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西海固文学版图上，有一道“燕麦沟诗歌兄弟”独特风景线。深沟山弯， 李成山、李成东两兄弟将诗歌的理想和旗帜高高扬起。
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西吉县城宛若一颗明珠，镶嵌在西海固高原上。
一条葫芦河穿城而过。这条河及其流域，历史上曾经水草丰美，牧歌嘹 亮，皇家军马膘肥体壮。一阵风吹过，就会卷走那些若隐若现的战事、匪事、文事、情事，而老百姓油盐酱醋茶的烟火事儿，一直延绵不绝。
眼下的葫芦河已经过治理，河道舒展，河堤新砌，岸边栽满了垂柳、云杉、国槐及高高低地的灌木丛、地被植物，生态环境相当好，景色很养眼。 河道上也修了大大小小好几座桥，拣任何一座跨河而过，就到县城南环路。 南环路再向南，入乡间小道，可以一边看风景，一边走燕麦沟。
且不说沿途山清水秀，高同湿地垂钓者怡然自乐，走着走着就会逢着当地或进城赶集，或在田间侍弄庄稼，或纯属在村头散步休闲的村民，操着一 口浓重的“盐罐罐”方言。“哎，你好着哩么，你大好着哩么，你娘（nia） 好着哩么，娃娃们都乖着哩么，闲了到屋里浪来，喝茶来”，非常真诚热情地打着招呼，邀请你。
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燕麦沟很美，一种田园之美。
有山有水，山是极富西海固特色的群山中的丘陵山包，林草茂密，梯田层层，水是沟底的大水库静谧清澈，堪与天空比蔚蓝。有古堡，梁顶上的一 座修建于民国的古堡是官堡，而水库岸边的一座堡子明显为原来大户人家的 私堡，现在堡里堡外还住着人。那些淹没在历史时光里的古堡风云际会抑或 风流云散，很有挖掘价值。有民居，在青山绿水间的农村四合院有着中国北 部特有风情，在国家实施精准扶贫政策之后，一处又一处红瓦房顶很有乡村 振兴的气息。据口传史，这里曾是一个荒蛮之地，有据可考的是这里居民的 祖上均自清末从甘肃陇南一带移居而来。这里有美食，也有现代乡土诗人的 故事。
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诗人李成山，家在燕麦沟。
我在李成山家的大上房里，在一张八仙桌旁边坐着，看到正堂上悬挂着本地一位著名书法家的一幅字画，以隶书写着“克勤克俭以立功立业，任劳 任怨以为国为民”。
农家自有书香味，村民自有大情怀。
李成山泡上了茶水，端上了果碟子，端上了西吉民间特有和秘制的羊肉和烩菜。李成山以盐官人特有的厚道和待客礼节，一会儿端盘端菜，一会儿 站在桌子旁边续茶倒水，一而再，再而三地让着客人吃好喝好。
夏天的燕麦沟非常凉爽，李成山家的庭院果木繁盛，大上房里干净整洁，非常适合畅谈文学，切磋诗歌。
我翻开李成山厚厚的一沓诗稿。 “盐官的烈马／冲出成吉思汗的马场／在固关的古道／溅起的蹄花／奋飞着一个民族不老的神话”（《史卷里的马蹄》），这样几个颇具豪放气势 和抒情性极强的句子，我的眼前不由一亮，脑海里自然而然地奔出了诸如“北迁的盐官人后裔”“寻根意识”“颂词”这样几个语词。
李成山的诗歌创作是有着自己独到之处的。
一个农民，一个牧羊人，农闲时，或者羊群归圈后，也可以读读《诗经》， 读读《离骚》，读读汉赋唐诗宋词元曲，也可以偶尔玩味一把史诗笔法，这 又不是学院派建制派的专利。
其实李成山早在 20 世纪八九十年代的时候，就在《六盘山》《固原日报》上发表过诗歌、散文等作品，后因养家糊口等多种原因不得不辍笔。好在他 一直没有放弃文学的梦想，就像他写道的：“厮守一块田园／守住了春夏秋 冬／穿着季节的衣裳／打理风雨星辰／赐我一片天空／跟羔羊／放牧人生／ 咩咩心声”（《守候》）。
写诗不养家，却养心。
在燕麦沟安身立命，低欲望生存，伺候好洋芋和牛羊，忙里偷闲，在场院周围转转，寻找诗意。
李成山在诗歌创作中，就地取材，其作品有着浓郁的乡土气息。“风儿轻轻来／寒气悄悄去／我挥牧鞭寻春意／羊儿乖乖吃／咀嚼声律轻快地奏／ 我不盼春盼肚圆／ 暮风微微吹／ 晚霞烂漫舞／ 牧鞭勤呼唤／ 我不等春／等你回”（《渴望》），他用精神追求点亮生活，诗化平凡如水的日子。
作为一名农民诗人，李成山始终关注文化热点，关注乡村的脱贫攻坚， 关注乡村新人新事。“时代的音符／跳动着山区的命脉／驶入伟人的决策／ 启动了年轻人的构想／叩开了愚忠禁锢的门扉／一车一车地进入干沙滩。勤劳坚韧／撼动了风沙／一行行葡萄架／铸就了闽宁新标点／贺兰红的醇香／ 飘向远方”（《偶感山海情》）。
燕麦沟脱贫了，李成山的激动之情化为了诗句：“窑洞／背着父辈的叹息／静静地歇缓／一些残缺的记忆／找不到应有的回味。土块草泥筑就的屋 舍／告别了主人／写进历史／新型的建筑群／躺进山窝／一幢幢／一栋栋／ 住进了新农村。硬化路／牵引着泛青的纽带／公交迂回村镇／输送着乡音／ 笑弯了路径。自来水／中断了／扁担与水桶／远远地跋涉／水龙头／**起村 妇浅浅的笑靥”（《写给脱贫之年》）。
而在日常，李成山就用笔触讴歌着故乡。“洼地里／长满旱情／收获了额头的汗珠／老榆村渴望一片云彩。游**的我／于黄河畔／捧起一束阳光／ 惊灼了父亲的脸。秋风消瘦了树影／一双早晚凝盼的眼睛／瞅着山口／ 皱成了一道风景／无法抹去的忧思顺着故乡的路／在风雪中迷糊了远方”
（《故乡》）。
在宁夏，最有名的“羊倌诗人”是红寺堡的王学军。
而在西吉，也有一名“羊倌诗人”李成山，只是他在文学的边缘地带， 深在燕麦沟无人知罢了。“手里的长鞭／紧握着我的径系／甩出弧形的鞭 影／**着羊群／频率／早晚单一。口哨，共同的语言／是我沟通的唯一／ 一声忽悠／刺痛痴迷于草地的神经／竖起耳朵／鼓圆了眼膜／窥视洞听／周 围的动静。双唇努力地送出／一串串哨音／沿着羊肠小道／催醒回家的意识”
（《牧羊人》）。著名诗人王怀凌写过一首《昼伏夜出的羊们》，很有悲悯 情怀，将李成山的《牧羊人》与王怀凌的《昼伏夜出的羊们》对比起来读， 异曲同工，妙趣横生。
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兄弟俩本一行。
正沉浸在李成山的诗歌之中，李成东打工回来了。李成东是李成山的亲弟弟，和哥哥李成山一样，弟弟李成东也写诗。
李成山与李成东是——你种洋芋，我也种洋芋，你打工赚钱，我也打工赚钱，本是同根生，写诗亲兄弟。
和你一起写好燕麦沟诗篇。
在屋子里坐久来了，我移步出来。
我和李成山、李成东两兄弟走出院子，走进李成山的牛棚羊圈。那些牛 羊们，俊美而壮实。我们发出感慨，人其实要感恩这些喑哑们，生而就是为 人服务的，甚至牺牲自己的生命来全美人的各种需求。李成东很有诗意地说， 我哥一天把时间都用来伺候这些牛羊，他总是在燕麦沟的垭豁里，吆喝着一 群牛羊和白云。出了圈棚，我们又走过玉米地，在燕麦沟的坝沿上，在地埂上， 一边看风景，一边随意地闲聊着，对面就是村上的高同小学。
刚刚过四十岁的李成东非常感慨。说小时候家里贫困，刚上完小学就走入社会了，天南海北闯**，但是从小深受祖辈影响，李成东始终没有放弃对 知识的追求，始终保持着对文学、对书法的爱好。打工谋生之余写下百余首 诗歌。
五十多岁的李成山也非常感慨。早年前西吉葫芦河文学社成立时，李成 山是唯一的农民社员，和《葫芦河》的“元老”们一起自办油印刊物《葫芦 河》，早年多次在地方文学征文中获奖，并有作品收入有关作品集。可惜的是， 因为混生活，放弃写作后，原来发表的作品**然无存。
我们一并感慨。社会好了，城乡条件都好了，衣食基本无忧，就是务农， 打工，只要是文学爱好者，都有条件创作了。
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燕麦沟盛产五谷，也盛产诗歌。
李成东工闲之余用手机写作。
李成东通过微信，将他的诗歌作品发给我。
一首首出自一个只有小学文化程度的“打工诗人”作品，带着浓郁的人间烟火味道。
李成东诗歌情感非常质朴真诚。“月亮山的雪花／火石寨的露珠／高同村的清水泉／形成举世闻名的葫芦河／沿着远去的方向／起西吉，走静宁，过庄浪，越秦安，达天水，原来你与渭河结盟／编奏成一谱动人的曲子。站在天水的葫芦峡口／潺潺不息葫芦河／流淌着上游故事／少儿的童话／母亲的牵挂／乡亲父老的朴实／儿女的孝顺和游子的乡愁”（《家乡的葫芦河》）。当然，在西吉诗人的笔下，写葫芦河的作品很多，但李成东的葫芦河与别人不一样，李成东的葫芦河，是一条乡愁之河，亲情之河， 文化之河。
李成东诗歌在意境上是非常空灵剔透的。当读到“碧湖绿水／鱼动湖不动。夏爽清凉／燕动我不动。时光荏苒／我动景不动”（《永清湖》）这样 几行句子时，我深深地感受到，其实写诗是需要那么一丁点儿才气的，并不 是所有的人都能够写诗，并不是所有的诗歌爱好者都能够写出来、走出去， 而李成东是具有写诗所需要的基本禀赋的，是值得期待的。
李成东在写作方法题材上也不拘一格，信手拈来。写一些古韵飘香的句 子，如：“惊蛰不停牛／农民望地头。又是一年春，秋后盼满斗”（《惊 蛰谣》）；“二月二日咏诗歌／祥龙抬头万家乐。古今才子词曲赋／塞上也 有二月客”（《二月二》）；“闲云邀悠风／相会卧龙亭。花鸟鱼童趣／我 也在其中”（《醉游卧龙潭》）；“姣姣淑女出闺楼／面裹雪纱露新柔。初 誉棘果赛梅花／若美若香更一”（《沙棘》）。李成东《沙棘》的写作背景 我是知道的，前两年的某一段时间，他专门收购贩运沙棘，这是一门好生意， 李成东乐此不疲，可能是赚了一笔吧，很具文采地写了一首沙棘的赞美诗。 当时从微信朋友圈发出来，我给点了个赞，感觉李成东是有写作潜力的，于是通过微信聊天，与他共勉。
成功的道路并不拥挤，因为坚持的人不多。
李成东诗歌有对生活的思考和叩问。“一切／都是为了生活／我们平俗 的人生路／虽然落后于富裕／但一直奔攀于快乐。善待身边风雨往事／不追 与奢侈／但浪迹自由／不受于金钱的俘虏／而心归平凡和宁静／且行于逍 遥。人生或短暂或漫长／纵萤火之光／我们的内心世界／也会飘着点点萤 光／淡淡照亮人生的方向”（《手指的对话》），这是一名打工者的人生感悟， 更是一名诗人的哲学思考。
李成东诗歌是写给自我的独白。“我的内心红尘／清清淡淡。人与人争， 有何价值／赢会怎样，输又如何／为人在世请不要／算计他人，攀高欺低／ 腹失真理，颠倒黑白／见人说人话／见鬼说鬼话／见到人鬼说胡话／算来算 去算到自己”（《人生真的不容易》）。这些句子，有着燕麦沟土地的纯醇 和芬芳，有着一名写作者对真善美的坚守和担当。文学作品就是要有品质， 有格调，有担当。
和李成山一样，李成东写作也关注人的命运。“看到治愈的数据大于死亡数据／我想这场战“疫”／白衣天使已经占领了高地／斩杀魔鬼的消息指 日可待。江城胜利的旗帜已经冉冉升起／火神山就是死神的葬身之地／中华 儿女万众一心／五十六族兄弟姐妹誓师请战／十面埋伏，四面楚歌／将妖魔 阻击在万里之外”（《胜利属于人民》）。在诸如新冠疫情这样的人类大灾 大难面前，每一位写作者的笔触都不能缺失，创作必须在场。
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“燕麦沟诗歌兄弟”的作品，不见风花雪月，唯有生活重音。 “燕麦沟诗歌兄弟”的写作，是一种对文学的热爱、坚守和执着。
中国文学版图上，农民写诗尽管不是很普遍，这种现象也不新鲜，甚至一些农民诗人也在诗坛上写出来了。但李成山、李成东兄弟俩相互鼓励，相 互取暖，相互交流，在艰辛谋生养家糊口的间歇里，把写诗作为一种精神追 求和养心方式，这至少在西海固文学界、宁夏文学界具有唯一性，是一种难 得的诗歌创作现象。
我们千万不要认为农民不懂诗歌，千万不要认为农民写诗不上档次， 要以谦虚之心向他们学习。反观体制内写作、学院派写作，目前存在的卖弄技巧、凌空蹈虚、常识堆砌等问题广受诟病。体制外作者的文学创作与文化建设行为，坚守了文学艺术的生命根性，生活原生态，为文坛吹来了一股新风。
当然，我们对李成山、李成东写作要求不能苛刻，要以诗性的宽容来鼓励、关爱、引导“燕麦沟诗歌兄弟”的创作走上更加纯正的路子，更加独特的路子， 更加出彩的路子。
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从燕麦沟出来，已是正午时分。
燕麦沟距离西吉县城很近，从燕麦沟通往县城这条道路，虽然每隔上一段时间我要路过一趟，但都是乘坐交通工具，这条道路我已经三十多年没有 步行过了。三十多年前，与村里的小伙伴们经常在这条路上徒步往返。我是 真正想在这条路上脚踏实地地走一走，是一个周末的时光，让节奏慢一点。 这么多年超负荷的节奏，还真让人的大脑缺乏某种思考，对前行道路上的一 些美好的有意义的风景，不是忽略，就是看不见。
我在燕麦沟村头的台掌上停下来。
我环顾着燕麦沟的一道岔，这里自然环境优美，人文传承厚实，诗歌意识自觉。这里的百姓家里都珍藏着自己喜爱的诗歌，在重大的活动与仪式上 都离不开诗歌的高亢与低转，诗无处不影响着人们的精神世界和现实生活。
这一道岔，清朝和民国时期的大先生、大师傅“传道、授业、解惑”的传奇 故事犹在眼前。曾研读过《西吉县志》，记录着从这里走出去，在抗日战争 和解放战争中屡立奇功、新中国成立后一心为民的“老县长”，仁术精湛悬 壶济世的“老中医”的故事。对这些很久以前的事儿，我们必须多一份尊重， 多一份敬畏，多一份珍惜，多一份思考。
这一道岔，还健在的几位老者，有数位传承着古老文化的“绝活”。书 法世家的墨宝被老百姓珍藏和悬挂，木匠世家的木工技艺和工匠精神越来越 显威力，年轻时在村庄里经常唱“花儿”的老者，其自编自创的“苦歌”歌词， 如果现在整理下来就是传世典藏……抬头西望，从李成山家直线距离不到一公里的地方，李金山家的老宅被 绿树掩映。蓦然记起我上小学的时候，李金山骑着自行车，把我捎在自行车 后座上，我们从县城的学校回村。那时的李金山是话很少的人，我也是话 不多，两个少话的人在一辆自行车上，都没有话。也许那时的李金山上中学， 我上小学，我们存在年龄差距和思想差距吧，骑行了那么长的时间没有说 一句话。想来也有趣，当年那个没话的李金山，如今成了一名出色的摄影 艺术家。
抬头北望，从李成山家直线距离不到一公里的地方，单小花娘家老宅已 经从当年的低矮的土墙土房变成了高大宽敞明亮的砖瓦房了。上小学的时候， 单小花和我一个班，还曾当过一段时间班长。很可惜后来单小花辍学了，中 国也很可惜地少了一名优秀大学生。所幸的是，生活为你关上一扇门，同时 就会为你打开一扇窗。历经坎坷命运，后来单小花成了一名著名作家，出版 的作品在读者群里很受热捧，其与中国作家协会主席铁凝交往的故事也非常 感人。
我正历数这一道岔的年轻文艺人才，如：工笔画画得很精致的张宏武， 散文写得很好的毛宁，“花儿”唱得很好的白虎林，等等。
却过来了一辆车，是村里发小的车子，硬是拽着上了车。
从燕麦沟进来的时候，原本我就没准备坐车，我真的想在乡间走一走的。看来人生里的好多事情，不是你能够计划得了的。
燕麦沟，下次见。
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天开文运。
文运同国运相牵，文脉同国脉相连。中国乡村正在全面振兴。
“燕麦沟诗歌兄弟”正在讲着脚下土地上的故事。
哥哥李成山写下《燕麦沟记忆》——“背上的褡裢／是爷爷的爷爷从陇 南走过的日子／装满了东村进西村出的吆喝／装满跌跌撞撞的祈祷／装满皮 货匠养家度日的家什／装满信步北迁／举无定所。疲劳困乏拖不动了／跌倒 燕麦沟／挖窑洞铺地窝／让心先住下来／另辟蹊径。镢头铲子征服了山坡／ 糜谷运转腹径／燕麦沟有水有地／打通了南里的姑舅姊妹／日子把日子垒起 来／修修补补，移花植树／就此，日月娓娓走来”。近期，李成山还写下了《牧 人》《走进玉米地》《地膜上的庄稼》等诗歌，写下了散文《最美的风景》， 艺术手法不断精进。
燕麦沟是高同行政村的一个村民小组。
弟弟李成东写下《高同赋》——“今我高同，辖民三千有余，有村五座。大岔、雅儿湾、高同家、燕麦沟、麻地沟。距县城十余里，新修硬化路穿境， 堪为西吉县城至西滩、兴坪、平峰、甘肃南下之咽喉。北见穆桂英山即到县 城，南以堡子梁为关隘道口。左右邻村各有故称！位县城之南郊，高同当之。然物美天华，山青水绿，人杰地灵。或曰：我辈游子，待功成身退之时，于 此终老，修一茅庐，种瓜栽果。夏热之时，于树荫下掩卷品茗，秋黄之际， 于硕果中谈棋论画。人生之乐，不过尔尔。美哉高同，坐观山水；故哉高同，歌以咏之！”
新时代，像李成山、李成东一样，还有更多农民作家诗人们讲着“中国故事”。
而“燕麦沟诗歌兄弟”现象在农村文化建设上，有着可圈可点的诗歌文化品牌效应，值得引起各方面关注。