付欣桐这才说完，我就知道不好了。

为什么？

因为我想到了我这一路走来，经过的地方。

我是从渝出发，经过贵州，然后云南，再贵州，湖南，茅山，再经湖南回渝城。

这不正好就是中龙脉的一条线，云南渝湘么？

我这话一说出来，所有人和鬼都傻眼了。

是不是巧合我不知道，大师兄他们也不敢说，就连提出龙脉这一说法的付欣桐也觉得不可思议，这事委实太过诡异。

大师兄接过话茬，说这事不能就这么放着。

是丁是卯，咱得查。

怎么查？

无名说了，那些地方不是不让人靠近嘛，那就由我带队，领一队人，挑个近的地方，前去探查一番。

同时，联系张钰，让他以最快的速度走访沿线城市，确认一下是不是像渝城这样。

所以，这叫兵分两路。

话完，大师兄和苏小小到一边去联系张钰，而无名在原地为我们讲解这七个地方。

一提到渝城本地的故事，江胖子便跃跃欲试，他说他就是渝城原住民，只要我们说出地名，这个地方有什么故事，他几乎都一清二楚。

于是无名报地名，江胖子加以解说，相得益彰。

这第一个地方，便是七星岗。

江胖子说，渝城民间有“七星岗闹鬼，金刚塔镇邪”的说法。通远门外的七星岗历来就是用来埋葬死人的乱坟岗，留下了“通远门，锣鼓响，看埋死人”的歌谣。

关于这个地方还流传了一个故事，说是明末清初，张献忠起义后，进军蜀地，在此与川军作战，他到渝城，攻下通远门后，在城内颁布了大屠杀的禁令，而大屠杀的尸体全都暴尸于七星岗，从此七星岗更成为人人畏惧的鬼岗。

对于张献忠此人，历史上多有争论，而最为蜀中人道的便是其残暴的一面，称之为杀人魔王，据说还有献中“七杀”碑的说法，既“天生万物以养人，人无一善以报天，杀、杀、杀、杀、杀、杀、杀”。

当然，到了后世便证明这只是一个谬传，张献忠虽然出身草莽，但是也深知兵法之道，“战和降走死”五字真言他是明白的。

两军交战，祸不及民，不愿投降的就杀了，他到蜀地是为了创建根据地的，如果不杀人，不立威，不能让这里的百姓服从他一个外来“侵略者”的管教。

同样的，如果他真的下令屠城，百姓都死光了，那他打下了一座死城又有什么用？

后来也证实了，他确实是对贪官污吏残酷无情，而对百姓多有爱护。

只是虽然他没有屠城，但屠杀这一事实是真实存在的，七星岗上确实有成千上万的怨魂，在日日夜夜憎恨着张献忠，并且不愿意往生。

后来张献忠死后，大清国立，之后数百年，渝城终于安宁下来，也来了不少道士和尚，在七星岗超度亡魂，虽然有点作用，但并没有完全消弥掉七星岗的阴怨之气。

民国以后，有上将潘文华，时任渝城市长，上任后就着力将通远门外到上清寺一带开辟为新市区，从而将渝城主城面积扩大了一倍。

在修建通远门至上清寺的公路

，即现在的中山一路时，在七星岗一带挖出了无数尸骨，为超度亡灵、镇妖驱邪，潘文华建造了菩提金刚塔，并特邀西藏大喇嘛多杰格西来渝装经开光，以镇怨魂。

这一次在无名的发现中，七星岗内的阴气有冲破束缚的趋势，浓郁非常。

这第二地方，是北碚鬼楼。

北碚又叫北城，是最初的渝城的老城，叶一茜就在那个地方。

江胖子继续说，以北碚为中心，嘉陵江上有三道峡，沥鼻峡、温塘峡、观音峡。北碚城过温塘峡，沥鼻峡往温塘峡的出口叫磨儿沱，磨儿沱过江的地方叫大沱口，出来就是大江了，两岸就是东阳镇和北碚。大沱口边上有个滩叫虬门滩，进虬门滩还有个滩叫巨梁滩。

这温塘峡至牛鼻峡口的阴气太重，那巨梁滩和虬门滩常常打烂船，再要是死了人这就叫“水打棒”。一艘船上平均下来怎么也有个十几号人，翻船多了，死的人更是不计其数。

而且，那观音峡和磨儿沱又是棒老二最凶的地方，棒老二就是水上的强盗，凡是商船经过少不了被抢，棒老二都要将船工和商人沉江，以防止被抢的人去报官。所以那淹死的人就冲流到这大沱口来，大沱口又是个过回水沱，那被淹死的人就在此地浮起来，那水打棒个个都是鼓胀胀的。

因此，这儿的岸边就成了收尸埋人的棺山坡，当地都避之则吉。

越往现在的时间走，船只越来越大，装的人也越来越多，所以这两滩江水啊，用你们的话说，那是怨魂无数。

这且不说，早些年的时候，有一个姓白的外商，来到两滩江侧，只觉得山青水秀，景色怡人，全然不管当地的忌讳，在两滩岸边的棺山坡上盖了一座洋楼。

结果没多久，白家的人，全都无迹而踪，而他们家的那些仆人，疯的疯，跳江死的死了，整个白家上下，全没了个干净。

之后就传说这楼成了鬼宅了，到了文革的时候，有一队胆大不怕死的红卫兵，要破邪，一群人冲在楼里就是一通乱打乱砸。

结果那群红卫兵，没一个有好下场，传言是扰了鬼，被鬼找来，报仇来了。

无白点头称是，说确实是，那楼他去过，已经成了鬼宅了，那一百多只鬼都在里面，除了楼里，水里还有不少水鬼，岸边上也有游魂，而且靠近水边，阴气重得不行，非常棘手。

第三个地方，黄桷垭古道。

我一听这名字，我立马想起来了，这地儿我知道，我去过。

黄桷垭是个镇，地处渝市南岸区中南部，与南山——南泉风景区紧靠相邻，渝城邮电大学就在那。

黄桷垭古道是一条石板砌成的上山路，道路两旁森林繁茂，登高更可看尽整个渝州两江四岸的美景，白天远望滚滚江水交汇朝天门，夜晚欣赏万家灯火忽明忽暗。

而且紧靠着从三国时代兴盛至今的道佛合一的老君洞道观，除了老君洞之外，还有真武山、文峰塔、老龙洞等灵气汇聚之地。

按理说黄桷垭古道这里不应该有问题，但它确实有问题。

我记得我去的时候，明明是白天，而且我还有阴阳眼，却感觉整条路都蒙上了一层尘，气氛非常压抑。

但是走完了整条路

，又回来，也没遇上什么事。

后来才听说，这条古道自清时坡用，便是连接川渝贵三地的一条必经要道，那时候的行商们往来川黔做生意的，为了防马贼，常常夜里赶路，蜀道艰难，一不留神，便客死他乡。

但是他们人虽然死了，魂却还是念着往家走，到了这古道这，因为附近就是老君洞道观，还有真武山什么的，灵气压制了这些鬼魂。

有的鬼魂散了，有的鬼魂入了地府，而有的鬼魂变成了怨魂，一直守在古道旁，专门害那些独身走夜路的人。

日久天长，这条路上积的鬼魂也越来越多，他们都是空望着古道尽头而不得过，在古道上山处，一个接一个地排成长队。

上百个人排成长队尚且能令我们叹止，何况是上百个强大怨念支持下的鬼魂排成的长队，那就不是叹为观止，而是令人胆战心惊。

所以这黄桷垭古道虽然是个景区，但渝城本地人，几乎不来这里，他们即便来，也是冲着老君洞来的，不会真的有人敢在大晚上来走这条道。

也只有那些不明事理的外地人，才会在此流连忘返。

江胖子补充说，这些年在黄桷垭古道上发生的怪事也真的是一起接一起，从来没断过，但是没法啊！

有的时候，“怪”也是一个卖点，不然就那么一条光秃秃的石板路，谁会来旅游呢？！

在我说的时候，无名点头称是，表示我的说法是对的，那边确实有上百只鬼守在路旁，而且有几只恶鬼带队，连老君洞的灵气也奈何不了他们。

第四个地方，丰都鬼城，这个不必说，我们都清楚那是个什么地方，无名说三千恶鬼虽然表面上是走了，但实际却还是留了一部分鬼在丰都。

丰都城不大，但比起其他几个地方来说，也不小。

所以丰都的鬼反而是最多的，恶鬼约有十个，小鬼上百个，这个数量已经超过别的地方两倍了。

第五个地方，唐家沱。

唐家沱位于渝市江北区长江北岸,紧邻铁山坪生态公园,铜锣峡上游入口处。

有了北碚两滩鬼楼的先见，我们再听到“沱”这个称呼的时候，就明白了，又是水鬼。

江胖子笑道，也确实是，由于地形原因在位于制药九厂和原内沱之间形成一个天然回水沱,经常有上游溺水而亡的人流经唐家沱时被回水冲到唐家沱沿岸，这是其一。

其二是，在铁山坪铜锣峡段有两座温泉，如今的大型企业“东风造船厂”，该厂的前身是民国时的“民生造船厂”，到了解放前夕的时候，遭到岛国轰炸机轰炸。

本来这么听起来，敌军只是想炸船厂，但实际上他们不止炸船厂，那段时间，整个渝城都遭到了连番轰炸。

渝城沿江而建，可利用的土地并不多，再加上人死得一多，谁还会想着好生安葬，只会把人的尸身烧了，骨灰洒到江里去，祈愿死者来生再共饮长江水。

无名接话说，他们烧了尸身也就罢了，尸身一毁，亡魂纵然不安，也只得归去，但问题就出在那些个没烧的。

一个个沿江而下，到了唐家沱被水漩涡一打，便到了岸边，而那亡魂，也随之而来。

所以……

（本章完）