这时候，长者维摩诘问文殊师利说：“仁者，你游历过无量千万亿韵佛国，但你能告诉我哪一佛国安设有至上妙善功德所成就的师子宝座呢？”
文殊师利说：“居士，往东方跨越三十六恒河沙数的无量亿国，有一个叫须弥相的世界，这个佛土属于须弥灯王。如今他教化此士。须弥灯王的身量无比，长八万四千由旬。他所安卧的师子宝座竟有八万四千由旬高，那宝座的庄严美好，简直无以伦比。”
于是，维摩诘长者便发动了他的神通之力，立即使那须弥灯佛送来了三万三千高大宽敞且庄严美好的师子座，一下子都安置在维摩诘室中。诸菩萨、佛之众弟子、帝释诸天、大梵诸天王等等眼前顿时呈现前所未见的景象。
维摩诘的房间变得广阔博大，完全容纳了三万三千高广师子座，毫无一点局促之感。但维摩诘的房间仍在毗耶离城中，而毗耶离城与阎浮提及四天下的相对位置并不改变，所有各处并不因此有一点窄小。
这时维摩诰便请文殊师利就座，其他的-切菩萨上人也都就坐师子宝座；维摩诘又说：“各位可使自己的身体如师子座一样高大相湘称。”
所有已得神通变化之力的菩萨的身量，便都变化大至八万二千由旬，与师子座之高广相当。而那些新近发菩提心的菩萨以及佛的声闻弟子，身量都没有变大。
这时维摩诘便对舍利弗说：“舍利弗，请就师子座吧。”
舍利弗回答：“居土，这宝座太高，我上不去哩。”
维摩诘说，“嗨，舍利弗，你向须弥灯佛致礼呀。这样你便可以升座了。”于是所有新发菩提心的菩萨及佛的声闻弟子，都向须弥灯王如来致礼，便得以升上师子座。
舍利弗说：“居土，真是前所未有的事呀！这样的小室，竟可以容纳如此高广的宝座，而且并不妨碍毗耶离城的空间，在整个阎浮提洲所有城市村落、以至四天下和诸多天王、龙王、鬼神的宫殿也并未因此稍显局促。”
维摩诘答道：“舍利弗，诸佛菩萨有其解脱法名，名叫不可思议解脱。如果有菩萨住此解脱境界，则以须弥山的高广仍可以容纳于细微的芥子中，且芥子并无些微增减，而须弥山也没有些微减小，至高至大的须弥山的本相如如而不变异的缘故。而梵天四天王、忉利诸天都随须弥山纳于芥子中而不知不觉，只有那些应该因神通示现而得化度的人才能看见须弥山纳于芥子，这就是不可思议解脱法门了。另外，如以四大海海水置于一细微毛孔中，也丝毫不妨碍其中的鱼虾鳖鼋之属，这是因为大海本相如如而无变异的缘故，所以海中的龙、鬼、神、阿修罗等，也都不知不知觉自己在毛孔之中，一切众生也不会因此一毛孔中纳四海而受丝毫影响。
“再者，舍利弗，那住于不可思议解脱境界中的菩萨，从恒河沙数-般多的世界中，截下三千大干世界，捏成陶工使用的陶轮模样，将它放置有掌之中，然后将此三千大千世界掷出，使飞至恒河沙数世界的界限之外，但其中的众生不知不觉，感受不到正飞往宇审的边沿。然后菩萨又使这三千大千世界复归原处，众生也不知道又飞了回来。这是因为此三千大干世界本相如如；没有变异的缘故。
“另外，舍利弗，如果有众生乐于久住世间，而他又应该得以化度的话，菩萨便使七天成为一劫并且使诸众生也认为这就是一劫；或者有众生不乐于久住世间，而他又可得度化，菩萨便将一劫却变为七天，并且使诸众生也认为这就是七天；再者，舍利弗，住于不可思议解脱境界的菩萨可以用本来装饰一切佛国的香花宝髻等集中，以装饰一国土，向众生显示妙好；再者，菩萨又可以将某-佛土的众生，置于右手掌上，飞到十方诸佛国土，使众生得见一切而又不离开本来处所；再者，舍利弗，十方诸佛世界的众生用以供养诸佛如来的香花伞盖宝幢等，菩萨都可以将它们置于一毛孔中，使众生得见；再者，十方诸佛世界的一切日月星宿，也可以纳于一毛孔而使众生得见；再者，舍利弗，十方国土的所有大风，菩萨都可以完全吸在口中，且于身体毫无伤害，菩萨若呼出这些大风，树木并不因此摧折；再者，十方世界在坏劫来临时；大火焚烧一切，如果菩萨将烈火吸入腹中，火在腹中燃烧，但菩萨无伤无害；再者，菩萨在十方世界的下方恒河沙数的世界中取一国土，向上方同样飞越恒河沙数的佛土而至宇宙边沿，如同以针尖挑一枚枣叶；而那国土中的众生全不为此所惊扰；再者，舍利弗，那住于不可思议解脱境界的菩萨，能凭籍其神通之力，示现佛世尊身相，或示现声闻罗汉身相，或示现独觉佛的身相，或示现帝释天身相，或示现梵天王身相，或示现自在天者相，或示现转轮圣王的身相；再者，住不可思议解脱境界的菩萨，还能在十方世界一切众生的音声中，使土中下三种音声都变化成佛的声音，并演说苦、空、无常、无我的正法，以及十方世界中诸佛所宣讲的种种法音，并使十方世界中一切众生都得听闻。
"舍利弗，我现今不过是稍微说一下菩萨不可思议解脱的神力。如果要详尽地叙述，恐怕历经多少少劫也说不完哩。”
这时候，大迦叶听说了菩萨不可思议解脱法门，感叹真正前所来闻，便对舍利弗说：“这好像在瞎子面前，示现种种色相，但他都看不见。一切声闻小乘中人，听说了这种不可思议解脱法门，也一样不能了解，也象瞎子见色相一样哩。如果是有智慧的人，又有谁听说之后居然不萌发无上正等觉呢?我们怎么就断了根器，对于大乘佛法如同败坏的种籽，不能生了悟心呢?-切声闻乘的修行者，听说这种菩萨不可思议解法门，都应当痛哭号泣，声震三干大干世界哩。而-切菩萨听说此法门，都应当欢欣鼓舞?大感庆幸，恭敬顶礼，领受呀!如果菩萨信奉了解此不可思议解脱法门，则一切魔众也就无隙可乘了。”
大迦叶这么一说，立时便有三万二千天人发心追求无上正等正觉。
这时候，维摩诘对大迦叶说：“仁者，十方无数无量的阿僧祗世界之中，凡示现为魔王相的，多半是住不可思议解脱的菩萨哩。他们为以方便之力教化众生，而有意示现魔王的怖畏相哩；再者，迦叶，对于十方世界申的无量数菩萨，时常会有人向他们乞求施舍，或者乞施手、足、耳、鼻、头、眼、血、肉、皮、，骨、村邑、城池、妻妾、子女、奴婢、象、马、车乘、金、银、璃琉、砗磲、玛瑙、琥珀、真珠、珂贝、衣服、饮食。乞求这些东酉的人，往往是不可思议解脱境界的菩萨。他们这是以方便善巧之力试验结业菩萨，使其坚固慈悲之心哩。为什么呢?住不可思议解脱境界的菩萨有威德之力，可以逼迫结业菩萨，显示给众生看有求佛道的种种难事。凡夫之人能力低下，没有威德势力，对于结业菩萨便没有慑服催逼的影响。就好象龙象践踏的气势，哪里是毛驴可以承受抵挡的呢?这便是住不可思议解脱境界的菩萨所开导的智慧方便法门啊！”
赵靖听是听了，但最始都有点难于置信，道：“一个小小的屋，竟然能装森森的，三万三千高大宽敞且庄严美好的师子座，这实是教人无法相信！”
之前，明月听了华龙师所讲，也是无法相信，但最后却是被华龙师举例让他入信，于是，他也举起例，道：“娘子你说，你小小的肚子，又是怎样生出一个胖胖的孩子出来的？”
说着，却忽然笑了起来，这分明是戏弄，赵靖当下不悦，道：“讨厌，你曾何时见过靖儿生过孩子了？”
话题愈转愈遭，仿佛就要说到关于性方面上，明月至此心念也有所动变，只觉一股幽香不绝于鼻，更让体内的细胞沸腾不已。因此，彪躯不由已翻了一番，当下翻在赵靖的娇身上，但二手撑着，所以二人之间，尚保留一段分离的距离。
明月呼吸紧张，因此说话吞吞吐吐，道：“要不相公现在就让你生孩子怎么样？”此刻，他十分难受，因为他正在强制心中的冲动，要是赵靖当真不给他碰，他绝对不会让自己做强人之事。
只见赵靖胸口起伏绵绵，一看便知，也是呼吸紧张，但倩目非常平静，与明月对看，毫无见有反抗之色。
明月自然会意，缓缓降下身体，只觉柔绵绵，舒服无比。虽然常与冰雨公主压来压去，可那是粗鲁的举动永远比不上这份温柔缓慢的感。
一阵兴奋，在脑后出现，明月却还有另一份迷惑，弄不清楚赵靖今晚的一举一动，就要**了，也没见她有反抗意。莫非她喜欢上自己了？
试问，每一个女人心甘情愿给男人的，若不是真心爱对方，便是做不正道的交易。
但目前对赵靖来说，与明月是合法夫妻，根本不算交易，要是说她真心爱上明月，也有可能。但明月始终找不出，赵靖爱上自己的原由。