《天下道门》写了有一段了，其实在写这本书以前，包括我和编辑在内，都觉得可能不太讨好，因为不是很适应起点的潮流。wwW、QUaNbEn-xIAoShUO、coM
但我最后很顽固地要写这个东西，因为确实感觉自己对道非常之向往。希望通过这本书，自己能有些感悟，也希望看我的书的朋友，能借此对中国传统的道门有一点兴趣。
说实话现在这书的成绩比我想象得要好得多，我本来以为这么枯燥又平淡的东西，没几个人会看得下去呢。当时我还对编辑说：这书……能签么？
说实话，责编雪夜对我这书费心费力，我觉得好像比我都上心，挺惭愧的。
上传后看着点击和收藏推荐，老集心里真是很感动。
在此真诚谢谢朋友们的大力支持，老集这人不太习惯表达，属于标准内向害羞闷骚老男人，各位心里明白就好。
这本书可能现在有些朋友觉得有些名不符实，和道门关系看来不是很紧密。嗯嗯，故事想得挺大，后边有些东西会一一出现。当然能不能写到老集心中想象的程度，就不敢说了。
为了这本书，老集可是啃了不少资料，书中许多东西，都是有所本的，不是俺杜撰的呵。
也有朋友留言中说道对主人公的表现不太满意，大概是觉得不太符合道家清淡闲适的气质吧。老集下边是想说说自己对“道”的理解。
在老集想来，“道”这个概念是非常大的，包括得也非常多。但有几点，应该是一个修道人必须要注意的。
一、“道”的最根本一点在于“真”。
道不可能是虚伪的，也不可能是强迫的。它应该是我们心中最根本的一点性情。
《庄子》言：“夫道，有情有信，无为无形。”什么是有情有信呢？我的理解就是一个“真”字。
这个“真”不是说任性而为，也不是说无限放大心中的各种**与情绪。这个“真”是在洞彻世情与人心，明了道义之后，对天地最根本的规律和自己最根本的“心”的一种认识。
所以本书修道的人，无论他到了什么样的层次，也不会修炼成冷冰冰的无感情动物。相反，他们会更认识到这世界、人生、亲情的珍贵，更加倍的爱护这份心灵家园。
所以书中梅清不忌调笑，可能有朋友觉得不象修道人了。
为什么呢？为什么修道就要板着脸装无欲无求呢？
夫妻之乐，有甚于画眉者。爱就爱。成天装高深是得不了道的。
二、“道”的方法最重要的是“自然”。
无为不是无所作为，要是什么都不做，还修道干嘛？
《老子》言：“无为，故无不为。”其实这种语言中的玄机并不难窥透。不妨说，道之“无为”就是“不刻意”的意思。
我看有些书中写修道简直就象打仗。冲个穴什么都要浑身脉络破碎，采个气就如要爆体，凝个丹就得七窍流血，让人很怀疑修道者是不是都是受虐狂。
修道不是力气活，我倒希望主角一直是在一种平静放松的状态下，一步步走到大道正途。
当然写书总得有点紧张的时期，不然这书就成白开水了。
但至少修道的人，应该能感受得到修道带来的轻松与快乐，在正确的道路上，用一种自然的步伐逐步走到其目的地，既不能连滚带爬，也不要狼奔豕突。
所以本书中不会吃个天材地宝就得道，靠药堆成仙；也不会成天在战斗中成长，一次次杀人杀成仙。
当然偶尔会有些奇遇，但会尽量符合逻辑，说得过去。
三、“道”的态度是积极的，主动的。
这个可能有些朋友会有相反的看法，但我坚持这么认为。
道家和佛家我认为有很多相似的地方，但其最大的区别在于，道是乐观而积极的，佛是悲观而消极的。
这里并无抨击佛教的意思，我找不到合适的词来描述，只是用“乐观”、“积极”这样的词来说明，请朋友们忽视其中的感**彩。
不过是二者看待事物的角度不同罢了。这个世界，并不是乐观、积极就比悲观、消极正确。
道认为人生是无为的——自然随意；佛认为人生是苦的——轮回苦海。
因此道门在解决问题时，态度就比较主动一些。最简单的说，佛门大多的目的是来世——下辈子投到净土去就好了；道门修炼的目标是飞升——等下辈子干啥，这辈子加把劲就搞定了。
本书中主人公肯定不会等来世，虽然他头脑中有一个来自后世的影子。
道就在眼前，看你会不会、敢不敢、能不能伸出手去把它抓住。
天上不会掉馅饼，幸福生活等不来。
四、“道”是简单的。
大道至简。
没那么多玄之又玄的东西。
如果你看着玄奥，那是因为你不知道；你要是知道，你就知道了。
……
本书也争取写得简单些。
《天下道门》预计是五卷，每一卷都是一相相对独立的环节。本来想大概每卷二十万字左右。但从目前的进度看，第一卷可能要略超一点了。
人上年纪了就罗嗦，书好象也是这样。以前看书，最怕看黄易大大写哥俩pk，**歪歪先说一通就能侃他几万字，然后你抬下手我动下脚，不过两秒钟的事，书里能翻七八页。好容易打倒一个，对方还得躺地上顿悟进阶突明至理什么的，反正不折腾你个头晕眼花，就别想收工。
当年一到这地方，我都直接翻过去的。
因此自己写时，总想紧凑一点，一章里就把能办的事全办了，别p大点事一写三四章。
但现在看还是有点罗嗦，废话见多呀。
老了，老了。怪不得老集的自称从“小字”变成“老集”了。
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