这几天萧遥一直在关注新闻，最近国内各界，包括网络上都在热议一件事情，南港的两家拍卖公司即将联合拍卖三件圆明园兽首，这三件兽首分别是牛首、猴首和虎首。
虽然国家文物局已经发函至南港相关部门要求对这几件战争期间被盗的国宝进行封存和收缴。但是南港是中央以“一国两制”方式确认的高度自治的特区。所以这份公函的要求，只能由南港地方政府的文保部门向南港地方法院求诉，经过南港地方法院的审理，最终确认其归属。但是南港地方法院已经做出了裁定，驳回要求。
这样一来经过一些媒体的炒作，这个官方的追索途径被驳回的消息立刻在国内引起了轩然大波。很多人甚至质疑道了当初给予南港高度自治的一国两制政策。
也有南港当地和国内的富商出面宣布将参与竞拍，不论花多大代价都要买下来，并捐赠国家。这样一来又有了很多各种各样的说法和意见。总的说来就是说什么的都有。
近代以来，通过鸦片战争，到八国联军侵占北京，到抗战、解放战争等等历史时期，还有现代一些人的盗卖。中华文明的瑰宝，中国海外流失文物数量巨大。
国家也一直都在进行海外流失文物的统计工作，看看到底有多少文物流失在外，而这个行动也着实让那些藏有中国海外流失文物的国家，特别是那些藏有大量的中国文物的博物馆紧张起来，害怕中国就这些文物展开追索工作，虽然要回来的可能性现在看很小，毕竟是个问题，中国一旦真的开始这样一个行动，就将是很缠人的一个事情。
所以当很多人要求国家出面的时候，就不的不引发出另一个问题，就是国家出面的成功可能性有多大。还有的则认为可以用民间竞买，回流的方式收回文物。
这样的例子不乏先例，尤以海外华人居多。近些年来，很多海外的华商都对国内捐赠过流失的国宝。但是这又引起了很多人的担忧，这种方式和行为其实在某种程度上也推动了国外的中国文物的市场价格。而中国文物的价格攀升，另一方的的恶果就是国内的盗墓活动更加猖獗。
今天萧遥在学校里就碰到里文博学院的院长和副院长一个个的走访校内的著名学者，联名请愿，他们提出了一个全新的解决办法。在萧遥看来，可能有点文人的想当然。
他们的倡议是由我国政府和相关国家商讨，由这些国家的政府协助，中国出资，在欧洲等拥有中国海外流失国宝比较多的地方，建设一些中国海外流失国宝博物馆。这些博物馆由中国负责管理，世界上凡拥有中国海外流失国宝的国家，都将自己所拥有的中国国宝拿来做定期展览。供游人参观，参观所得收益作为研究费用，供专业人士研究，到了一定的时期再加以更换，一直这样轮流下去。
这样可以使得那些沉睡隐藏的文物能够见到天日，起到文物的见证历史和文明的作用。在这个时期，不在文物的归属问题上做更多，过多的纠缠，保持现状，留待未来进行解决。那些博物馆也好，私人也好拥有的文物，只要是合理合法渠道得到的。这些教授们认为应放眼未来，要承认别人的权利，使得文物的展览，能够得到更多的海外国宝的拥有者的支持。
不过萧遥觉得这样的办法也不是一个好办法。
国宝流失是个世界性的问题，不仅中国，世界上不少国家都有，特别是那些历史上的文明古国，曾经的文明古国，因为自己的败落，在资本主义文明兴起的时代里，文物也成了这些嗜利的国家追逐的对象，被这些国家大量地掠夺到自己的手中，不仅仅存放在私人的手里，有很多就堂而皇之的摆在他们的公私博物馆中，作为人类文明的辉煌展示着，同时也成了这些国家当年的贪婪和罪恶的罪证。
所以要让他们把属于我们的东西还回来，就该用他们珍视的东西去交换。
不过中国收藏家其实和国外的收藏界一直都没有什么沟通和交流。所以我们国家的收藏家也不太会收藏那些外国文物，自然也不太可能拥有国外的国宝了。当年萧遥曾经在德国弄回来一批油画。这些世界艺术珍宝，后来根据萧遥的意思，已经参与了数次国际交流了。也曾和国外的一些博物馆进行了一些馆藏“交换”。
其实就是相当于把自己的东西用这些人家的东西换回来。这样的方式，在萧遥看来是最好的。首先，外国人对于中国的文物，至看重其价值，中国人喜欢，他们呢就收藏买卖，这样把价格逐步推高，最终形成了一个大市场。而那些他们国家的文物和艺术珍品，他们则是真心的当作国宝来对待的。
欲先取之，必先予之。
所以在萧遥看来，要拿回那些流失在外的国宝就必须先把人家的国宝拿到手。
也许别人没有这个能力。但是作为重生的萧遥来说，很多在前世看到的新闻和传说，都是线索，很多以往要在很多年后才会被人发现的东西，而在萧遥看来，现在这些东西都在那些尘封的角落等待着他去发掘出来。找到了这些人家流失的国宝，再想要自己的国宝就容易多了。
联合国统计表明，在47个国家的200多家博物馆中有中国文物164万件，而民间收藏的中国文物是馆藏数量的10倍之多。当然萧遥也不可能用这种办法把中国文物都收回来。但是那些很著名的东西，应该是可以拿回来的。
所以这次萧遥也打算去南港走一趟，他不是盯着那三个兽首去的。而是另一件在这次的拍卖会上，以极低的价格被一个岛国企业家买回去的一副版画。这幅很不起眼的东西。在多年以后，可是在岛国国内引起了轰动的。
这幅画就是著名的江户时代的浮世绘名家喜多川歌麿晚年的原作画《深川之雪》。
浮世绘，也就是岛国的风俗画，版画。它是岛国江户时代，也叫德川幕府时代兴起的一种独特民族特色的艺术奇葩，是典型的花街柳巷艺术，很多都是描写男女春宫场景的绘本。最早是引进的明代的木版画技术，主要描绘人们日常生活、风景、和演剧。浮世绘常被认为专指彩色印刷的木版画，但事实上也有手绘的作品。
这幅《深川之雪》就是著名的浮世绘名家喜多川歌麿晚年的名画《雪月花》三部作之一。这个三部作的另两幅作品《品川之月》和《吉原之花》现在均被美国美术馆所收藏。
《深川之雪》曾于明治时期在栃木县等地展出，1948年在东京银座向公众展出后下落不明。这幅画当年被盗后就在多个国家的收藏者手中私下交易流转，但是西方人对于喜多川歌麿并没有那么熟悉。后来这画的最后一位主人去世后，他的后人更是不知道这画的来历了。
而这幅画被他们委托拍卖行拍卖的时候，被当作了一位明治时期的岛国画家合川小一郎的仿作。这幅画后来在岛国国内被发现的时候，当时的画主人，电器商人小川弘毅就说他在南港拍卖会上买下来的时候也没认出这是喜多川歌麿的原作，也把它当作了合川小一郎的作品。
多年以后，这幅画被神奈川县箱根町冈田美术馆副馆长、古代艺术品商寺元晴一郎于2012年2月发现，并委托的奈良市大和文华馆馆长浅野秀刚鉴定此画。正是这样这幅画最终才被验明了真身。
而萧遥的打算就是在这次的南港拍卖会上抢在小川弘毅的前面，把这幅画买下来。当然买下这幅画的目的并不在这幅画本身。他知道鉴定此画大和文华馆馆长浅野秀刚是喜多川歌麿的忠实粉丝。而喜多川歌麿《雪月花》三部作可以说现在一幅都不在岛国国内。这个对于浅野秀刚这样的人来说，是不可接受的。
这样一来，萧遥就有了可以运作的空间了。萧遥的目标是由大和文华馆收藏的北宋名画《秋塘图页》。这幅设色绢本画的作者是北宋的赵令穰。而这位赵令穰是宋太祖赵匡胤五世孙。也就是历史上那位八贤王赵德芳的重孙。官至崇信军节度使观察留后，卒赠“开府仪同三司”，追封“荣国公”。
这位北宋的皇族画家，名声不显，但是传世之作更少。传世作品有：元符三年作《湖庄清夏图》绢本设色的图卷，款署：“元符庚辰大年笔”，现藏美国波士顿美术馆；《江村秋晓图》卷现藏美国纽约大都会博物馆；《橙黄橘绿图》册页，藏台北故宫博物院。另外就只有这幅《秋塘图页》了。
根据后世考证纵 22.3厘米，横24.3厘米的绢本图页，应该算得上是赵令穰的代表作之一了。史书记载，赵令穰雅有美才，读书能文，遍览经史，戏弄翰墨，尤得于丹青之妙。多藏法书名画，刻意摹写，费时不久便能逼真。与苏轼、米芾等交往。擅画设色平远小景，写陂湖林樾烟云凫雁之趣，荒远闲暇，风格清丽，名重于时。所画题材多局限于开封、洛阳两京郊外景物，故每成一图，苏轼见之便嘲谓：“此必朝陵(朝拜皇陵)一番回矣！”画雪景，笔调类王维。兼善墨竹、禽鸟，又学苏轼小山丛竹，思致殊佳，但笔意柔嫩。
对于萧遥来说除了这幅画之外大和文华馆藏的其他文物也是他垂涎已久的了。