时间回溯到青武三年二月，两宫皇后从许都出发，到达荆州，坐船顺流回江南建业。

二月底回到江南建业，在天字码头上岸，首辅张昭率六部尚书接驾，道了乏。全套的皇后仪仗备齐，摆驾紫禁城。

皇后的仪驾是很暄赫的：最前边吾仗、立瓜、卧瓜各四，跟着就是十面五色龙凤旗。再后是赤、黄龙风扇，雉尾扇，赤、素方伞，黄缎绣四季花伞和五色九凤伞。金节、拂尘，金香炉、金香盒成双成对，然后又是金盘、金盂、金瓶、金椅、金方几。

与皇帝出入不同，皇后的装饰很多，代表了女性的温柔，皇帝则基本上是带兵出入，象征男人的刚强。

进到承天门，重重深宫大门次第开，启中门，迎入了两宫皇后。

她们，是帝国的正牌商标的女主人，所以才配享有进正门的殊荣。蔡琰对曹节抱歉道：“皇帝不在，委屈妹妹了！”

曹节平和地道：“这算不了什么，我想着在前线打仗的陛下，不知他过得怎么样！”

蔡琰思念地道：“陛下一定会打胜仗的，应该春节时回来过年吧！”

来到平时工作、议事的紫宸殿，众臣庆贺曹节升任皇后的折子堆满桌，同样地，待批的折子就更多了，两个皇后不过是稍稍小息，立即投入了紧张的工作中，看折子，盖上国玺。

国玺是李亦奇交给蔡琰，需要她盖玺通过。李亦奇是疑人不用，用人不疑。

接下去几天，忙得昏天黑地，除了处理政事，两宫皇后还得斋戒三日，沐浴更衣，去太庙献祭，由当家的媳妇蔡琰代表皇帝告之祖宗，言又多了一个媳妇，请祖宗佑护，引曹节叩拜列祖列宗。这是件大事，不能掉以轻心的。

在送来的奏折中，很重要的一件是文华殿大学士、礼部尚书蔡邕上折，请皇后发旨，预备开恩科取士。

随着李亦奇入主江南，汉制的“举孝廉”取士被他废除，取而代之的是科举制度，要想当官，必须经过政府的考试，李亦奇提拔起来的官儿不算，以后所有的朝廷官员包括地方长官都必须是科举合格者。考生不分出身，地位一律平等。

十年窗前勤苦读，一举成名天下知。只要努力，就有机会为国家效力。

公平、公正的科举制度，让大家都没话可说，交口盛赞李亦奇。

大元皇朝建立后的第二年（公元211年），举办过一次科举，按照朝庭制度，三年才开一次科举，应该到青武五年才到下一次的，因此这一科是恩科，借庆贺南北统一，提拔官员。

官员的缺少已经到了空前严重的地步！

李亦奇对于人浮于事，尸位素餐、当官的多过办事的事儿深恶痛绝，在他的政府，极为高效率，少有人坐着，都忙着做事。

各地icac（廉政公署衙门）和“乡议局”肩负着平时监察各地政府的任务，如果发现政府官员闲到没事做，则由他们提出，来年削减该部门的人手，甚至废除或者合并该部门！

靠政府部门自己削减自己的人手，那只会越减越多，只有独立的机构提出，才能做到精兵简政。

造成的后果是，官员的定额处于适量从紧的地步。南北统一，整个地盘增加了一倍，北方设置的州郡县又多，按南方的标准，原任的官员很多都是不及格的，因为他们只会做官，不会引导百姓搞江南的“经济”。所以，南方抽调了不少地方官员北上任职，造成北方照样不够官员，南方官员为之一空，哪边当官的人都不足够！

不得不在开过科举的第二年，再开恩科取士，填补官员的空缺。

更深的含意：是一次大换血，换上北方积极向组织靠拢的人当官。

此议早有决断，青武二年，南北内战一结束，建业的书籍马上运到北方各地，免费送给各地的读书人，通知他们要好好学习，明年大考。

大元科举制度如下：

任何一个有户口的男性子民，只要年满二十岁，均可报名参加考试。（特批大学生在最后一年大学期间可以报考，大学生占了很大优势，因为他们一直在学校读书，但是，朝廷不限定必须有大学文凭才能报考！）

一、简单的体检，找出身体健康的人来当官，当官起码要象个样子嘛。

二、笔试和体测，共三个方面

一类是儒家的四书五经，经史政论，这是学通做人的道理，如果一个人，连做人的道德、道理都不懂了，那么难以想象他当官会是个什么样！

对于儒家文化，李亦奇是选其精华，去其糟粕。儒家的仁义礼智信恕忠孝悌，是做人的道理，是任何人、任何社会、任何朝代都要用到的！试问：谁敢公开叫人不孝，让人不忠？

人无信不立，收人钱财，就要替人写书，写了半截，下边却没了，甚至不屑于发一声说明，这个做人的道理，或许某些人就是因为没学过“信用”两个字，一看到儒家的的东西就反感，反其道而行之……

儒说中存在的一些不合适的，李亦奇作了改正，使其跟上形势，跟上社会的发展。

他立于做，重于改良，绝对不会痛骂祖宗，把儒家文化踩到底。

对于祖宗和传统，李亦奇是抱着尊重的态度，没有祖宗也就没有你！没有中国那种向往统一的文化氛围，也就没有中国！连你都没有了，你还想批判哪个？

斯人已去，斯言已逝，死者为大，那些丧心病狂往祖宗头上疯狂地泼粪拉尿美其名为“批判”的人，这类数典忘宗之辈，其心可诛！

过去的就过去了，关键在今朝，把握今朝，不要怪自己的祖宗没有留下丰厚的钱财给你。

历史上长久存在的学说和文化，（在当时）就是合理！

打个简单的比方，封建社会好不好呢？大家可能会不假思索地骂好个p！喔喔，大家有没有想过？封建社会刚刚出现，取代了奴隶社会，是人类文明史的一个巨大的进步呢！

李亦奇冷笑道：“那些狂批祖宗十八代的人，不清楚汉朝时的文化，实际上是表面儒家，内质有道家的黄老学说的混合体。当时儒家是原儒，而不是宋代被阉割过的程朱理学！在汉朝批儒家？白痴！去错朝代了，如果是回明清批儒家，大家可能不一定有那么多意见！”

考试的儒学，不再考死背书，背死书，考的内容很活，要应试人结合实际去解答题目，出现了越来越多的案例分析。这就是新时代的儒学的活学活用！

二类是自然科学、法律、经济学；

例如皇帝所著的《生物总论》、《疾病学》、……，就《大元律》进行案件分析等。

不用宣扬，只要想当官，就要学这类的知识。

三类是骑射加五项达标。

要求应试人会骑马射箭；

考50米跑、一千五百米跑、投标枪、跳远、会用某一种兵器（任考）！

同样是一个方向指标，不尚武，没有强健的身体，将做不了官！

三、面试。

在笔试和体测通过后，考生将面对考官的垂询，主要是测试反应能力。

科举制度分乡试和京试，先集中全州人才在州城所在地进行考试，由中央派下各州的主考官员进行面试和决定最后的名次，被正式录取者，将在州的报纸头版头条登出。

乡试被录取者，称为“举人”，可以授予各县、府、州的中下级官职，然后。

任何一个步入仕途者，任职满六年后，在朝廷三年一度的大比中，均可报名参加，再由从中央派下各州的主考官员进行选拨，除了笔试体测加面试，重点看其任职六年的工作记录是否良好，是否积极工作，勇于任事，入围者将赴京城大考，称为京试，被录取者称为“进士”。将由皇帝亲自面试，称为“殿试”，决定最后的名次，一至三名依次为“状元”、“探花”、“榜眼”，享京城骑马游街的殊荣。

因为参加京试者是由公家用马车送上京城，所以称为“公车”。

中了进士，上尊称为“天子门生”，下尊称为“老虎班”，硬得不能再硬，遇缺即补。要么在中央任职，要么外放到地方，最小也能当个百里侯为县官，优秀者甚至可为州、府的上层官员。

一般地，县官都是从进士中选取，少有其它途径当县官的。而且一般从某地来的进士，不会回某地任县官。

如此，从名份上，县官是由皇帝选拨的，从而减少了地方大员对县一级基层的控制。

当县官者，必须有六年的实际工作经验，李亦奇不相信那些只会死读书的人能当好县官，纸上谈兵的家伙们能够当父母官？如果没有实际经验，这类的人到任后很容易被下层官吏所蒙蔽和欺负，不单是做不好事，还会影响到朝廷的声誉。

改革的春风阵阵吹来，在乡试中，专门开有“女科”，选拔优秀女性任职，现在，从中央到地方，存在了不少的女官了。

建业的官场相信，随着大元社会的进一步稳定，终有一天会出现女的参加京试，因为，现在帝国掌权的的是两宫皇后！

既然早有准备，两宫皇后当即代帝发出了圣旨，当年三月二十八日开恩科，先在州一级进行选拨，三个月后京城大考！

恩科，确实是“恩”，去年才刚刚统一，今年就要大考？所以本次恩科是分两类题，江南各地的教育很好，按正常出题。江北各州，所出的题目和要求相对简单了许多，另外，本次大考，江北的人士，破例不要求有六年的实际政府任职经验。

而且北方人士录取的比例相当高，要求中了进士者，日后还得继续学习进修，不然，官位一样不保。

以后在北方，科举的要求就会更加严格了，绝对不会象本期恩科这么好说话了。

轰轰烈烈的全国性大考展开了……

北方战事的节节胜利，极大的鼓舞了全国子民，在建业，更是因为鲜卑女奴的到来而陷入了空前的喜悦中。

一船船的鲜卑女人，运抵建业，开始公开拍卖出售！

走下来的鲜卑女人，长得真美，天生丽质。大眼睛，又密又长的睫毛，雪白的皮肤，修长而凹凸有致的身材。

可想而知，若她们穿上紧身服装，细高跟鞋。那种美态，实在是想想都让人嗨起来！

鲜卑女人被称为“白奴”，成为了非常抢手的美人，贵族豪门家里多半都有鲜卑族的姬妾，如果没有，会被人嘲笑他没有跟上潮流。

报纸长篇大条地登刊广告，请各地有需要的男人准备参加拍卖会。

各地的银根立即收紧，银行吃惊地发现大量的金钱被搬出，而建业的金融中心聚宝盆街的大老们个个喜上眉稍，因为动用的金钱会回笼到这里的。

财大气粗的人摩拳擦掌，准备买下最美最好的，一般的男人，也在清点自己的银子，想找个顺眼的买下当小妾也不错，毕竟，与江南美女相比，她们有她们的优势。

男人们开开心心，女人也跑来瞎渗和。

官府的的《关于被拍卖女奴的外置方法》出台了，措施如下：

被买下的女奴的人身权利属于买主，官府保障他们的权利，他们可以随便想让她们干什么都行。但女奴依旧是人，不同于物品，所以：

一、被拍卖的女奴不能被严重暴力伤害，如果出现这样的事，官府可以没收女奴，并判罚若干日子的社会服务，打死女奴者，将被判强制参加军火工厂从事一年的粪弹（军方说是化学弹）的制作，罪名是不仁义！

何谓严重暴力伤害，官府有一套标准，属于《大元律》里的一个子条，可以参照标准；

二、使用女奴，一天工作时间不可超过十小时（包括**床下）；

三、女奴若成为男人小妾，官府给予半子民的地位，照样登入户口本，可以享受一定的福利，例如看病和生孩子只付半价，她们为大元男人生下的孩子，无论男女，官府均承认他们为帝国的合法子民，不受任何歧视；

四、所有女奴必须学会汉话，费用由买主出，若达不到标准，买主会受训斥；

……

官府出台的方法，拉着儒家的“仁义”当大旗，压在元朝大大小小的种马身上。一些人甚至打赌，赌十年后，或者二十年后，官府会大赦天下，那些女人必可以成为帝国合法子民。

男人们都知道官府，实际是女人当权，牝鸡司晨，大家心中都有一种难言的滋味。

大元朝依旧是大男子主义盛行，绝大部分的官员都是男的，可偏偏掌握大部分军政大权的是一群尊贵的女人。

男主外，女主内，天经地义，问题在于：皇家的内，却是整个国家，所谓国家，家国，皇帝的家，即为国，所以，那些自高自大，不可一世的大臣们只能老老实实地天天给女人叩头，全国的子民们都要聆听以皇帝的名义，实际上是女人决定的圣旨。

终于到了开槌拍卖的时候，拍卖会放在了新落成的帝国会展中心开场。

这一天盛况空前，建业万人空巷，都跑去看热闹去了。

首批被拍卖的鲜卑女人共三千人，由于她们有个“奴”字，想怎么着就怎么着，不受封建礼法的约束，如同官府说，在红灯区内妓女穿清凉装是合法的，因此往建业贩运她们的奴隶主们，为了推销她们，使出了浑身的解数。

千万不要小看人的智慧，李亦奇根本不会以一副当自己是教授的姿态一样居高临下传授知识！被皇帝放飞了他们智慧，解除了他们的束缚后，他们就已经无师自通，做得有声有色了。

在会展中心的入门处，两名鲜卑美女均穿着一个中心，两个基本点的衣服，当众沐浴。

一台是景德镇的瓷制浴缸，使用专门运来的杭州大慈山白鹤峰的泉水（就是虎跑泉啦），此处发掘出的泉水清澈纯净，用来泡茶是天下一绝，奴隶主宣称“把鲜卑美女泡在泉水里一齐饮下”！此必为唇齿留香，余味绕口，终日不绝云云。

泡在浴缸里的美女，只见她长长的头发随意挽在脑后，泉水盖上她的身体，可以看到修长的腿，细溜滑腻的肩，盈手可握的小蛮腰，胸部丰满，凹凸有致。白净的水、白嫩的**打着水花，水上洒上了鲜红的花瓣，真是绝世好“饮料”呵！只怕男人们会喝了又喝，喝到不停地吐出白浆……。

另一个浴缸奢华极了，是由黄金打制的浴缸。浴盆长1.2米，深度65厘米，宽可卧二人，据制造它的“李生生”珠宝行说消耗了60公斤的黄金，甚至造成珠宝行的金子原料非常紧张，很难再做第二个了。

金碧辉煌和白嫩**交相辉影，穷奢极欲，若能在黄金浴缸中和美女共戏，此乐何极！

奴隶主宣称：连人带（金）缸一齐卖掉！

两个浴缸前围观的人如此之多，以至于工作人员不得不每隔十五分钟就要清一次场，一些有实力的人士，眼中现出了熊熊的火焰，志在必得！

拍卖会连开了二天，先是拍卖一般的女人，最后在星期天下午把最极品的鲜卑美女拍卖出去。

作为压轴的大戏，出来的鲜卑美女依次穿着晚礼服和三点式出场，让在场的双眼瞪得鼓起来的人们选出前十名，依次拍卖，那两个浴缸中的美女，作为特别拍卖珍品，其中黄金浴缸的美女，卖出了天文数字……

这些鲜卑美女均是身材火辣，动人心魄，看花了人们双眼，竞标现场空前火爆。

二天的拍卖会让鲜卑女人走进了大元的千家万户，首批三千鲜卑美女被抢购一空，各取所需，最有钱的收下了最好的女人去金屋藏娇，连建业城外一个普通的老农都买下了二个样貌普通，却很健壮的鲜卑女人，认为帮忙做农活和上床很中用……

盛状空前的拍卖会令建业如过节日般的热闹，皇帝让他的子民得到了实利，官方报纸说日后女人陆续有来，打下的土地将用不同的政策授予子民，从而令大元朝的民间，支持皇帝对外扩张。

如同用“福利”收买了北方外族的广大下层，李亦奇也用了官府军队的订货、女奴、土地收买了他的子民。

这一点令李亦奇有别于历代皇帝，那些皇帝恨不得把所有的好处都收为已有，最多是分给身边的亲信官员，李亦奇则是有财全国子民官员一齐发。

拍卖会是以钱财说话，但李亦奇暗杠了一手，用自己的钱买下了一些鲜卑美女，用来赐给军队大将、立下大功的士卒和重要的政府官员，让他们也得到了相当大的好处。

儒家文化是谦让，不主张对外扩张，李亦奇做的是改良，少说多做，不会高喊大家去对外扩张吧，也不仅仅使用皇帝的威权强行扩张，而是用切切实实的利益让子民得到，从而利益压倒了道德，进而逐利的人心支持皇帝对外扩张。