越王勾践能忍受吴国的羞辱，韩信能忍受**之辱，张良能忍受纳履之窘，汉高祖能忍受百败之气，都是能忍。所以成大事者，往往能“对突然到来的事毫不惊慌，无缘无故加上的罪名不发怒，泰山崩于面前而不改色，迷路与自己同左右眼睛不看一下。”
《尚书》中说：“必须有忍，才能有益。”
1．低头是稻穗，昂头是稗子
“人在屋檐下，不得不低头。”意思是说人在权力、机会不如别人的时候，不能不低头退让。如果此时抬头，头上是会被碰出大包的。
《红楼梦》里的林黛玉，因寄人篱下，自认为“不敢多行一步路，不敢多说一句话”。所谓的“屋檐”，说明白些，就是别人的势力范围，只要你人在这势力范围之中，并且靠这势力生存，那么你就必须调整心态，学会低头。
汉朝开国名将韩信就是“低头”的最佳典型。
韩信年轻时家境贫穷，他本人既不会溜须拍马，做官从政，又不会投机取巧，买卖经商。整天只顾研读兵书，最后连一天两顿饭都没有着落，只好背上家传宝剑，沿街乞讨。有个财大气粗的屠夫看不起韩信这副寒酸迂腐的书生相，故意当众奚落他说：“你虽然长得人高马大，又好佩刀带剑，但不过是个胆小鬼罢了。你要是不怕死，就一刀捅了我；要是怕死，就从我裤裆底下钻过去。”说罢双腿架开，立个马步。众人一哄围上，且看韩信怎样动作。韩信认真地打量着屠夫，想了一想，竟然弯腰趴地，从屠夫裆下钻了过去。街上的人顿时哄然大笑，都说韩信是个胆小鬼。韩信忍气吞声，闭门苦读。几年后，各地爆发反抗秦王朝统治的大起义，韩信闻风而起，挥剑从军，终于得到汉王刘邦的重用，拜封为大将军，统领全军，争夺天下，威名四扬。
试想，如果韩信当时一气之下捅死了屠夫，那他自己也会没命的，哪还来日后的统领雄兵，叱咤风云？他吃眼前亏，为的就是留得青山在，不怕没柴烧啊！与韩信同时代的张良也是一位善于“低头”的人。
张良出身贵族，只不过家世到他这一代已相当落魄，他后来作为汉高祖刘邦的重要谋士，运筹帷幄之中，辅佐高祖平定天下，因功高被封为留侯，与萧何、韩信一起共为汉初”三杰”。
张良年少时因谋刺秦始皇未遂——这就是著名的“博浪沙袭秦王”的故事，被迫流落到下邳。一日，他到沂水桥上散步，遇一穿着短袍的老翁，老翁待张良走近故意把鞋摔到桥下，然后傲慢地差使张良说：“小子，下去给我捡鞋！”张良愕然，不禁拔拳想要打他。但碍于长者之故，不忍心下手，只好违心地下去取鞋。老人又命其给穿上。饱经沧桑、心怀大志的张良，对此带有侮辱性的举动，居然能强忍不满，膝跪于前，小心翼翼地帮老人穿好鞋。老人非但不谢，反而仰面长笑而去。张良呆视良久，老人又折返回来，赞叹说：“孺子可教也！”遂约其5天后凌晨在此再次相会。张良迷惑不解，但他见老翁貌非凡人，所以连忙伏身。
5天后，鸡鸣之时，张良便急匆匆赶到桥上。不料老人已先到，并斥责他：“为什么迟到，再过5天早点儿来。”又过了5天，张良半夜就去桥上等候。他的真诚和隐忍博得了老人的赞赏，老人送给他一本书，说：“读此书则可为王者师，10年后天下大乱，你用此书兴邦兴国；13年后再来找我。我是济北毂城山下的黄石公。”说罢扬长而去。
张良惊喜异常，天亮看书，乃《太公兵法》。从此，张良日夜阅读，刻苦钻研兵法，俯仰天下大事，终于成了一个深明韬略、文武兼备、足智多谋的“智囊”。
民间有句非常贴切的谚语：“低头是稻穗，昂头是稗子。”越成熟，越饱满的稻穗，头垂得越低。只有那些穗子里空空如也的稗子，才会显得招摇，始终把头抬得老高。
为什么我们在赶路时要低头，那是因为我们要时时注意脚下，以防摔跤。学会向生活低头，学会融入生活，这是我们每一个人需要学会和必须接受的。在崇尚个性、自由的今天，很多人会对“向生活低头”嗤之以鼻，以为是封建糟粕。其实，学会向生活低头，就是学会了更好地融入周围的生活圈中，更快地适应生活。深谙“低头”的处世之道，能够更好地同别人打交道，也最容易赢得大家的欢迎。
学会低头，是处世的一门基本学科，是为人的一种至高境界，是认真生活着和生活过的人的一种很好的体会、总结。
2．以退为进，以守为攻
在谈到成功之道时，我们更多地强调要有一种勇往直前的精神，一种积极进取的精神。但是，有时候，一味地硬冲硬打未必是一种最好的方法，以退为进也是求胜的策略。
的确，人须有傲骨，面对险恶的局势，人应当有一种宁为玉碎，不为瓦全的精神。这种不达目的誓不罢休的“视死如归”的精神我们自应提倡。但是，客观世界是复杂多变的，就某个具体的事情来说，也有其“时”、“势”的问题，在某些特点的时间里、环境下，采取以退为进的方法，也是一种积极的人生策略，而并非是消极退让。
当年肯尼迪在竞选美国参议员的时候，他的竞选对手在最关键的时候抓到了他的一个把柄：肯尼迪在学生时代，因为欺骗而被哈佛大学退学。这类事件在政坛上的影响是巨大的，竞选对手只要充分利用这个证据，就可以使肯尼迪诚实、正直与道德的形象蒙上一层阴影，使他的政治前途黯然无光。一般人面对这类事情的反应肯定是极力否认，澄清自己，但肯尼迪很爽快地承认了自己的确曾犯了一项很严重的错误，他说：“我对于自己曾经做过的事情感到很抱歉。我是错的。我没有什么可以辩驳的余地。”肯尼迪这么做，等于说“我已经放弃了所有的抵抗”，而对于一个已经放弃抵抗的人，你还要置他于死地吗？如果对手真继续进攻，就显得对手“残忍”了。
肯尼迪没有因为有过劣迹而受到丝毫的伤害，相反的是，他还将它转变为了一个优点，这从肯尼迪后来当选总统就可以得到证实。他承认自己有过错误，他就已经将自己人性化了：我和平常人一样，也会犯错。承认自己有罪，赢得人们的同情。
清朝圣祖黄帝康熙继位时年龄很小，功臣鳌拜掌握了朝中大权，并进而想谋取皇位。康熙十分清楚鳌拜的野心，但他觉得自己根基未稳，准备还不充分，于是索性不问政事，整天与一帮哥们儿“游戏”，以造成一种自己昏庸无知的假象。一次，康熙着便服同索额图一起去拜访鳌拜，鳌拜见皇帝突然来访，以为事情败露，伸手到炕上的被褥中摸出一把尖刀，被索额图一把抓住。直到这时，康熙仍装糊涂说：“这没什么，想我满人自古以来就有刀不离身的习惯，有何奇怪！”康熙此举让鳌拜对他彻底放松戒备，最后康熙等时机成熟时一举将其擒获，可以说放出长线钓上了大鱼。
这是在被动的情况下以退为进的策略。政治斗争如此，商界如此，甚至，在我们的平时的工作、做人的各方面都是如此。
老虎将头缩回，是为了跃得更远；龙将身子压低是为了冲得更高。对于想成大事者来说，只要蛰伏有利于目标的实现，那就不防以退为进，以守为攻，伺机行动，是为明智之举。
3．公道只在心中
我们生活在一个社会群体之中，在我们的生活中，大家都习惯于时时处处去寻求一种公道与正义，一旦感到失去了公正，人们就会愤怒、忧虑或者失望。然而，现实的结果是，寻求公道就像寻求长生不老药一样。我们周围的世界——不管是自然界还是人类——本身不可能是一个完全公平的世界。鸟吃虫子，这对于虫子来说是不公正的；蜘蛛吃苍蝇，对于苍蝇来说也是不公正的。美洲狮吃小狼，小狼吃獾，獾吃老鼠，老鼠吃蟑螂，蟑螂……只要环顾一下大自然，就不难看出，世界上很多现象是无法用公道衡量的，龙卷风、洪水、海啸和干旱都是不公道的。但是人们试图阻挡它们“前进的脚步”，这对它们来说，又是不公平的。倘若人们强求世上任何事物都得公平合理，那么所有生物链一天都无法生存，人类大概也只能等着饿死，因为对于任何一种作为人类食物的东西来说，人类对它们都是不公平的。所以，我们寻求的完全公平只不过是一种理论上的概念罢了。面对这些不公道之处，你可以高兴，可以怨恨，可以消极视之……，但那些不公道现象依然会永远存在下去。
永恒的公道是一个脱离现实的概念，当人们追求自己的幸福时尤其如此。然而，许多人认为，难道生活中就不存在任何正义之感了吗？他们常常会说：
人们渴求公平，而且一旦他没有得到公道时就会表现出一种不愉快。讲求正义、寻求公平，这本身并不是一种错误的行为，但如果你一味追求正义和公平，未能如愿便消极处世，这就走进了一个误区——一种自我挫败性行为。当然，这一误区是指由于不公道的现实存在而使自己产生的一种惰性。
不公平现象的存在是必然的，当你无法改变这一现实时，你可以努力不改变自己，不让自己因此陷入一种惰性，并可以用自己的智慧进行积极的斗争。首先争取从精神上不为这种现象所压垮，然后努力在现实中消除这些现象。
在我们的生活与工作中，经常可以听到有人如此发泄：“这简直太不公平！”——这是一种比较常见、但又十分消极的抱怨。当你感到某件事不太公平时，必然会把自己同另一个人或另一群人进行比较。
渴求公平的心理可能会体现在你为人处世的各种场合，妨碍你与他人的积极交往。不难看出，你是在根据别人的行为来衡量自己的得失。如果这样，支配你情感的就是别人，而不是你自己了。如果你未能做别人所做的事情，并因此而烦恼，你就在让别人摆布你自己。每当你把自己同别人进行比较时，你就是在玩“不公平”的游戏。
强求公平是一种注重外部环境的表现，也是一种避而不管自己生活的办法。你可以确定自己的切实目标，着手为实现这一目标采取具体步骤，不必顾忌不公平的现象，也无需考虑其他人的行为和思想。事实上，人与人之间总会存在一定的差异。别人的境遇如果比你好，那你无论怎样抱怨也不会改变自己的境遇。有些人工作不多，报酬却很高；有些人能力不如你强，却因受宠而得到晋升；不管你怎样不愿意，你的妻子和孩子依然会以不同于你的方式行事；但是，只要你将注意力放在自己身上，不去同别人比来比去，你就不会因周围的不平等现象而烦恼。如果你总是说：“他能做，我也可以做”，那你就是在根据别人的标准生活，你永远不可能开创自己的生活。
在现实生活中，我们都可以明显地看到一些“渴求平等”的行为。你只要稍加观察，就会发现自己和别人身上存在许多这种行为的缩影。下面是一些较为常见的例子：
抱怨别人与你干得一样多，但工资却拿得比你多。
认为那些著名歌星的收入太高，并因此感到社会不公。
认为别人做了违法乱纪的事时总是可以逍遥法外，而你却一次也溜不掉，因此感到十分不平。
总是说：“我会这样对待你吗？”其实就是希望别人都同你一模一样。
总要报答别人的友善行为。你要是请我吃饭，我也应该回请你，或者至少送你一瓶酒。人们常常认为这样做才是懂礼貌、有教养。然而，这实际上仅仅是保持公平对等的一种做法。
对任何事情都要求前后一致，始终如一。爱默生曾说过这样一句话：“一味愚蠢地要求始终如一，是心胸狭隘者的癖病之一。”倘若你坚持始终如一地以“正确”方式做事，就很可能属于心胸狭隘的一类人。
在争论时，非要辩出个明确的结论：胜利的一方就是正确的，失败的一方则应承认错误。
以“不公平”的论据来达到自己的目的。“你昨晚出去了，今晚让我在家里等就太不公平了。”要是爱人不接受你的意见，就愤愤不平。
做自己本不愿意做的事情，因为你担心不这样做会对他人太不公平了。不要将一切问题都归罪于不公平的现象。应该客观地考虑一下你为什么不能根据自己的情况做出适当的决定。
在公路上开车时，一辆车把你挤到了路边，你也要去挤他一下；一个开慢车的人在前面挡了你的路，你也要赶上去挡他一下；迎面来车开着大灯晃了你的眼，你也要打开自己的大灯。实际上，你是因为别人违反了你的公正观念，而在拿自己的性命赌气。这就是在孩子们中间经常出现的“他打了我，所以我要打他”的做法，而孩子们则是在多次见到父母的类似行为之后才学会这样做的。如果这种“以眼还眼、以牙还牙”的报复做法扩大到国家关系上，就会导致战争。
自由是相对的，同样，公平也是相对的。然而真正的、绝对概念上的公平只存于人的思想中，也就是说，你认为这是公平的，这就是公平的。不要太计较于各种“公平”与“不公平”，世界能发展到今天，就是因为它的“包容”，所以成大事者应注意：不要刻意去追求事事公平。
4．用耐心把冷板凳暖热
对于一个人来说，即使你能力再强、机遇再好，也不可能保证一辈子一帆风顺。总有一些时候，我们会不小心侍上冷板凳，这时，我们要做的不是愤怒和争论，而是冷静。
有一个才华横溢的年轻人，他刚进公司时很受老板赏识，但不知怎的，他感到自己好像被老板“冷冻”起来了，他也不知道自己到底犯了什么错误。整整一年，老板不召见他，也不给他重新分配重要的工作。他忍气吞声地呆着，就这样过了一年，老板终于又召见他，并且提升了他，给他加了薪！同事们都很佩服他，说他硬是把冷板凳给坐热了。
人坐上冷板凳的原因很多，例如：
1．自己本身能力不佳
只能做一些无关紧要的小事，但也没差到必须让人开除的地步。因此，老板和上级主管感到你可有可无，当然不可能重用你了。
2．经常出错或错误严重
在社会上做事不比在学校里求学，出了错向老师认错，然后再加以改正。当然工作中不可能不出错误，但如果你总是出错，或者犯的错误太大，让公司遭受的损失太重，这样就会让老板和上级主管对你失去信心，他们害怕冒更大的风险，所以只好暂时把你搁置一边！
3．老板或上司有意在考验你
一个人要想做成大事，必须有勇气去面对挑战，有耐心面对繁杂的工作，同时也要有身处孤寂的韧性。对于老板来说，有时要培养一个人，除了让下属干活之外，也有可能让他无事可做，一边观察，一边训练。而且这种考验，老板事先不会让你知道。
4．人际关系的影响
只要你处于一个团队之中，就要面临人际关系的问题。要像干好自己的工作一样处理好与老板和同事的关系。而且有些团队关系复杂，盘根错节，这个时候你就得更加小心。如果你不善处理人际关系，就很有可能失势，并坐上冷板凳。
5．大的环境发生了变化
俗话说，“时势造英雄”。很多人的发迹是由于一时的环境所致，因为他的个人条件适合当时的环境，可是时过境迁，英雄无用武之地了，这时候他只好坐冷板凳了。
6．上司的个人好恶
新来的上级主管或老板不喜欢你，你也没辙，只好坐冷板凳，等到他因为你的工作和踏实而对你产生好感。
7．你也许冒犯了自己的老板或上司
如果你的老板或上司宽宏大量，他可能对你的冒犯不大在意。但人都是有感情的，如果你在言语或行为上冒犯并惹怒了上司，你就有可能坐冷板凳。
8．威胁到老板或上司
如果你能力太强，又过于表现自己，你的上司或老板就会感到你“功高震主”，他们害怕你出头之后超过他们，怕你对他的位置形成威胁，或者老板怕你夺走商机去创业，上司怕你夺了他的位置，冷板凳你就坐定了。
有些人一坐上冷板凳后，不去仔细思考其中的原因何在，只知道整日抱怨、意志消沉，长此下去，反倒害了自己。其实，与其坐在冷板凳上自怨自艾、疑神疑鬼，还不如调整好自己的心态，用行动向他人证实自己，用耐心好好把冷板凳坐热。
1．提高自身的能力
当你得不到重用时，正好可以利用这一时机广泛收集各种信息、吸收各种知识，以增强自己的实力。一旦时机到来，你便可跃得更高，显得更加耀眼！在你坐冷板凳期间，别人也许正在观察你，如果你自暴自弃，恐怕要坐到屁股结冰了你也难以翻身。
2．为人谦卑，建立良好的人际关系
很多人都有一种落井下石的劣性，当你坐上冷板凳后，你的朋友可能同情你，想法帮你；但那些平时对你不满之人这时可能会火上浇油，他们巴不得你永远站不起来！所以当你身处不利时，要学会以一种谦卑的态度广结良缘，使他人能在老板或上级主管面前为你说话，那你的出头之日也就不远了。
3．更加敬业，一刻也不要疏忽
尽管你坐上冷板凳后平时所做的事可能微不足道，但也要一丝不苟地去做！别忘了，很多人都在冷眼旁观，给你打分，如果你做得很好，他们也无话可说了。
4．学会克制与忍耐
一个人要有韧性，也要有忍劲。能忍受闲气、忍受他人的嘲弄、忍受寂寞、不甘沮丧，忍受黎明前的黑暗，忍受虎落平阳被犬欺。
如果能做到以上几点，相信你一定会把冷板凳暖热。不管因为什么原因坐上冷板凳，你都可以利用这个机会好好训练自己的耐性，磨练自己的心志。冷板凳都能坐热，也就没什么好怕的了。所以，成大事者必须要能忍受板凳之冷，并积极思考坐冷板凳的原因，寻求解决之道，用耐心把冷板凳暖热。
5．韬光养晦，忍辱不羞
中国古人的“忍”字经常让人叹为观止，一代又一代的名相贤臣就在“忍”中为人尊敬和流芳百世。
唐朝有一位宰相，叫娄师德，他的弟弟要到外面去做官，临行前专程到相府向哥哥讨教为官之道。娄师德并没有向他罗列一大堆道理，只是问了他一个小问题：“如果你因为政绩不佳，被老百姓唾骂，冲你脸上吐口水，你会怎么样呢？”
弟弟思索片刻，回答道：“如果因为我没做好而遭百姓吐口水，那我一定会微笑着将口水拭去。”
娄师德听后不满地摇摇头说：“你用手去擦，说明你心里还有气。正确的做法是让风把脸上的口水吹干！”
而郭子仪的“忍”，更是突破了常人的底限。
郭子仪是唐代中期伟大的军事家、杰出的政治家，他在平定安史之乱及藩镇叛乱中，建立了不朽的功勋，被唐玄宗以下四代皇帝倚为国家栋梁，权倾天下，功盖数代。
鱼朝恩是个宦官，虽然手无缚鸡之力，却以皇帝代表的身份，有权号令天下所有的将领，是一位炙手可热的宠臣。他看不惯郭子仪的威风八面，对郭子仪百般谗毁，却难以撼动郭子仪，仇恨之情无处可发，竟暗中指使人盗掘了郭子仪的祖坟。
郭子仪知道这是鱼朝恩的卑劣伎俩。当时他身任天下兵马大元帅，手握重兵，一举手，一投足，都关系着大唐帝国的兴亡，连皇帝都要敬着他三分。要除掉一个鱼朝恩，真可谓不费吹灰之力。当他从前线返回朝廷后，满朝公卿都以为他必将除“鱼”而后快。岂料郭子仪却对皇帝说：“我多年带兵，并不能完全禁止部下的残暴行为，士兵毁坏别人墓坟的事也不少。我家祖坟被掘，这是臣不忠不孝，获罪于上天的结果，并不是他人故意破坏的。”
祖坟被掘，历来被视为奇耻大辱，而郭子仪却能隐忍下来。他权势盖主，却能善终，实为不易啊！
受辱不羞，不仅仅是政治家应有的风度，也是成大事必备的交际原则，调查表明。在商战中有出息、有作为的人，99％或是从贫穷困苦，或是在恶劣环境中，经过一段艰苦的磨炼，以受辱不羞的交际原则获得成功的。
日本以出品声宝牌电视机闻名的早川电机公司董事长早川德次，在年幼之时，便尝受到人世间凄凉的遭遇。他所走的路比任何人都崎岖，他的命运比任何人都悲惨，他受的羞辱一点不比别人少，但他不懈地奋斗，终于战胜了命运，得到比别人更大更辉煌的成就。
早川4岁时，双亲就与世长辞了，他被父母的朋友抚养。不幸的是，养母是个性情古怪而暴躁的妇人，开口就骂，动不动就扬鞭毒打。他小的时候，每天都被养母打得遍体伤痕。
有一位住在附近的瞎老妇人，每天听到鞭打和小孩的痛哭，为着处境可怜的他心酸，决心要拯救这个苦命的孩子。所以，早川在小学二年级时，她就带他去一家首饰加工店，让他住下来当童工。如果没有好心的老太太把他从地狱般的养母家救出来，也许早川早就死于养母的毒打了。
受尽磨难的早川要早熟的多，他小小年纪就知道，在世界上没有爱护他的双亲，他的处境比别人差，如果别人做10小时，他做20小时的话，相信不会输给别人的。
早川进首饰加工店以后，每天所做的是看顾小孩的工作，有时候就烧饭、洗衣服以及搬运笨重的东西。
这样过了四年之后，有一次他鼓起勇气对老板说：“老板请您教我一些做首饰的手工好吗？”老板不但不理他，反而大骂他道：“小孩子，你会做什么呢？你喜欢学的话，自己去学习！”
以后，他就用自己的眼睛看，自己的手学，这样，一切有关工作上的学识和技能他完全靠自己摸索学来。
尝尽了人生的辛酸、苦辣、苦思的磨炼终于没有白费，使早川成为耳聪目明又富于创意的人。仅仅18岁，他就发明了皮带用的五金制夹子，后来，他又发明了自动铅笔。看到他有了发明，老板便资助他开了一家小工厂。
自动铅笔的铅芯很受大众喜爱，风行至今。到30岁时，赚到1000万元之后，他就向收音机领域进军，创立早川电机公司。
曾经是狂风暴雨中的一株幼树，现在已成为一株枝叶茂盛的大树了，早川拥有的资产多达一百多亿日元。
纵观历史，有容德乃大，有忍事乃济。所以，大凡心志高远，胸怀韬略的明达贤哲，都能够保持一种平静的心态，养成“忍”的习惯，养成“忍”字功夫，从容不迫，处世不惊地处理各种问题。
6．善示弱者乃真强者
厚积是为薄发，示弱是为了等待强大，所以成大事者善示弱。
在某乡镇企业内，有一位大学生，学成回乡效力，他凭着自己的文化知识，以及好学肯动脑筋的精神，在工作中取得了一定的成绩。这样，乡里的长官对他也是格外器重，青睐有加，尽管没有明确提拔的表示，但赞许之声中似乎也多多少少地传达了这个意思。对此，这个企业中的一位副经理妒火中烧，经常给这个年轻人找麻烦。他想：目前忍着，并不是真正怕你，而是不去为暂时委屈而贸然行事。我完全可以告你，而且这个主动权在我手中。只要条件成熟、机会合适，不怕不能战胜你。后来，这位副经理见这位年轻人仍然一如既往地工作、生活，似乎毫不介意自己的举动，大概是知道自己这样干，反而是把话柄都落在别人手中，便也就收场了。
这里，稍微有点头脑的人，都绝不会把这位肆意对年轻人找碴儿，百般刁难的副经理看成是强者。在这场较量中，最后败北者是副经理。而那位青年人尽管备受欺凌，甚至是平白无故地遭受打击，但最终的胜利者却是属于他。青年人的法宝在于通过他的示弱，而不断地积累了将来反击的力量，而且还在于他具有一种随时出击的可能性。而经理的失败则在于他由于不断地行动而不断地暴露，以至于感到一种心虚、一种害怕。相比之下，年轻人尽管表面上处于劣势和下方，但他有一种主动权。也正是这种主动权，一种蓄势待发的主动权使那位经理不得不匆匆收场。
作为年轻人，尤其是刚出校门的年轻人，在单位、公司里受些排挤，千万不要像三岁的孩子大吵大闹，这只会表现出你的无能和幼稚。要是现在斗不过他，说明你反弹爆发的机会还没到。
在单位受排挤后，可以采取以下的办法来对待：
1．自己找出受排挤的原因，比如，要是大家以为你太笨老开你的玩笑等，你就应该去学聪明点。
2．对自己的不足针对性的去弥补和加强。
3．寻求朋友、上司指点迷津，同时获得支持。
人生的道理就如同物理上的作用力与反作用力一样：弓弯的弧度越大，那么它积蓄的力就越大。
开弓蓄力之忍，其力量所在，很重要的一条便是引发忍者本身所具备的巨大潜能。正像沉睡的巨龙，受到打击、侮辱、挑战，反而促使它借势醒来。
一位青年，在大学上学的时候，他因为家境贫寒常被同学取笑。富裕的同学时常嘲笑他的短脚裤子、褴褛的上衣、以及其他种种寒酸的形象。他的心为这种嘲笑刺得痛苦万分。所以他立誓不但要从这种种嘲笑中把自己解救出来，并且要刻苦努力，使自己日后在世界上能成为一个有价值的人物。
这位青年后来果然获得很可敬的成功。那时他承认在学生时代所遭遇的贫穷的缺陷，全集于他身上的种种嘲笑，是鞭策他向上的惟一的动力。
遭遇刺激而努力奋斗，可以唤出我们的潜力，发掘我们的隐能。没有这种奋斗，许多人永远不能发现真的“自我”。
假如林肯不生于木棚之家，又能进大学，他日后恐怕难以成为总统，因为好的环境不需要他特殊的努力，如他在黑暗困苦的环境中所需要的。同时，成大事者也要切记：不可轻视善于示弱之人，因为他有可能就是你身边真正的强者。
7．笑对挫折和失败
生活中有些挫折会让你措手不及，而对它你可以哭泣地放弃，也可以微笑着崛起。杰出人士会选择后者，他们认为只要具有了积极的思维习惯，那么所有的打击都只能让你变得更优秀更强大！
一天，美国的杰出作家拉马斯·卡莱尔的《法兰西革命》一书手稿，女仆误作为引火材料烧毁了。几年辛劳，付诸东流。一时间，卡莱尔不免捶胸顿足起来。没多久，他那了不起的心理承受力，对灭顶之灾释然一笑的乐观胸襟，使这位作家跨越了危机，突破了人生败局重新振作起来。后来，他重新一字一句地写完了这本书。此书为大众认可，成了经久不衰的名著。
一个人要能自在自如地生活，心中就需要多一份坦然。以积极思维笑对人生的人比起在曲折前悲悲戚戚的人，始终坚信前景美好的人较之心头常常密布阴云的人，更能得到成功的垂青。
1914年12月的一天晚上，爱迪生在新泽西州的某市一家工厂失火，将爱迪生近100万元的设备和大部分研究成果烧得干干净净。第二天，这位67岁的发明家在他的希望与理想化为灰烬之后，来到现场。大家都用同情和怜悯的眼光看着他，而他却镇定自若地对众人说：“灾难也有好处，它把我们所有的错误都烧光了，现在可以重新开始。”正是这种积极而超凡脱俗的乐观心态，使这位大发明家在事业上步步迈向成功。
马克·吐温被评论家们称为美国最伟大的爱开玩笑的人。其实，他也是美国最深刻的哲学家之一。他从小就接触到生活的种种悲剧：两个哥哥和一个姐姐，在他年轻时相继死去；他的4个孩子，在他还活在人世的时候，一个个先他而去。他饱尝了生活的苦楚，可他坚信，如果我们以欢笑为止痛剂来减轻失败的苦痛，我们也能得到乐趣。我们可以适当地使自己处于超然的地位，来观赏我们自身痛苦的情景。
在沉重的打击面前，需要有处世不惊的积极而乐观心态，这样就能战胜沮丧，化坎坷崎岖为康庄大道。你可能一时丢掉了原本属于你的东西，或是毁了一次机会，但是，在精神上绝不能失望毁灭。冷静而达观，愉快而坦然，是成功的催化剂，是另辟蹊径、迎接胜利的法宝。
失败通常会被人们认为是一种不幸，但是只有很少数人能够了解失败之所以会成为一种不幸，主要是因为人们把它当成是一种不幸。杰出人士不会这么认为，他们认为世界上没有永恒的失败，只有不会积极思维的人。
在仔细分析过100名杰出人士之后，我们发现他们都曾被迫经历过困难暂时的失败与挫折，而且这些困难与挫折可能是你永远不知道，以及将来也永远不会知道的。
英年早逝的威尔逊总统是一个饱受诽谤与失望的受害者，毫无疑问他认为自己是个失败者。时间，这一伟大奇迹的制造者，却把威尔逊的名字排在真正伟大人物名单的前列。
目前只有极少数人能够从威尔逊的“失败”中产生一种对全球和平的强烈愿望，因而使战争不可能再度发生。
林肯逝世时并不知道他的“失败”为这地球上一个强大的国家奠定了坚实的期础。哥伦布死时是名被套上铁链的囚犯。他怎么也没想到他的“失败”意味着一个国度的发现。这个国家曾由林肯和威尔逊用他们的“失败”来领导过。
不要随便使用“失败”这个字眼。
一位能干的经理不可能挑选那些没经过考验是否忠诚可靠、坚毅以及具备其他必备的品质的人充当其助手。
重大的责任以及所有随之而来的报酬，总是落在那些不愿把暂时性的挫折当作永久性失败的身上。
失败经常使一个人处于一种必须发挥其超常能力的境地。许多人已经从失败中获得胜利，无路可退的人只有决一死战。
凯撒早有征服英国的愿望，他悄悄地派遣坐满士兵的军舰驶入大不列颠岛，卸下部队与补给品，然后下令烧毁所有船只。他把士兵召集到身边，说：“现在不是胜就是死亡，我们别无选择。”
他们胜利了！当人们决心取胜时通常都能如愿以偿。
烧掉你身后退路的桥梁，你的表现一定会更好，因为你已经知道没有后路可退。
一名公交车收票员向公司请假，到一家大贸易公司试干一段时间。他对一位朋友说：“如果我不能成功地保住新工作，我随时可以回来做我的老工作。”
到月底他就回来了，除了在公交公司上班之后他没有任何别的雄心壮志。假设他当初不是请假，而是辞掉工作一走了之，他很可能在新的工作上获得了成功。
正流行全美的“13俱乐部运动”，它也是因为其创始人在一次惊人的失望之后发起的。这个震惊使他的头脑更为开放，对这个时代的需求有更全面的了解，而这一发现则创造了这一时代最有影响的运动。
人们很难了解大自然的行事方式。如果不是如此的话，上天就无法用失败来考验哪些人可以委以大任！
世上从没有失败。看似失败的通常不过是暂时的挫折，请你用积极的思维心态去面对失败和挫折，才能突破人生的败局，从而获得成功。
8．受打击的都是爱出头的
如果把一只螃蟹放进桶里，它会想办法用爪子勾住桶的边缘而逃走。然而，如果把几只螃蟹放进桶里，就没有一只螃蟹能逃走，因为只要一只螃蟹靠近桶边，其它的螃蟹就会一拥而上把它拉回来。当然，螃蟹并不可能有意识地去阻挠同伴的成功，但是，这种现象似乎很典型地反映了人类的行为。当有的人出类拔萃，与别人不一样时，人们普遍的心理不是希望他好，助他一臂之力，而是众人共同出“一臂之力”，把他拉回到跟自己一样的位置。或者，干脆把他垫到自己的脚下，这种行为，通常来源于人类的嫉妒之心，人们可能会感到他人的成功就会映衬出自己的失败。
为人处世，遵守规则是远远不够的，更应掌握的，还是要了解人性，学会潜规则。过度表现自己是大忌，这只会让人心生厌恶，产生误会，无形为自己树起了许多敌人。
新记者方圆，报社把他分到娱乐版，跑剧院和影视娱乐圈，这可是个外快不少的美差，其他记者甚是羡慕，可第一天采访就遇见怪事。
开完记者会，某个导演突然偷偷塞了一包东西在方圆的口袋，方圆一看是钱，赶紧挡了回去。没想到上车后，这个导演把钱扔进了车窗，而司机居然不听方圆的喊声，急忙开上马路。
“拉拉扯扯不好看！”司机这样解释道，摄影记者也跟着点头。
这可如何是好？刘奎急得一进报社就向主任报告，并把钱呈了上去，没两天公布栏贴出记功的告示，嘉奖方圆的清廉，办公室人人都向方圆道喜，当然其中有许多嫉妒的眼光。
尤其令人嫉妒的是这种行贿事件，接二连三地发生，有一次到外地采访，某歌星的妈妈，居然半夜敲方圆的门，把钱从门缝塞进来，又像贼似的飞奔而去。
采访组长终于说话了：“以前我和小武跑影剧，都没这种事，为什么老发生在你身上，你自己也要检讨，从今以后换小武跑影剧！”
果然行贿事件不再发生，办公室又恢复了往日的平静。
方圆百思不得其解。还是一位老记者点出了个中道理：“方圆、方圆，不懂方圆。”是其他记者都廉洁到分文不取吗？非也！大家拿了红包，有谁会像方圆那样去交给主任，而且还不止一次，这虽然可以证明自己的清廉，而获赞扬，但是也引来了同事的嫉妒，使自己陷入孤立。挡了他人财路，也成了同事职场生存的危胁，成了众矢之的。这样一来，方圆被贬也就是迟早的事。懂得什么时候自己露面，什么时候让同事让领导得意风光的人，在人际交往中才能如鱼得水，游刃自如。
年轻人失败，常败在不知道及时表现自己，也常败在过度表现自己。愈表现，愈得意，得意忘形地忘了别人的存在。
推销员都被授予一种说话技巧，明明知道对方并不懂，却还要恭维：“相信您一定是内行，知道……”然后，把自己要推销的观念说出来。这样做，要比说“你要知道……”的效果好得多。因为前者表现的是同意，是同一立场，也是尊重；后者表现的，是假设对方不懂，需要人指点。
人都喜欢表现，每个略懂皮毛的人，都自称是半个专家；而每个专家，都希望自己是专家中的专家。有什么情况，会比在一个专家面前，表现得更专家更能令他人不快呢？
一位“大师”带着徒弟参观书法展，站在一幅草书前，大师摇头晃脑地一个字、一个字地读下去。突然，有个字写得太草了，连大师也认不出来，正左想右想的时候，徒弟却笑道：
“不过是个‘头’发的‘头’罢了！”
大师当即就变了脸，怒斥道：
“轮得到你说话吗？”
那徒弟犯的错，就是“在老师面前表现老师”，使老师下不来台。
我们常听见研究生抱怨：“某教授发表的论文，其中多半是我写的。他只是定个题目，全是我做的研究，偏偏到后来署他的名。”
这种情况屡见不鲜，但我们也要换位思考，当那个教授在做研究生的时候，是不是也曾经帮他的教授作研究呢？
有一些默定俗成的道理是长期发展出来的，看似不合理，其中却有一定的道理。
“一将功成万骨枯”，小兵可以说“白刀子进，红刀子出的仗是我们在打，为什么成名的都是将军？”
当他说这句话时，应该想想：
第一，哪个将军不是从下层升上去的？
第二，当仗打败了，譬如第二次世界大战，上绞刑台的，是那些将军战犯，为什么不是杀人的小兵？
曾有一个博士论文答辩之后，指导教授对通过答辩的学生，很客气地说：“讲实在话，这方面，你研究这么多年，你才是专家，我们不但是在考你、在指导你，也是在向你请教。”
学生则再三鞠躬说：“是老师指导我方向，也给我找机会，没有这个机会，我又怎么表现呢？”
譬如，当古代皇帝御驾亲征的时候，即使正与敌人对阵的将军，可以一举把敌人击溃，不必再劳动皇帝，但是只要听说御驾要亲征，就常常按兵不动。等着皇帝来，再打着皇帝的旗子，把敌人征服。
这按兵不动，可能姑息养奸，让敌人缓口气，而造成很大的损失，为什么不一鼓作气，把他打下来呢？
此外，御驾亲征，劳师动众，要浪费多少钱财？何不免掉皇帝的麻烦，皇帝岂不更高兴吗？
如果武将这么想，就错了，甚至错得可能有一天莫名其妙地贬了职，甚至掉了脑袋。
皇帝御驾亲征是为什么？里面难道不存有“好大喜功”吗？他会不会根本知道敌人已经马上要投降，才御驾亲征。他不是“亲征”，是亲自来“拿功”啊！
所以就算皇帝只是袖手旁观，由武将打败敌人，武将也得高喊“吾皇万岁万万岁！”都是皇上的天威，震慑了顽敌，而皇帝也不会亏待了武将，免不了还要加爵封赏。
因此，成大事者要懂得不过度张扬自己，锋芒过健，遭受他人嫉妒、打击，会给自己带来许多不必要的麻烦。
9．王翦“昏头”保安全
有时候清廉认之人会做出“腐败”之举，有时候正直之人会有偏颇之为。这不是一时的昏头，而是为了不被比自己更强的势力打压，从而保证自己的安全。
战国末年秦王政准备吞并楚国，完成他统一中国的大业，他召集大臣和将领们商议此事。
青年将领李信，在攻打燕国的时候，曾率数千秦军击溃了数万燕军，逼得燕王姬喜走投无路，只好杀了专与秦王政作对的太子姬丹，向秦王谢罪求和。秦王政想让李信做灭楚的秦军统帅，就问李信，攻灭楚国需要多少军队，年轻气盛的李信不假思索地说：“有大王的英明决策，挟秦军胜利之师的雄威，灭楚20万军队足矣。”
秦王政听了大喜，心中暗暗称赞李信果然是个少年英雄，有万丈豪气。因为事关重大，秦王想再听听他人的意见。他把目光停在鬓眉皆白、身形已有些佝偻的老将王翦身上，徐徐问道：“王将军，你的意见呢？”
王翦久经沙场，身经百战，追随秦王多年，十分了解他的心性和为人，见秦王政听了李信的话后面露喜色，就知道他有轻敌之心。但这等大事是不能阿谀讨好的，于是王翦神色凝重地对秦王政说：“大王，楚国原是个幅员数千里、军队数百万的大国，这些年来，楚国虽屡遭挫折，但一来其实力仍十分可观，二来楚人十分仇视秦国，楚军与秦军作战时，士卒凶悍不畏死。所以，仅20万人去攻打楚国是远远不够的。依臣之见，恐怕要……”王翦原想说20万人出兵必败无疑，但想到这不吉利的预言会触怒日渐骄狂的秦王政，所以改口说：“60万大军不可。”
秦王政听了，毫不掩饰自己对王翦见解的失望，他口气冰冷地说：“看来，王将军果真老矣，胆子怎么这样小？还是李将军有魄力，20万军队一定能够踏平楚境！”于是，秦王政派李信率20万军队去攻打楚国。
王翦料定李信必败，秦王政现在虽听不进他的意见，将来一定会采用。不过秦王政现在既已认为自己老朽无能了，如果继续赖着不走，恐怕会被秦王政随意找个罪名，加以罢斥，弄不好还会丢失性命。想到这里，王翦马上告病辞官，回老家休养去了。面对自己的正确意见不能被采纳，老将王翦不是气愤不已，而是忍对他人的误解嘲笑，不去计较。
果然不出王翦所料，李信带领20万秦军攻打楚国，被楚军连破二阵，李信率残部狼狈逃回秦国。
秦王政盛怒之下，把李信革职查办。秦王政毕竟是成大事之人，能屈能伸，他后悔当初自己轻率，随即下令备车驾，放下架子，亲自去王翦的家乡，请王翦复出，带兵攻楚。
秦王政见到王翦，恭恭敬敬地向王翦赔罪，说：“上次是寡人错了，没听王将军的话，轻信李信，误了国家大事，为了一统天下的大业，务必请王将军抱病出马，出任灭楚大军的统帅。”
王翦并没有因秦王政的赔罪而忘乎所以，他冷静地说：“我身受大王的大恩，理应誓死相报，大王若要我带兵灭楚，那我仍然需要60万军队，楚国地广人众，他们可以很容易地组织起100万军队，秦军必须要有60万才能勉强应付。少于此数，我们的胜算就很小了。”
秦王政连忙说道：“寡人现在是惟将军之计是从。”随后秦王在全国征集60万军队交给王翦指挥，出兵之日，秦王政亲率文武百官到灞上为王翦摆酒送行。
饮了饯行酒后，王翦向秦王政辞行。秦王政见王翦唇齿翕动，似有话要说，赶忙问道：“王将军心中有何事？不妨对寡人讲一讲”。王翦装出一副惶恐的样子说：“请大王恩赐些良田、美宅与园林给臣下。”
秦王政听了，心中有些好笑，说：“王将军是寡人的肱股之臣，日下国家对将军依赖甚重，寡人富有四海，将军还担心贫穷吗？”
王翦却好像多余地又分辩了几句：“大王废除三代的裂土分封制度，臣等身为大王的将领，功劳再大，也不能封侯，所指望的只有大王的赏赐了。臣下已年老，不得不为子孙着想，所以希望大王能恩赐一些，作为子孙日后衣食的保障。”秦王政哈哈大笑，满口答应：“好说，好说，这是件很容易的事，王将军就为此出征吧。”
自大军出发至抵秦国东部边境为止，王翦先后派回五位使者，向秦王政要求：多多赏赐些良田给他的儿孙后辈。
王翦的部将们都认为将军老昏头了，胸无大志，整天只想着替儿孙置办产业。面对众人不理解，王翦说：“你们怎么才能知道我的良苦用心啊！我这样做是为了解除我们的后顾之忧。大王生性多疑，为了灭楚，他不得不把秦国全部的精锐部队都交给我，但他并不是对我深信不疑。一旦他产生了疑念，轻者，剥夺我的兵权，这将破坏了我们灭楚的大计；重者，不仅灭楚大计成为泡影，恐怕我和诸位的性命也将难保。所以，我不断向他要求赏赐，让他觉得，我绝无政治野心。因为一个贪求财物，一心想为子孙积聚良田美宅的人，是不会想到要去谋反叛乱的。”秦王政果然是这样想的，他因此而相信王翦没有异心，放心让他指挥60万大军，发动灭楚战争。仅用了一年多时间，王翦就攻下了楚国的最后一个都城寿春（今安徽寿县），俘虏了楚王熊负刍，兼并了秦国最大的对手楚国。
王翦为打消秦王政的疑心，貌似“昏头”，不惜自损其名，伸手向秦王要求赏赐，使部将以为他老昏了头，但却使秦王更加深信他不会造反，从而全力支持他对楚作战，从而使王翦无后顾之忧，一举灭楚。
无独有偶，汉朝开国大臣萧何在汉高祖刘邦外出勤政，自己监国之时，也采用了王翦的做法，他收敛钱财，放高利贷，租售地地，民声怨道而高祖独喜，为什么呢？因为刘邦善疑，萧何的行为，让他深信，一个大贪官是不会有心思去谋权篡位的。