人要活在当下
有人把生命分为三天：昨天、今天和明天。其实，我们可以把握的只有今天。因为昨天已经过去，好也罢，坏也罢，都已经过去，永不会再来；明天还未到来，好也罢，坏也罢，都还是未来，我们没法让它提前。唯有今天是在眼前。今天把握不好，就会成为痛苦的昨天。今天把握不好，明天也好不到哪儿去。所以，既不要让昨天的记忆蒙蔽今天的眼睛，也不要活在对未来摸不着边际的希冀中，我们要学会活在当下。
举两个生活中的小例子：
张老板是一位白手起家的创业者，他和妻子风餐露宿，日忙夜忙，好不容易攒下了十几万元。这天吃饭，妻子忽然说很想去旅游，去北京看看长城，到故宫坐坐乾隆坐过的椅子，到北海和颐和园划划船……张老板当即点头答应：“去，明天就去。”但话没说完，手机响了，一个大客户在手机那头告诉张老板，经过对他的考察，该公司认为张老板有信用，决定跟他长期合作，第一批大订单已经下了！放下手机，张老板用询问的眼神看着妻子，妻子一向支持他，赶紧说：“那就等以后再说吧。等我们赚了大钱，我们想去哪儿就去哪，到时候还没有后顾之忧。我们不光要看长城、逛故宫，还要出国，看金字塔，看富士山。”没想到的是，此后张老板的生意一直很火，其间虽然赚了不少钱，但直到妻子被一场突如其来的车祸夺走生命，他也没腾出时间来和妻子旅游一趟。
王阿姨也是个不幸的人。年轻的时候，王阿姨的老公出轨，抛弃了她不说，连亲生儿子也不养，王阿姨只得独自一人拉扯儿子。年轻那会儿，好多人都给王阿姨介绍对象，劝她再往前走一步，给自己找个伴。但她总怕改嫁后儿子受罪，总是想等孩子再大些再找。就这样，她一个人又当爹又当妈，还把儿子送进了贵族学校，自己却没穿过一件好衣服，没吃过一餐像样的好饭，没好好地休息过一天。别人劝她不要这样亏待自己，她总说等儿子长大了，毕业后有出息了自己就有福享了。但等儿子毕业后，她又说等儿子找到了工作自己再好好休息不迟。儿子有了工作，她又说等儿子成了家；儿子成了家，她又说等孙子出生，孙子出生后她又陷于忙碌之中，也没时间来享受了……时间一天天地过去了，孙子也长大了，等到一切就绪了，她终于可以安心享受的时候，却因年老身衰也谈不上享受人生了。
戴尔·卡耐基说过：“我所了解有关人性中最可悲的事情之一，就是我们全都有把生活挪后的倾向，我们全部梦想着远方某个神奇的玫瑰园，却不知道享受今天盛开在我们窗外的玫瑰。”上面故事中的主人公都是如此。他们都在梦想着神奇的玫瑰园，结果玫瑰园没有盼到，却白白错过了盛开在他们窗外的玫瑰。
有人说，人生本没有意义，所有意义都是我们强加上去的。这话未免有些偏颇，但如果我们都像故事中的主人公一样，那么种种的努力、奋斗和付出便通通失去了意义。提前消费明天的幸福，做房奴、做车奴是很辛苦的。北京大学的周国平老师就说过：“我的指导思想很简单，第一条是快乐。青春是人生中生命力最旺盛的时期，快乐是天经地义。我最讨厌那种说教，什么‘少壮不努力，老大徒伤悲’，什么‘吃得苦中苦，方为人上人’，仿佛青春的全部价值就在于为将来的成功而苦苦奋斗。在所有的人生模式中，为了未来而牺牲现在是最坏的一种，它把幸福永远向后推延，实际上取消了幸福。依我看，‘少壮不享乐，老大徒懊丧’倒也是成立的。倘若一个人在年轻时并非因为生活所迫而只知吃苦，拒绝享受，到年老力衰时即使成了人上人，却丧失了享受的能力，那又有什么意思呢？”
我们当然不是在劝世人及时行乐，更不是让人放弃努力，得过且过，我们只是奉劝世人立足当下，活在当下。
“当下”本是佛教的时间单位，在普通人的概念里，秒是最小的时间单位，但在佛教的时间概念里，最小的时间单位是当下。60个当下为一刹那，60个刹那才抵得上一秒钟。换言之，我们要把一秒钟分成3600份，活在每一个细微的当下。活好每一个当下，也就是活好了永恒。