136．余波打扫战场的时候，孙棣桂就回到城堡睡觉去了，呈然战斗与他无关，但更生术消耗的能量之大让实力深湛的孙棣桂也有些吃不消。
狼人们的尸体被就地掩埋，鲜血和骨肉重新变成滋养大地的肥科，这是附合德鲁伊们一贯的原则的。
如果在中世纪，德鲁伊们在战斗中杀了人往往就那样抛掷着不管了，因茹食腐动物们也是自然的一环，没有道理不照顾他们。
但是，到了现代，却不得不做这种掩埋尸体的费力不讨好的事情，这里毕竟是霍普顿宫周围，苏格兰的凡尔赛宫周围，等到雷雨过后，旅行者们在四周漫步的时候，狼人的尸体并不是他们期待见到的景象。
除了阵亡的侍从们之外，最让德鲁伊们心疼的不是那些随手可以治好的伤，而是大片大片被破坏了的牧草。
在苏格兰，在这些有着悠久历史的城堡周围，种植那些纯粹只能作为景观的草皮是很少一部分城堡主人的选择。
因为他们依赖了观光游客的门票和购买纪念品，和其他消费的盈利来修葺庞大的城堡，维持景观就成了一种必须。
更老派的城堡主人们会保持城堡周围的那些林间空地上都是品种优良的牧草，让他们可以放马，牧羊。
霍普顿宫周围就是这样。
将这里作为德鲁伊议会总部的这些年里，德鲁伊们将周围的牧草种群好好修整了一遍，着实花了不少力气。
而现在，发生过战斗的草地惨不忍睹。
伯纳德花了不少精力才在外观上大致修复了一下。
城堡里的一项好久没有使用的设施终于开放了——地牢。
霍普顿宫的地牢从来没有对游人开放过，而德鲁伊议会总部似乎也是第一次遭遇到那么大规模的袭击，从来没有抓捕俘虏的先例。
原先的地牢虽然每隔两个星期有人去清理一次，但基本上是空关着当仓库来使用的。
300多狼人，最后因为重伤被俘获的也只有20来个。
暂时将他们关起来只有一个原因：大家都没想好拿这些俘虏怎么办。
伯纳德回到城堡里的时候，一个驻守城堡的侍从递给他一份传真。
来自MI5的一个附属机构“圆桌会”的传真，大致的内容是说他们已经派出了相关人员对清理了网络上的消息，和主要的媒体进行过初步地接触。
他们也将继续负责让发生在德鲁伊议会总部周围的事情保持“未知”状态。
伯纳德知道，这是圆桌会无奈的示好举动。
德鲁伊议会的力量是全球性的，秉持着共同理念的德鲁伊们不太喜欢被政府控制，为政府效力，但他们也不会做出任何危害到他们出生、生长、生活的国家的事情。
欧洲各国对于德鲁伊议会的存在都是睁一只眼闭一只眼。
但是，在个别几个国家，情况有点复杂。
从工业革命开始，伦敦就是黑暗议会总部的所在地。
狼人，吸血鬼和死灵法师们喜欢城市。
城市里涌动的欲望和涌动的人流同样让他们着迷，狼人和吸血鬼能够轻松在城市里获得食物，而死灵法师们也可以轻易获得实验品。
和德鲁伊们不同，黑暗议会的家伙们是容易被诱惑和收买的，尤其是一些常人做不到的事情，而有着深厚骑士传统的圆桌会成员们又不屑于做的事情，政府部门往往会找一些黑暗议会的成员来解决。
时间长了，黑暗议会对于情报部门的渗透很有些让人担心。
但却又少不了他们这股力量。
圆桌会的人深知这一点，他们无法事先通知德鲁伊议会关于狼人们的异常聚集准备发动攻击，但是他们可以利用手里的力量帮忙善后。
无论是黑暗议会还是德鲁伊议会，对此都不好再说什么。
在一个不算很大的国家里聚集着3个特殊力量团体。
这之间拿捏关系是很困难的，大家都没有太大的活动空间。
发生了这么大的事情，会向黑暗议会和德鲁伊议会两者阐明立场的不仅仅只有圆桌会。
当事情传开之后，伯纳德的传真机就没有停过，不少老朋友们都发来询问情况的传真，有些甚至明确表示了对德鲁伊议会的支持。
但教廷方面却一直沉默着。
伯纳德并不知道，在宗教裁判所里，两位红衣主教几乎为了这件事情吵翻了天。
势力遍布欧美的教廷，不可能比圆桌会更晚知道这件事情，和黑暗议会一直死咬着的宗教裁判所，也不可能在事先对300多狼人的异常聚集一无所知。
如果他们真的那么大意，教廷就不可能在持续了谁都没办法统计确切年代的战斗中始终压着黑暗议会一头。
但是，明知道狼人们有围攻德鲁伊议会总部的计划，年轻的红衣主教洛西卡选择了保持沉默。
他将狼人们异常聚集的情报压在自己的桌子上长达3天。
到了事情发生后，另一位红衣主教墨顿柯醒悟了过来。
他来到洛西卡的房间，质问道：“你事先是知道的吧。
可是你为什么保持沉默呢？这是我们和德鲁伊议会改善关系的多好的机会啊。”
洛西卡以激昂的语调说：“争斗的双方都是我们的敌人，都是异端。
狼人们是，德鲁伊一样是。
要是我帮助了我们的敌人，那是对我的信仰的玷污。”
严格地说，洛西卡说得没错。
教廷是一个信奉绝对的体系，不要说是另一个力量体系，哪怕是另一个教派都可能变成敌人。
“你……毕竟还年轻啊。”
墨顿柯失望地说。
“我都不敢相信，在通缉名单上的孙棣桂居然又来到了欧洲，居然还伪造了圣光。
这样的一个异教徒，我不敢相信你居然考虑过要去帮助他。”
洛西卡扬着手里刚刚从打印机里扯出来的照片。
“伪造圣光？你难道不知道孙棣桂曾经是罗马神学院最优等的学生之一吗？”墨顿柯和孙棣桂当年是同学，比孙棣桂高两届的墨顿柯至今还对教廷那段时间里的混乱和争执记忆犹新。
“那就是圣光。
能够以一个人的力量驾驭如此磅礴的圣光，孙棣桂的能力比起你都要强大，你要记住这一点。”
“所以我愿意为我的信仰而死。
我会打到他，打倒这个奸细，叛徒！”洛西卡吼道。
“……奸细？叛徒？”墨顿柯冷笑着说：“你不知道当年他怎么会被发现是个德鲁伊的？你知道他是怎么露出马脚的？”洛西卡太年轻了，他没有仔细阅读过当年相关的所有卷宗。
他摇了摇头。
“那是他的论文《我们这个世界的信仰》震撼了整个教廷，他在被教皇接见的时候被识破了身份。
教皇亲自颁布了通缉令，却也给了他整整一周时间收拾东西离开。”
墨顿柯说。
洛西卡惊讶地说：“这怎么可能？”墨顿柯有些看不起这个年轻，疯狂的红衣主教，这家伙甚至连他有权调阅的文件都没看就在那里乱吼。
“他的论文你去调阅了看，你会发现内容很熟悉。
上一任枢机主教卡尔编写的《传信者》，这个现在神学院的必读书几乎有一半就是抄的孙棣桂的论文。”
“什么！？”洛西卡跳了起来。
“孙棣桂对于教义的理解不会比你浅，他不是个信徒并不是因为他没有信仰，而是因为他已经超越了信仰。
是他首先提出了将这个世界的力量分为宗教，科学和神秘学三大体系，提出了从原始图腾崇拜到单一神祗形象的七个层次的过渡提炼。
他总结了各种宗教面对各类信徒和非信徒进行传信时候的优势和劣势。
什么比较宗教学的创始人不是那帮白痴社会学家，而是这个你眼里的教廷的奸细和叛徒。”
洛西卡不知道该说什么了。
《传信者》这本书对于近百年来由教廷培养的各级神父具有什么样的意义他很清楚。
《传信者》不是一本疯狂的书，书里没有一遍遍重复《圣经》里的内容和各种解释，而是分析了这个实际上的力量体系，用翔实的材料说明了人类是如何一步步从原始的自然图腾崇拜中发展出今天这样宏伟壮丽，有着丰富理论体系支持的宗教的。
《传信者》从来没有被正式发行过，只在教廷内流传。
但少数几本流传出去的书，在那些历史学家，宗教史学家们眼里都是极为宝贵的财富，书里第一次建立起完整的比较宗教学的轮廓。
如果墨顿柯所说的是真的，那孙棣桂可能是有史以来最优秀的神学院学员。
如果不是因为他是德鲁伊，他对于教廷的贡献，排上他的资历，现在恐怕地位绝不会低于红衣主教这一个档次。
他是个异教徒！这样的声音在洛西卡心底徘徊着，但他再也不敢胡说孙棣桂伪造圣光这种没知识没文化的话了。
那刺破青天，强大的宛如神迹的圣光，的的确确是真的。
孙棣桂的力量超越了体系的界限。
他这个红衣主教不得不承认，他在自己浸**了一辈子的信仰方面，居然还不如一个异教徒。
“可他毕竟是个异教徒！”洛西卡吼了出来。
“允许固执，允许把单纯的信仰当作一切的是那些普通的教徒。
我们的目标是将所有人变成那样，然后我们才能允许自己变成那样。
……你是十仁衣主敷，我希望你不要那盅天真。
这次的事情戒备向社下报告的。
阁下，请你多去读一点书。”
墨顿柯更失望了，怎么会有这样一个红衣主教来和自己搭档着掌管宗教裁判所呢？