心无众生，蒲团上便无清净法身佛。王德胜居士，对于参禅打坐兴趣勃勃，经常到寺院禅堂修禅。持续好几年，他将生活重心都放在禅堂里。有一天，他向人宣称： 我悟道了，不去禅堂打坐了。只见他一袭宽大衣衫，或端坐于行人杂沓的骑楼巷道，或经行于车水马龙的十字街头。亲友们看了，心头疑云重重，为什么不去清净的禅堂冥思，却要跑到车声隆隆，尘埃满布的红尘闹市？
他的太太终于忍不住，开口问他：“你为什么不再去禅堂参禅，熙熙攘攘的大街小巷哪里有禅可参呢？”
王德胜缓缓地回答：“一个参禅的人是不与世间、群众脱节的。如果双脚不能踏在大地，头不能顶着青天，双眼看不到芸芸众生愁苦的面容，两耳听不到芸芸众生悲苦的叫声，心意感触不到芸芸众生的需求，就不是一位顶天立地的菩萨禅者。我在禅堂中参修多少年才明白，真正的禅者应与众生、社会结合在一起。”王德胜说完，又欢欢喜喜地往大马路参禅去了。
参禅并非逃避世间，一味端坐禅堂中，眼观鼻，鼻观心，却观不到芸芸众生。心无众生，蒲团上便无清净法身佛。惠能大师了悟修行不离生活，写下：“心平何劳持戒，行直何用参禅。”修行不离世间，佛法得在生活大小事里亲身体证、渐次体会。真正的禅者并非端身正坐的“不倒翁”，而是具备菩萨心行，把众生、社会事业都容纳在心，奉献自己，愿为众生做马牛。
修行学道，不以深山修行为高尚，不以禅堂熬炼为真修行，只要心中有众生，有时马路边的参禅更富禅味。