说是灵魂，其实应该是元神，元神跟灵魂和鬼魂的区别就在于，元神是修炼出来的，而灵魂和鬼魂虽互有转化，却是自然存在的。
元神是道家修炼用语，修道人经修炼的元神可离肉身外出游走天地之间（元神出窍），甚至舍肉身而去而单守独存在，或飞升，或转世。
通俗点来说，灵魂是身体未灭之时，人的意识体现。
鬼魂是人死之后，意识消散，灵魂变为鬼魂，所以相比起灵魂，鬼魂的魂体更加纯粹。
而元神就是意识成了一个单独的个体，还跟灵魂有联系，跟鬼魂却独立。
古卷有说：“脑为上器元神所居之宫，人能握元神栖于本宫，则真气自升，真息自定，所谓一窍开则百窍开，大关通而百关尽通也。”
再说这山神，地仙一类实力最强，《抱朴子·登涉》所云：“山无大小，皆有神灵。”
而且，这些山神皆主掌着当地人类的吉凶祸福，传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，除了泰山的各种通灵因素，也因为泰山君是地界最强的山神。
神仙分两种，一种有肉身，一种没肉身。
有肉身的神仙体内同时住着元神和灵魂，此时他的灵魂力量已经完全被元神所吸引，按之前的理解，就是灵魂内小的部分造反，反过来侵占了大的整体。
即便肉身灭了，但元神和灵魂不灭，他就能重新再塑造一个身体。
没肉身的神仙，就像地仙张钰，地府里各个鬼差无常。
他们的元神就是他们的身体，他们一样有灵魂，只是这时的灵魂已经不具备什么力量，所有的力量都体现在了元神上。
所以鬼差一类，元神就是他们的身体，因为阴间是不能让人体进去的，除非这个人本身身体属阴，当然这种人很少。
鬼差他们更愿意将元神叫为“魂体”。他们的攻击手段更加纯粹，因为没有身体的防御力，一旦元神受损，对他们来说是巨大的伤害。
元神跟灵魂一样，有人能看见，有人看不见。
所以眼前的山神，就是一个元神状态，这样的话我们倒也不用担心他会被别人看到。
我看着他，感觉不像个仙人，更像个稍微干净点的老乞丐。
头发乱糟糟的，胡子也是长长的，手里拿着一根木杖，最让我无语的他身上的衣服是百家衣。
旧时汉族民间育婴,，要向众邻亲友讨取零星碎布， 缝成一件"百家衣"给小孩穿上， 谓能得百家之福，小孩少病少灾， 易长成人。
又寓小儿贫贱, 以为贫贱者易活。式样多为无领大襟。
也有民间传说，康熙皇帝曾经就接受过民间赠送的一件百家衣。以及山神土地，城隍一类的地仙穿百家衣，代表着他们受到百姓尊敬。
所以这山神穿百家衣，可以理解成他是在炫耀自己受当地的百姓爱戴，也说明他是一个好山神，这是一种荣耀的体现。
大师兄他们一见到山神，立刻向他鞠躬，道：“茅山弟子李宏志，见过茅山山神……”
看到大师兄行礼，我们也跟着行了个礼。
那山神从阳台外凌空走到坛前，抓起坛上的水果就开始吃，边吃边问大师兄找他有什么事？
看他们的样子，以前应该是见过，毕竟大师兄也是修道之人，跟本地山神肯定也是要打好关系，不然他也不会这么自信地请山神。
大师兄先问了山神最近的近况，山上的近况，山神都一一解答。
看到他这么随和，我们都放松了些，小悦悦也迫不及待地抢了大师兄的台词，他问山神有没有见过他师父。
山神似乎早就猜到了他们会问，默默地又吃完了一个苹果，然后在衣服上擦擦手。
接着他来到客厅里，找了张凳子坐下，说：“我就等着你们问了，还非要跟我假客气。你们的师父生病了，虽然并不大碍，但可能命不久矣，本来这话我不该说，有泄天机之嫌，但是就算我不说，你们自己也能推测出来。”
小悦悦和大师兄一听就急了，病了，很严重么？什么病？
“偶感风寒……”
这个回答，真是让我汗言，偶感风寒也会命不久矣，那这身体也太娇弱了。
山神看了我一眼，然后说：“我并没有说这是同一件事啊，这是两件事，生病是一回事，命不久矣又是一回事……”
听到这个说法，小悦悦比大师兄更激动，他立马说：“不行，我们得回去！”
山神急道：“别急啊，我还没说完呢！”
“你们真的以为我这次来，是你们请来的么，错！我来是受你们师父所托来的。”
啊！
这下大家都懵逼了，其实我觉得很奇怪，都什么年代了，为什么不用手机，明明打一个电话就能解决的事，还非要用上这个术那个术的，有这么麻烦么？
山神似乎感应到了我心中所想，笑呵呵地对我说：“年轻人，现在的世界，只是你看到的世界，并不是我们的世界，我们世界比你想象中的还要大，还要复杂。有些东西，不是说接受就能接受的。”
小悦悦也说师父虽然博学，但却是个老固执，他有几十年没下过山，对于当今社会上的很多东西，仅仅是了解，但还谈不上接受。
就连他们师兄弟，也是下了山才开始使用手机的，大师兄至今还用着一个诺基亚。
说到这，大师兄不好意思的挠了挠头，笑着说：“你让我捉个鬼，做个法，画个符我行，但让我玩这种高科技，我是真的不太懂，呵呵，程兄弟见笑了……”
呵呵，这倒搞得我好尴尬，行吧，就默认你们都是一群后现代的人算了，还活在梦中。
据山神所说，老八昨天到了茅山，老师父就已经知道了，在我们用圆光术追踪老八之前，老师父已经用水镜看到了我们的情况。
二十四个弟子虽然下了山，但师父可是一直关注着他们。
之后老师父猜到我们联系不上他，有可能也联系不上老八，就一定会请山神，他便先找了山神，托山神给我们带一些话。
大概意思就是，他虽然受了风寒，但是
没什么大事，让大家不用担心，老八这次回去虽然不是他授意的，但是他也是知道的。
老八心中有一些疑惑，必须要找他解惑，不会有什么问题的。
所以，一切都在他的掌控之中，大家更不用过多担心。
老师父还说，我们在湖南的事，他也知道一些，他让大师兄率领所有师兄弟，全力协助我，解决问题。
势必要让那些恶鬼尝到失败的滋味。
而至于大限的事，他自己也是清楚的，只是离那一天还有一段距离呢，就算真的到了，徒弟们也不必太过悲伤，毕竟每个人都有这么一天。
所以老师父也猜到了小悦悦一定会神情激动的要回去，毕竟小悦悦是他最小的“儿子”。
他让小悦悦和大师兄一起，先帮助我完成对恶鬼的布局，并且拉拢湘西赶尸一族，这不仅是我的任务，也是茅山的任务。
说到这，我们都愣了一下，茅山的任务？为什么茅山要掺和进来。
山神说：“玄一大师的原话是，‘那个孩子，就是动乱的关键人物，我们茅山，就把宝全押他身上了。’”
然后山神看着我，伸出手指着我，说：“玄一大师说的‘那个孩子’，就是你。”
茅山一派，代表着整个正一道，站在这个人这边，无条件支持他。同时，以此为他的筹码，去跟湘西赶尸一脉谈判，让他们也成为我们的盟友。
玄一大师的意思就是，有朝一日，我真的到了必须亲手解决人间鬼乱的时候，无论是茅山还是湘西，都会成为我的助力。
我可以说我知道么，我心里清楚我是这个关键人，可是我也清楚，我这个所谓的关键人，现在根本就是个废材。
没有他们帮助我，我根本就一事无成。
所以，我需要他们的帮助，非常迫切的需要。
玄一大师此举，无疑是为我打了一针强心剂，于黑暗中见光明，于无助中见助力。
大师兄也拜托山神，帮助他们照看一下师父，如果有什么事，请通知他们。
山神又嘱咐了大师兄和小悦悦几句，然后说他要走了。
“好了，我本是仙家，地仙也是仙，不该多问红尘事，但是与玄一大师相交七十年，他若有事，我不会坐视不理的，你们就放心吧。”
临走时，山神看了我一眼，又是点头，又是摇头，拿着几个水果，化作一缕风去了。
看着他进到那片乌云中，乌云又如来时一样迅速远去。
虽然山神把玄一大师的话讲得很清楚，但大师兄和小悦悦依然是一副心事重重的样子，收拾做法遗留下来的东西时，两个人都显得心不在焉的。
我和曾显焰看在眼里，也不知道该说什么，就默默地收拾东西。
有那么一刻，我甚至想让他们回去看看，我的事，其实可以放一放。
但我一想到小悦悦的脾气，就知道让他抛下我自己回去看师父，那是不可能的。
正好这个时候，七师兄回来了。
还带着一帮人，有二十个呢。
（本章完）