，反而要做敌人，但内心视对方为同类、知己。
做天才的敌人才有出路，这样显出自己也是天才，绝不亚于某某人。
来历不凡先胜一分
来历意味着势力。
公孙衍本来不叫公孙衍，他假说自己姓“公孙”，意在标榜自己来历不凡。须知不是谁都可以姓“公孙”的，那可是轩辕黄帝的姓！公孙衍说他姓公孙，等于说他是黄帝的直系后人，头上顿时金光闪闪，让人敬畏。
春秋战国时有两个姓“公孙”的人，其实都不姓公孙，但都因此获得大名，一个是公孙龙，仅次于庄子孟子的大辩才。公孙龙好说“白马非马”，是一代诡辩宗师。公孙衍亦善讲谈，人称“谈天衍”端的厉害！
公孙衍又叫“犀首”，弄得更玄了。犀首何谓？是指犀牛的头，犀牛在当时被当成神兽崇拜，公孙衍说自己是犀首，不等于说他是神兽之首领？谁敢不怕他！
做小官能学大本事
以小事大，可以学大。以小事小，不再是小。
公孙衍虽然来历不凡，但在发迹前跟所有人一样，都必须先从小处做起。他在韩国做小官，并且做得有滋有味，这就不容易了。
再大的天才都要从地下崛起！
天才天才，难道你真的能一生下来就飞到天上去？那是不可能的事。
公孙衍与范雎各有绝活，范雎甘心做能人的下人，公孙衍甘心做小官，向比他大的官、甚至向比他小的官学本事，那就不得了，须知《三国演义》上的刘备一开始也只是做县令！
公孙衍一斗张仪
初次交锋，不可以平手。
公孙衍听说张仪从秦国到魏国去连横，并做了魏国的丞相，感到秦魏联合肯定会对韩国不利，就对韩君说，张仪到魏国当丞相是图谋联合秦国占领我国，我想去游说魏国，使魏国不再和秦国交往，这样魏国就会废掉张仪而跟韩国友好，让我做丞相，这样秦国就孤立了。
韩王同意了，公孙衍就去游说魏国，魏王听从了公孙衍的劝告，认为秦国攻下韩国一定会攻打魏国，于是就撵走张仪，让公孙衍做宰相，韩魏又联合起来打败了秦军。
公孙衍二斗张仪
二次交锋，不可落败。
公孙衍游走于诸侯之间，得到了各国的厚待。在梁国，公孙衍率梁国的军队攻打齐国，而这时张仪又来游说梁王和秦国联合，梁王同意了，张仪又要去齐国，拉拢齐国加入连横阵线。
公孙衍知道后心生一计，就对卫国国君说臣与张仪并无私怨，只是治国方法意见不同而已，请大王替我们讲和，消除误会。卫王就转告了张仪，张仪欣然表示和解，张仪和公孙衍在卫王面前见面，公孙衍跪行敬酒，为张仪祝千秋之寿，二人和解。
第二天张仪要去齐国，公孙衍把张仪送去齐国边境。齐王听见此事很愤怒，对张仪说公孙衍在和我们打仗，是我的敌人，如今你却和他出入相随，一定是合谋要出卖齐国。从此齐王不再听信张仪的说辞，公孙衍的目的也就达到了。
公孙衍三斗张仪
最后交手，斩他双手。
有一段时间公孙衍很失意，在家里闭门不出。陈轸是他的老朋友，来见他，他也不想见。陈轸说我有重要事情来找你，你不见我我可就要走了，一天也不多呆。公孙衍只好见他，陈轸说你现在赋闲在家，魏王也不用你，我可以给你找点事做，公孙衍问怎么办。陈轸就说现在魏王信任田需而不再亲近你，田需约定诸侯合纵相亲，但楚王不信任他，您可以去对魏王说你跟燕赵两国国王有交情，想去拜见他们，魏王会允许你前去。也不需多用车辆，只用三十辆车，陈列在庭院里，公开说要到燕国和赵国去，引而不发，以观后效。公孙衍答应了，一切照办。而燕赵两国听说后就派人来迎接他，楚王听到后很生气，说田需跟我联盟而公孙衍却往燕赵去，这不是欺骗我吗？遂不再与田需联合。于是公孙衍佩三国相印。而陈轸正好也借此回秦国。
公孙衍一直在和张仪较量，听说张仪做了秦国丞相很生气。义渠君到魏国朝见，公孙衍对他说，您远道而来，我有一件很重要的事要告诉您，如果中原各国不共同进攻秦国，秦国就会去攻打您，如果各国一起进攻秦国，秦国一定会派使节带着丰厚礼物来亲善您，不信您就等着瞧。
义渠君回国后，公孙衍就率领楚魏赵韩齐五国联军攻打秦国，而陈轸正好对秦王说义渠君是蛮夷中的贤明君主，我们可以派人去拉拢他，免得他从后面攻打我们，使我们腹背受敌，秦王说好，于是把一千匹锦绣和一百个美女送给义渠君。义渠君召集大臣们说这不正是公孙衍所说的情况吗？于是就出兵袭击秦国，在李伯城下把秦军彻底打败。
后来张仪又来到魏国当丞相，死在魏国，公孙衍就趁机去秦国，当了秦国了宰相。他也曾佩带过五国的相印，是联盟的首领。
名家之后好成名
——甘罗十二岁为宰相创下古今纪录
一言折服吕不韦
说话占正理，就不怕歪人。
甘罗是名相甘茂的孙子，从小就机智过人。甘茂死后，他十二岁侍奉秦国丞相文信侯吕不韦。
当时，文信侯吕不韦想攻打赵国以扩张他在河间的封地，派先派蔡泽袭击燕国，然后做点联络工作，经过三年努力，燕太子丹人秦为质。文信侯亲自去请张唐到燕国为相，以约会燕人伐赵。张唐推辞说：“到燕国去必须取道于赵。可我以前攻打过赵国，他们现在正悬赏抓我呢。”文信侯没好气地令他退下，但又无法勉强。