转眼到了第二日，庆君挑灯夜读，总算把农士交给自己的手札看完了。不过也只是看完了而已。这段手札中，是农士近几年对于医理的总结，中间有许多与自古相传的医理相悖之处，故而庆君看得也不过是囫囵吞枣而已。
早晨在赫连燕英这边的院子与赫连燕英和陆采荷吃过早点之后，就寻到了农士的这边院子，农士已经吃过早点，此时正在打五擒拿，见庆君过来慢慢收了手上的动作，问道：“手札都看完了？”庆君点点头道：“都看完了。只是个中道理却是没有看懂。”
农士闻言点点头道：“还记得书中第一段吗？”庆君默想一下出言背道：“论曰：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内，皮之不存，毛将安附焉？卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败，赍百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措，咄嗟呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣，痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉！而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，惷若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也！
余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》，合十六卷。虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。
夫天布五行，以运万类；人禀五常，以有五脏。经络府俞，阴阳会通；玄冥幽微，变化难极。自非才高识妙，岂能探其理致哉！上古有神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公。下此以往，未之闻也。观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧。省疾问病，务在口给，相对斯须，便处汤药。按寸不及尺，握手不及足；人迎趺阳，三部不参；动数发息，不满五十。短期未知决诊，九候曾无仿佛；明堂阙庭，尽不见察。所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣。
孔子云：生而知之者上，学则亚之。多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。”
农士点点头道：“记得不差，那你可记得这段话是谁说的？”庆君如实的摇摇头道：“弟子不知道。”农士道：“这是汉代医道大家张仲景《《伤寒杂病论》中的话，之前虽然医术之理你已经从我给你的医书中知道了一个大概，但是到底没有为人看过病，这些病症到底是怎么回事，怕是你自己都是糊涂的，所以我才将这手札给你，想来如果你到了神农谷百味师兄就算要考你，大概也只会从此中出题。”
庆君闻言方知道农士让自己看这手札的意图，道：“那师傅，你是否能为徒儿讲解一番呢？”农士见庆君一脸的求知之相略感欣慰，道：“咱们进屋说。”说罢转身进了客房，坐到待客的椅子上，指着自己对面的一张椅子对庆君道：“你也坐。”
庆君依言坐下，但是一双眼睛还是盯住了农士，农士见状笑着开口道：“病人脉微而涩者，此为医所病也。大发其汗，又数大下之，其人亡血，病当恶寒，后乃发热，无休止时。夏月盛热，欲着复衣；冬月盛寒，欲裸其身。所以然者，阳微则恶寒，阴弱则发热，此医发其汗，令阳气微，又大下之，令阴气弱。五月之时，阳气在表，胃中虚冷，以阳气内微，不能胜冷，故欲着复衣；十一月之时，阳气在里，胃中烦热，以阴气内弱，不能胜热，故欲裸其身。又阴脉迟涩，故知亡血也。
脉浮而大，心下反鞕，有热。属脏者，攻之，不令发汗；属腑者，不令溲数，溲数则大便鞕。汗多则热愈，汗少则便难，脉迟尚未可攻。
脉浮而洪，身汗如油，喘而不休，水浆不下，形体不仁，乍静乍乱，此为命绝也。又未知何脏先受其灾，若汗出发润，喘不休者，此为肺先绝也。阳反独留，形体如烟熏，直视摇头，此为心绝也。唇吻反青，四肢漐习者，此为肝绝也。环口黧黑，柔汗发黄者，此为脾绝也。溲便遗失、狂言、目反直视者，此为肾绝也。又未知何脏阴阳前绝。若阳气前绝，阴气后竭者，其人死，身色必青；阴气前绝，阳气后竭者，其人死，身色必赤，腋下温，心下热也。
寸口脉浮大，而医反下之，此为大逆。浮则无血，大则为寒，寒气相搏，则为肠鸣。医乃不知，而反饮冷水，令汗大出，水得寒气，冷必相搏，其人即结。
趺阳脉浮，浮则为虚，浮虚相搏，故令气结，言胃气虚竭也。脉滑则为哕，此为医咎，责虚取实，守空迫血，脉浮、鼻中燥者，必衄也。
诸脉浮数，当发热而洒淅恶寒。若有痛处，饮食如常者，畜积有脓也。
脉浮而迟，面热赤而战惕者，六七日当汗出而解。反发热者，差迟。迟为无阳不能作汗，其身必痒也。
寸口脉阴阳俱紧者，法当清邪中于上焦，浊邪中于下焦。清邪中上，名曰洁也；浊邪中下，名曰浑也。阴中于邪，必内栗也，表气微虚，里气不守，故使邪中于阴也。阳中于邪，必发热头痛、项强颈挛、腰痛胫酸，所为阳中雾露之气。故曰清邪中上，浊邪中下，阴气为栗，足膝逆冷，便溺妄出，表气微虚，里气微急，三焦相溷，内外不通，上焦怫郁，脏气相熏，口烂食龂也。中焦不治，胃气上冲，脾气不转，胃中为浊，荣卫不通，血凝不流。若卫气前通者，小便赤黄，与热相搏，因热作使，游于经络，出入脏腑，热气所过，则为痈脓。若阴气前通者，阳气厥微，阴无所使，客气内入，嚏而出之，声嗢咽塞。寒厥相追，为热所拥，血凝自下，状如豚肝。阴阳俱厥，脾气孤弱，五液注下。下焦不盍，清便下重，令便数难，齐筑湫痛，命将难全。
脉阴阳俱紧者，口中气出，唇口干燥，蜷卧足冷，鼻中涕出，舌上胎滑，勿妄治也。到七日以来，其人微发热，手足温者，此为欲解；或到八日以上，反大发热者，此为难治。设使恶寒者，必欲呕也；腹内痛者，必欲利也。
脉阴阳俱紧，至于吐利，其脉独不解，紧去入安，此为欲解。若脉迟，至六七日不欲食，此为晚发，水停故也，为未解；食自可者，为欲解。病六七日，手足三部脉皆至，大烦而口噤不能言，其人躁扰者，必欲解也。若脉和，其人大烦，目重脸内际黄者，此欲解也。
脉浮而数，浮为风，数为虚，风为热，虚为寒。风虚相搏，则洒淅恶寒也。
脉浮而滑，浮为阳，滑为实。阳实相搏，其脉数疾，卫气失度，浮滑之脉数疾，发热汗出者，此为不治。
伤寒咳逆上气，其脉散者死，谓其形损故也。”
农士这么顿长篇大论下来，却是让庆君受益之时又不免添了糊涂，不过现在并不是要庆君问的时候遂庆君只好侧耳倾听，农士讲得口有些渴，端起茶壶自顾自的倒了杯凉茶喝了一口又接着道：“还有张仲景的《金匮要略》中所载的‘果实菜谷禁忌并治’你也应该熟记于心，上次知道英英怀孕之时，我就想让你背下来，但是想到当时乱七八糟的事情太多顾不上也就跳过了，不过现在如今可不行了。”
庆君闻言面上添了尴尬，这些东西农士在他初拜农士为师时，农士就已经跟他说过了，但是那时候自己虽然背书勤快，但是心中因为失去了武功，到底存了怨气，兼之赫连燕英在侧，当时自己犹豫于儿女情长，哪里会将这些苦口良言放在心上此刻再听农士的说及此事，哪里能不羞愧，对农士道：“弟子辜负我师傅的淳淳教导，还请师傅责罚。”
农士见庆君已经自己想明白，笑道：“有什么好责罚的，不过是年纪轻的缘故，师傅年轻的时候还不如你呢！不过花既然说到了这里我倒是要嘱咐你几句。”庆君闻言从座位上站起身，束手而立对农士道：“师傅请说。”