第八十四章 进阶金丹（一）
最后的一道法诀是一个方方正正的‘庸’字，一打入最后的几条灵气蚯蚓中，那本已细若游丝的灵气立刻活了似的朝风别云身上飞去，刚一贴近，瞬间就被风别云的经脉吸了进去。
到此时为止，风别云的全身经脉已经恢复如初。但他还只是端坐在空中，一动不动，这令旁边的袁自如有些摸不着头脑了。“这是怎么了？难道出了什么意外？不可能啊，我堂堂金丹后期的高手给一个假丹境的家伙疗伤，还能出现意外？”袁自如怎么想也找不出原因，也不敢胡乱出手，便发散神识将风别云全身都包了起来。
在他的神识中，只见风别云经脉丰润异常。一条条经脉活泼泼的像是种子刚刚生出的嫩芽。经脉表面并没有异常，但其内部元气却流动的非常快，而且全身的元气都在朝着一个方向飞速运动着，那就是——丹田！
“难道，他要进阶？”袁自如把神识集中到风别云的丹田处，他又一次惊呆了。“这么大一颗假丹！”不由得他不再一次震惊了，因为风别云的假丹比平常假丹境修士足足大了三倍多，这不但意味着法力雄厚，也暗示着其进阶的难度。
“不对啊！我刚刚遇见他时，他还只是假丹初期，怎么这才几天，就已经炼出这么大一颗丹了！”就在袁自如喃喃自语时，忽然有一点微弱的金光在风别云的丹田处射了出来。开始时，这一团光只有烛光大小，片刻后其散发出的光芒就照耀了整个石室，将周围的夜明珠的光亮都比了下去。这金光竟是如此的明亮，若有一个普通人站在这石室中，他一定连眼睛都睁不开。可既便如此，这金光的亮度却还在增加着。
旁边的袁自如慎重的看着眼前的一切，他说不清自己心中是什么感觉，好
像是既有一点妒忌，又有一点担心。妒忌之意倒是好理解，除了圣人，人人都免不了会妒忌别人，可担心就有些让人费解了。难道这进阶金丹还有什么风险不成？不错，确实如此！
儒家经典有言：天命之谓道，修道之谓教。一个儒者修道的过程也就是他体悟天命，学习圣教的过程。而能否学好，又全在于他的志气。有大志的人，自然会学习刻苦且不觉得累。而无大志的人，只能是当一天和尚撞一天钟，学的东西转瞬便忘。而人的志气又来自哪里呢？那不是随便找个目标就可以当成志向的。阳明子说持志如心痛。心有大志就等于有了压力，时时有压力，不是什么人都能承受的住的。那么心怀大志而不馁的人，是哪一类人呢？孟夫子说“夫志，气之帅也”又说：“我知言，我善养吾浩然之气”，“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”
由此可见，只有胸怀正气，念念不离儒理而没有任何私欲想法的人，才能承受得住大志向，而有大志向的人才能学得真知识，才能成为圣人。
不论你修的哪一门的道术，在进阶的时候，都会受到关于道心的考验。比如道家修士进阶时会受到各种利欲、色欲的引诱，万一心不能定，失了清静无为之心，那就要前功尽弃，轻则疯疯傻傻，重则要经脉尽毁，成为废人。而佛家修行之士，在入佛门时都会发宏愿，其将来成就的高低也取决于发愿的大小。在进阶时，如不能坚持自己的宏愿而心中摇摆，也是要前功尽毁的。
凡入儒门，修儒门功法，那是便已经立下志向，那志向就是推行王道，建立仁世。所谓王道，是相对于霸道而言。霸道者，以力胜，以暴制暴，以势压
人；而王道而，以德胜，以礼治世，以德服人。为了仁世那个理想化的世界，天资高的可以立志内圣外王，天资低的，可以以身作责，用自己的言行来感化周围的人，即所谓天下有道则见，无道则隐；达则兼济天下，穷则独善其身。
风别云丹田处的金光不断发散，最后那团金光已经活脱脱像个小太阳了。在普通人眼中，能看到的只是金光，但在袁自如的眼中，他却看到了风别云的假丹正一点点变成金丹。而这些金光正是假丹中的杂质，只有将假丹中的杂质都以金光的形式蒸出去，最后剩下的精化才能结成金丹。
金光已强至极处，开始一点点弱了下去。袁自如本来淡然的表情也一点点凝重起来。因为排完杂质，接下来才开始正式结丹，成功与否，全在此一举。
就在金光散尽的时候，却在风别云的周身出现了一片片的云气。这云气的多少，正体现着正在进阶的儒门修士的心中正气有多少。从风别云身上散发出的云气一浪高过一浪，一层厚似一层，最后整个石室中一片雪白。墙上的一颗颗夜明珠发出光已经微不可查，虽然没了这仅有的光源，但石室中却更加明亮了，只因为这片片云气本身就在散发着微弱的光亮。
云气浓到极致时，竟有一阵阵朗朗的读书声在石室中回荡开来。读书声清脆稚嫩，忽高忽低，若隐若现，虽然声音不大，却每一个字都分毫无差的传到别人耳中。
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也……”任何人听了这声音，都会生出一种纯真自然，近似于良知的感情，就算是杀人成性的十恶不赦之徒，也会不由自主的想起自己的母亲与儿女，也会自然而然的生出悔恨之意。
（本章完）