醒来之后，我已经感觉不到刚才那股阴气团了，显然跟大巫师说的“门”不一样。
大巫师摇摇头，说是没成，莫山进去又出来，出来之后，我体内凝聚起的气团，瞬间又自动离散，回到了原来的位置。
他说他也没想到结果会是这样，本以为我应该是最适合修炼这阴阳之门的人，可是这样的结果，完全在他意料之外。
但李渗涵却是成了。
我看着李渗涵，笑着说，恭喜你啊……
可是我的内心却是五味杂陈，我不知道该说什么，说难过吗？这是天意。
说不难过吧，我还是第一次经历这么强的对比，落差还真是够大的。
他们在一边做着各种猜测和假设，我完全听不进去。
……
却在这时候，大巫师出事了。
他呵呵地笑了一声，说：“好了，无论成与不成，我的任务已完成了，鬼兄弟一定会另外安排的，我也可以放心地走了。”
言罢，大巫师身子一僵，向后倒去，竟然是直接便死去了。
小悦悦接住他的身体，我们能看到一缕魂从他身上飘出来，但却不做停留地向着门外飘去。
“师傅……”
哲干大叫着，抱住了大巫师，他没有注意到那楼魂。
我们看到那缕魂，也叫喊着跑出去，可是他的速度非常快，当我们来到门前，竟然是看不见了。
“莫大哥，去追，问清楚……”
“是……”
李渗涵急中生智，让莫山去追，莫山也化为一缕黑气，向着大巫师的魂离开的位置去了。
大师兄问小悦悦，大巫师是不是经历过一次必死的事件，只是被我们留住了。
小悦悦把医院发生的事告诉他，大师兄看了一眼李渗涵，然后说：
“如果是这样的话，那莫山追不上的，只有等到头七之日，如果大巫师愿意回来，会再回来，但现在，即便是用招魂术，也无法把他的灵魂招回来。”
哲干正在抱着大巫师的尸体哭着，我们都不知道要怎么安慰他，因为我们都是见惯了鬼魂的人，生死在我们眼里，已经不那么严重了。
而且大巫师是不遗憾的离开，就算我心里还是觉得感伤，但也不会表现出来。
过了一会儿，哲干说要安排大巫师的后事，需要李渗涵帮忙，大概是因为李渗涵也是巫师吧。
大巫师一生未娶妻，所以没有子女，就由他的徒弟为他送终，我们这些人旁观。
李渗涵协助哲干，对大巫师的身体进行清洗，又给他换上干净的衣服，之后又把堂屋布置成一个简单的灵堂的样子，大巫师就躺在堂屋中间。
按巫师的规矩，死了要把尸体烧掉。因为巫师一生用蛊，即使人死了，这具身体也是毒物，再加上傣族的规矩就是火葬，只有烧掉，一劳永逸。
……
李渗涵和哲干一直忙到晚上，哲干说，傣族的习俗是，父母亡，诸亲戚邻人，各持酒物于丧家，聚少年数百人，饮酒作乐，歌舞达旦，谓之‘娱死’；妇人聚众，击椎杆为戏，数日后而葬。
老人咽气后，马上杀一头小猪，称为“断气猪”。
要把死者抬到正堂屋中，为其剃头和由子女为之沐浴穿寿衣，把一团糯米饭和一枚银元放在死者口中，装棺上盖
，停放堂中，让人凭吊。
因为大巫师是突然去世，哲干并没准备棺材，所以就以麻布为替。
出殡前夜，所有人都要守灵至天明。丧葬出殡当天清晨，由寨子里公推出来的“龙头”与死者的长子，拿着一个鸡蛋，在棺材前跪地祷告，请死者的灵魂附在蛋上，一起到“者林”（祭龙和埋葬祖先的树林）中去选择自己喜欢的墓地。
到者林内看好地形后，由死者的长子将蛋从头上向背后扔去……蛋破碎了，便是死者愿意埋葬的地方；马上挖掘小坑，准备埋死者火化后的骨灰。
若鸡蛋未破，则认为是死者用手接住蛋，要找另外的地方，必须另择地再掷蛋；摔破在什么地方，就在什么地方安葬。
出殡时刻多在午饭后，死者的直系亲属男于腰挎长刀，手擎火把，在棺材前开路。
坟场上，男人们在棺木周围架起木柴，点火化棺。女人们在另一旁焚烧死者的遗物，让他带到阴间用。
如遇死者生前用剩的硬币，烧不化时，后辈就到灰中去刨找；得到者意为祖先留给的钱财，大吉大利，十分珍惜。
火化掉尸体，将骨灰埋入挖好的坟坑内，竖石为碑垒坟。亲属到坟前祭奠拜别，然后念着“死者去，生者回，生死离别……”
哲干说，大巫师生前跟他交待过，如果他死了，不用大操大办，一切从简，今日死亡，次日就葬了吧。
……
晚饭的时候，哲干准备了一大桌饭，说是为大巫师送行，也是为我们送行，明日一早，我们就在这山林里找个位置把大巫师埋了，之后我们就应该离开。
而今晚就委屈我们陪着大巫师，如果他夜里会回来的话，看到我们在等他，他会高兴的。
我也正有此意，虽然他说了一切从简，但最起码的礼节，我们还是要给。
不过听到他说明天我们就得走，今晚还要熬夜，这可有点折磨人啊。
晚饭过后，哲干守在灵堂前，开始给大巫师唱歌，唱的都是傣族的歌，我们听不懂，但能感觉到那歌声里的悲伤。
一时间大家都不说话，就这样默默地听哲干唱着。
前半夜的时候，莫山回来了，我们急着问他，追上没有？
他摇摇头，说是一路追到阴间，大巫师的魂在阴间转了一圈又来到人间，也没有鬼差捉他，反而像是被一股莫名的力量牵引着。
最终莫山还是追丢了，这才回来。
大师兄猜测，是不是大巫师口中说的那个鬼兄弟，他既然在幕后安排了这一切，那大巫师死了之后，他不会坐视不管的。
话题一说开，我们也管不着哲干还在一边唱着悲怆的哀歌。
白泽先起头，讲述了当初陶先死亡案件的真相。
……
陶先生和阵魂有同命符，我们让阵魂与陶先生双修，成为陶先生的化身。
阵魂在陶先生的帮助下，脱离了禁制，虽然修为被束缚，但却是自由身。
于是双修到关键的时候，阵魂反水，想反过来侵占陶先生的身体，两魂共用一身。
因为有同命符的存在，陶先生不能灭了镇魂，渐渐有被阵魂反压的趋势，白泽在一边帮不上忙，是陶先生让他打死自己，逼自己的灵魂和阵魂同时离体。
于是我们在监视器中看到的，就是白泽一掌拍
死了陶先生，然后跑路。
而房子，就是陶先生和阵魂离体时力量碰撞所震塌的。
白泽把陶先生的灵魂和阵魂分离开来，阵魂见夺舍无望，而自己也违背了誓言，事迹败露，就开始跑路。
所以，事情的真相是，阵魂跑路，陶先生便依附在白泽随身的一个玉器里，随着白泽在后面追，因为事发突然，所以白泽也来不及告知我们。
只得一路追过去，可是追到后来，却把阵魂跟丢了。
陶先生通过同命符的反馈，得知阵魂一路向云南，那阵魂因为夺舍的缘故，从陶先生的记忆里，获取了一些信息，得知巫术有可能解符术。
正好陶先生这些年在云贵地区也认识不少巫师，一路跋涉，寻访山中旧友，问他们是否遇到过阵魂前来。
事实上确实是，阵魂一路向西南，走遍了各大少数民族部落，找了很多巫师，都没有一个能解他体内的同命符。
但阵魂并没有找过李渗涵，也没有找过大巫师，阵魂到了昆明境内，就消失了。
消失的原因是陶先感受不到阵魂的去向。
同命符同生共死的作用，阵魂利用这一点来消弱陶先生的魂力，一路上主动攻击很多有修为的人，还有鬼。
导致自己的魂力受损，也因此影响了陶先生，陶先生的魂每一天都在变得更透明。
力量越来越弱，渐渐感应不到阵魂的存在。
因为陶先生离魂，并不是完全体，而阵魂却有着数十年的修为，所以在这场博弈中，阵魂占便宜。
于是后面的事就跟阵魂没关系了，是白泽到处求问对方是否是很厉害的巫师，能不能解茅山同命符，这也就是当初他只问了李渗涵一个问题的原因。
李渗涵把大巫师的住处告诉白泽，白泽来到西双版纳，他也是走投无路了，因为那时候陶先生的灵魂已经残破得不成样子，就快要完全消散了。
白泽在之前也想过找大师兄帮忙拔除同命符，但那时候他也不敢确定大师兄是不是还在学校，又不确定小悦悦是否也有这个实力。
再加上在那时候他知道自己被警方通缉的事实，于是快速回重庆的办法显然不可取，一路走下去就成了他唯一的念头。
只因他体力过人，一路狂奔，渴饮山间水，饿了也能随便解决。修炼到他这个程度，对食物的需求其实也不太大。所以这一路走来，倒也算是顺畅。
连日的奔波，让他精神不振，万幸的是，他们终于遇到了大巫师。
白泽找到景洪大佛寺，方丈却不同意让他见大巫师，情急之下，他才在佛寺里大闹一通。
而他也没想到大师兄和七师兄居然也一直跟在他后面，而且不由分说，上来就是打，却又被一个神秘的力量一击打晕。
白泽醒来后，向大巫师解释了一切，便有一只鬼现身，先是帮陶先生召回了一部分残魂，让陶先生还能继续撑。
然后大师兄醒来之后，看到了陶先生的灵魂，也就明白了白泽并不是他们所想的那样。
于是在大巫师的指导下，三人来到哲干巫师的家中，在哲干巫师的帮助下，一起为陶先生拔除了体内的同命符。
这两天的时间，大师兄和白泽三人，都在用茅山秘法为陶先生修复灵魂。
而在这几人里，只有白泽见过那只鬼。
（本章完）