柴令武自从接下战书,便每日颂经,背诵了大量经文,胸有成竹。不时派人去打探杨悦动静。杨悦却每日照常走街串巷,闲玩儿不缀。柴令武不由心中惴惴。

高阳公主听说,杨悦点名要辩机当裁判,大笑道:“有辩机在,你放心大胆,定会取胜。”柴令武知高阳与辩机相善,心中大定。

正月十五,弘福寺。

长安城的王孙贵族,无不知柴令武与杨悦以佛经决斗之事。当天,各带人马杀奔弘福寺。

杨悦约了李淳风、杨豫之助阵,带上几个家丁。柴令武一路人马要比他壮观的多。高阳公主、房遗爱、巴陵公主、赵质、殷洪悦、程怀亮、魏怀玉等一众公主驸马帮。

双方人马在弘福寺门口相遇,柴令武一队人多势众,杨悦却只聊聊数人。杨豫之与众人相熟,远远打个招呼。柴令武一队人马不住叫喊示威。杨悦一方除了李淳风为她暗暗加油,其他人都被对方的气势压倒。

进入寺内。辩机已将平日三藏法师说经的道场作了“决斗场”。与现代演唱会一般,正中为高台,四周最前面是雅座,有僧人准备了茶水、点心,后面是散坐,外围是站票,已黑压压聚了上千人。辩机已将一切场面设计好,专等众人到来。杨悦不由暗赞辩机会来事儿,完全够得上大会主持人级别。

杨悦一入场,西北方向便有一群人站起来欢呼致意,原来是太学院的学生们来助阵。形势立刻大变,杨悦的声势反而压倒了柴令武一方。

高阳公主等人看到,心情不爽。与房遗爱、赵质等人抢在杨悦前面,占居了上首。杨悦并不争抢,在前排找个位置坐定。杨豫之、李淳风坐在他旁边。弘福寺众僧也坐在前面,似是形成一个裁判团。

辩机是主裁判兼主持,高声介绍本次大会的要旨,比赛双方人员。无非友谊第一,比赛第二之类的废话,翻译成古人词汇,便是:“本次佛法道场,旨在弘扬佛法,以道会友……”杨悦心中暗暗好笑,仿佛回到现代一般…..

柴令武一个箭步,飞身跳上高台,引起一片喝彩。柴令武如开武场般向众人抱拳示意。

杨悦一身白衣白帽,英俊洒脱,不慌不忙,正正衣冠,由台阶一步一步走上道台。向众人示意后,团座于蒲团上,气定神闲,尤如老僧入定一般。

辩机不由暗赞一声,在气势上,柴令武虽然华众取宠,但却已大大地输给了杨悦。果然众人已收住喝彩,整个会场随着杨悦的入定安静下来。柴令武原本正在自得,见杨悦状态,也忙收敛心神,坐到蒲团上。

今日比试,已说好由杨悦定下规则,内容也由杨悦挑选。辩机也不知杨悦要比什么,向她望去。

杨悦双目微垂,一动不动,似睡着一般。会场上鸦雀无声,上千双眼睛盯住二人。过了许久,柴令武有点不耐烦起来,待要大叫:“你到底要比哪段经书。”

杨悦突然双目一睁,大喝一声道:“柴公子你看到什么?”如狮子吼,震耳发聩。正是佛家一种法门,与“提壶灌顶”异曲同工。

辩机与台下众僧不由一懔,心道:“长安公子果然不简单,乃是道中高人”。

柴令武莫名其妙,不知杨悦什么意思?问道:“什么,看到什么?”

辩机与众僧暗暗摇头,心道:“这是在打禅机。柴令武连这个都不懂,已落了败相。”

杨悦微微一笑,一副悲天闵人,念一句“南无阿弥陀佛”,才道:“柴公子眼中可看到什么?”

柴令武茫然道:“看到什么?”仍是不解。

高阳公主等人大急,向他比划半天,柴令武仍不明白。高阳公主干脆大声道:“他在与你打禅机,问的是在你看来‘他是什么’?”

柴令武恍然醒悟,又奇道:“他是他呀。”

高阳公主大急,顾不上文雅,叫道:“狗屁。”

柴令武见她说地好笑,心想:何不借此机会好好折辱一下杨悦。心中一乐,大声说道:“我看到一堆狗屎。”

台下一阵哄笑。

杨悦心中一喜,心想:“我要的就是这句话,没想到你丫还真配合。佛印、东坡,对不起了,以后你们再参禅,可要拾我的牙慧了。”

但见她朱唇皓齿,微微一笑道:“阿弥陀佛,与柴公子正好相反,我看到的是‘佛’。”

这段禅机原本是北宋苏东坡与佛印和尚地一段故事。苏东坡与佛印谈禅,二人相对而坐,苏东坡与佛印开玩说道:“我眼中看到一堆狗屎”,佛印回他道:“我眼中看到的是佛。”苏东坡沾沾自喜,以为自己骂到了佛印,然而回家与人说起时,家人说道:是你输于了佛印,佛由心生,心中有什么看到的才是什么。佛印比你高明多了。杨悦正是借用了这一禅机。

柴令武见他如此说,反而有点过意不去。心道:“这家伙被我当众折辱,竟然以怨报德,把我说成是佛。”

众僧人见杨悦如是说,面面相视,微笑颔首。

辩机看一看柴令武,不由皱眉,宣布道:“柴公子,这一场你落败了。”

柴令武奇道:“怎么是我输了?”

辩机本来受高阳所托,要偏向于柴令武,怎耐他果真如柴令武一般如此说法,只怕自己的名声便要从此扫地,因而朗声说道:“我佛有云,心外无物,心中有何物,便会看到何物。武公子心中有佛,看万物皆佛,柴公子却只看到‘阿物’,所以说柴公子这第一场已是输了。武公子的禅机当真高明。”

辩机如此一番解释,众人听的明白,不由个个向杨悦翘起了大拇指。

柴令武听了,心中那个悔呀。赶情是这么个意思啊,早知道我口吐莲花,怎么也要好好地夸赞他呀。柴令武又气又急,如何甘心,叫道:“再比,再比。”

杨悦轻轻一笑,道:“柴公子,你再看来,眼中可看到什么。”

柴令武见她故计重施,心中大乐,心想:“你当我傻呀,这次决对不会上你当了。”大声叫道:“我看到了‘佛’。”心想我看你还能说出什么。

杨悦再念一句“阿弥陀佛”,向柴令武嘻嘻一笑道:“与柴公子正好相反,我眼中却看到一堆‘狗屎’。”众人听了齐声大笑。

柴令武被杨悦骂,反而异常高兴,大笑道:“哈哈,这次我赢定了。”

却见辩机低头沉吟片刻,面有难色道:“只怕这一场,也是柴公子输了。”

柴令武大急,道:“同样的话,为什么又是我输?”

辩机也不知如何解释,只是觉得杨悦明明参禅高明,偏偏如此说法,其中定有深意。只是自己也不知如何解释,如果真要说柴令武赢了,只怕自己立刻便会成为笑话。想到此,不由向众僧席上望去,众僧也正与他一般心思,齐向首座的一位面相庄严的法师看去。法师站起身来,道:“长安公子,好深奥的禅机,这一场只怕是柴公子又落了下风。”

辩机起身,双手合十道:“师父,愿闻其详。”

法师轻抬法步,走上道台。道场内外人众,早已一齐合十称颂:“三藏法师”,一时间全场立刻鸦雀无声。

杨悦这才知道眼前这位法师便是大名鼎鼎的“唐僧唐三藏”,很是喜出望外。见他不过是个瘦小干瘪地中年僧人,其貌不扬,然而面相庄严,自然有一种威摄力让人望而生畏。特别是一双眼神却十分锐利,似是能看透人的内心一般。杨悦忙由压住心中笑意,双手合十恭敬地道:“大师,请了。”

三藏法师向她点头,说道:“唯心所变,唯识所现。心外本无物,一切皆虚相。实即是虚,虚即是实,石头是实,太阳是实,因明心外有实,不为虚妄。”众人听了如梦如幻,如痴如醉,只觉的句句真言,法理无边,耐人琢磨,回味无穷。

三藏法师说完,向杨悦问道,“不知贫僧所言,是否是长安公子之意。”

杨悦听了他似是而非的阐语,几乎笑了出来,心想三藏法师这番“高深莫测”的话与自己“故弄玄虚”却也异曲同工,只是脸上却不敢露出半点不敬,忙说道:“多谢大师指点,大师所说正是杨悦心中所想。眼中是实,心中为识,实物只落于眼中,而未落于心,因此有如是之说。”心想:我自己这样说,都不知道如何解,所以才点名让辩机来点评。她原本见识过辩机才华,知道辩机虽然与高阳公主关系不一般。但关系到个人名誉,料定他不敢作弊,自己故弄玄虚的一顿白话,正要借辩机之才解释出来,因此才点明让辩机来做裁判。没想到却得到三藏法师的亲自点评,真是荣幸之至。人怕出名猪怕壮,这次只怕是我杨悦想不出名都不容易啦。哈哈!

辩机原本因杨悦的关系,受了高阳公主的冷落,对杨悦恼怒。后见杨悦不受高阳所惑,高阳重有回到自己怀抱,对杨悦的气恼便没有了,反而产生出敬意。这次他本是受了高阳公主的指示一心要向着柴令武。但他知杨悦的才华在他之上,因此见杨悦说出的“雷人”之语,不敢轻意视之,而是极力想从佛法中找到相关答案。以证明杨悦所说,其实极有深意,以免让自己落于俗套,关系到自己的才华与名誉,因此反而相助了杨悦。

杨悦本来是在打趣柴令武,不过她的表演功夫一流,一开始便装模作样地震住了全场。而且第一个所谓的禅机一出,更是令全场震惊。所以第二个“禅机”,大家都被她搞的晕头转向。她的本意不过是说:“我虽然心里想你是佛,但实际上你不过是一堆狗屎而矣”。但在众人看来,却是极有深意。被三藏法师云山雾罩地一番解释,众人似明非明,似懂非懂,但觉佛法深奥,广袤无边。

杨悦向三藏法师投一个佩服的眼神,暗暗啧舌,说道:“大师禅机深奥,佩服,佩服!不过弟子是二元论者,唯识论与唯实论都赞同,又都不赞同。实与识并存,识认知实,而实也不受识之干扰而存在。”

三藏法师是何等人物,当杨悦第一个阐机说出来,也不由暗赞杨悦聪明。但第二所谓阐机,他却看得再明白不过,知道杨悦顽皮,不过是在戏弄柴令武。只是他对杨悦心存好感,有心助她,才站出来为她点评,心中却道:“真是个顽皮的孩子。”万没想道,杨悦会说出这番话来,真是闻所未闻。众人根本听不懂杨悦的一大堆话,什么二元论,唯识论,唯实论。只是三藏法师却听得明明白白,即使他不明白杨悦说的这些名词,她的意思却十分明了。暗暗点头,心道:“这孩子有点真本事。”

物质第一位,还是意识第一位,这是哲学上的两大命题,也是唯心与唯物的根本区别点。这在现代的哲学书上,再稀松平常不过。然而唯识学是玄奘从印度带回来,大量翻译弥勒、无著、世亲等人的论典,是他研究成果中的一个重要学说。此后,唯识学在中国出现过三个兴盛的时代,成立了三个宗派——地论宗、摄论宗、唯识宗,对于中国佛教,影响极大。

唯识学的根本思想,是说明一切法“不离识、识所变、离识非实有”,是底底道道地唯心论点。

杨悦向来好哲学,对“唐僧”的佛法也有所涉猎,知道其重要学说。

玄奘法师见她见识不凡,来了兴趣。要知道玄奘法师乃是著名的辩士,在印度曾辩遍众比丘无敌手。自印度归来,开坛讲经,修成正果,无人能敌。世人见他,只有顶礼莫拜。被李世民封为护国禅师而不授,专心于翻译研究,著书立说。凡他开坛**,道俗奔迎,倾都罢市。哪里有人敢来挑战权威,所以玄奘法师也已久不与人辩论。此时,竟被杨悦挑动了辩瘾。

因而说道:“色即是空,空即是色,色不是色,所以是色,说无为空,别空无我,一切法皆空。物有三性:分别性,依他性,真实性。分别是空,依他为虚,真实方为有。依贫僧看来,万物应为三性法相。”

杨悦时代的哲学只有物质与意识二者,并无他识之一说法。杨悦以为佛法即心法,即相为空,为无。没想到三藏所说,相分为三性。也就是自识、他识、真实,自识乃是指心外无物;他识就是依赖他性,依赖于他人的认识,对于自我来说是虚的;而真实性是指并不否定其在现实中的存在。

于是说道:“大师所言,多我一元。相有三性,真乃妙言真谛。然而无论自识与他识终归为意识,与弟子的二元论,并无太大差别。只是存在第一,还是意识第一,不知法师何解?”

这些正是有相唯识的真谛。三藏听了颇有感悟。一时竟难以回答。

柴令武对二人的谈话,听得明明白白,却一点也不明白。不知二人所说的二元、三性是为何物。不只是他,众僧听了,对于玄奘法师的理论或能明白,但对于杨悦的说法却如闻天书,听着有些吃力。一般善男信女听的更是茫然。只觉二人谈论高深莫测,不知所云……

包括众僧以及所有听众同柴令武一般,听得似明非明,似懂非懂,不知二人所云。只是见到玄奘法师没有回答杨悦的最后问话,还以为玄奘法师反而被杨悦问住。一时窃窃私语,道场里乱了起来,不敢相信杨悦一个弱冠少年,竟然能与玄奘法师辩论,不由对杨悦刮目相看。

玄奘法师见到众人议论,并不以为哂,微微一笑。说道:“长安公子慧根深远,不如入我佛门,研修佛法,定成正果。”他见杨悦一点即通,声闻而独觉,谈吐达观,思想深远,远非佛法或道法所束,心中喜爱,便生出收她为徒之念。

杨悦何等聪明,立即心领神会,知“唐僧”有意收自己为徒,心中大喜。正要纳头拜师,仔细一想觉得不现实。首先自己是女人,不可能随他当和尚;第二自己也不想当什么和尚。若能从“唐三藏”这位超级留洋海归地博士后导师那里得到教授,的确是个好机会,只是自己乃是无神论者,心不诚意不专,做个半和尚没什么趣;第三,便是私心。后世所谓要想出名两**宝:一是骂名人,二是捧名人。自己今日与玄奘法师辩论,是个大大的机缘。如果今日拜在他的门下,可以成为名人,但也不过是与辩机等人相差无几。然而若是不拜他为师,反而能与他相提并论。

当下想定,向玄奘法师合什道:“多谢法师厚爱,只是在下有诸多不便,恕难从命,还望法师见谅。”

众人如何不能理解法师之意,原本等待杨悦会欣喜地伏地而拜,没想到她却一口回绝,众僧脸上已十分不好看,纷纷露出愤愤之色。

玄奘法师见杨悦不愿入佛门,稍稍有些失望,说道:“长安公子世缘未了,反而是贫僧心急着了俗相。不过,长安公子佛缘不浅,日后必为我佛门中人。”双手合什念一声“南无阿弥勒佛”。

杨悦听得仔细,见他念的是“阿弥勒佛”,而非“阿弥陀佛”,不由诧异,正要请教,是否印度原音为“阿弥勒佛”,后世人缪传才念作“阿弥陀佛”。只听高阳公主怒声喝道:“姓武的,你也太嚣张了!”

原来高阳公主以及房遗爱等人见杨悦辩禅赢了柴令武,又被高僧玄奘法师赏识。气得火冒三丈,眼见玄奘法师要收杨悦为徒,何等荣耀,没想到杨悦却不知好歹一口回绝。高阳公主便止不住大怒。

杨悦听了高阳公主说她太嚣张,眉头上扬,长笑一声,嚣张跋扈地道:“我便嚣张又如何?”双袖一拂,便要走下台阶。突然感到身体轻飘飘,仿佛被人托起一般,正自骇然,看到李淳风在人群中向她点头示意,心知是李淳风作怪助己,当下摆个pos,飘飘然而下。众人见杨悦神人一般,惊得目瞪口呆。众僧伏地诚颂“南无阿弥勒佛”,疑心乃是佛祖转世。众善男信女早已扣头成蒜。

玄奘法师起初也愕然一怔,后来看到有个道士混在人群中向杨悦挤眉弄眼,知道有高人相助。又见杨悦回头向他施礼,嘻嘻一笑,明眸善睐,那里是什么公子,原来是一女子,恍然而悟,领众僧齐声唱颂。

这场辩论立刻轰动了长安城,一人传十,十传百,一时长安城中,无人不知无人不晓出了一个“长安公子”,杨悦名声大噪。

却说柴令武输了比赛,成就了杨悦威名。心中气恼,却也无可奈何。一日,柴令武被皇帝老丈人兼舅父李世民叫去问话。出来的时候,在两仪殿前遇到了太子李治。

李治看到他,想起李淳风托他代为说和的事情。说道:“柴驸马今日可有空闲?我正有一事儿想正要去找驸马。”

柴令武虽然一向与魏王李泰关系好,不过如今李治当了太子。柴令武等人被李世民教训过,因此对太子不敢不敬。当下说道:“殿下有什么吩咐直管说来。”

李治说道:“我听人说柴驸马与武家公子有些瓜葛,不知是真是假?”

柴令武正为此事儿心烦,没想到连太子也听说了,心中更加气恼。没好气地说道:“原来殿下也听说了。”

李治见他面有愤色,十分郁闷地样子,奇道:“柴驸马为何这般郁郁寡欢?”

柴令武说道:“殿下不是已经知道我与那姓武的决斗的事儿?”

李治奇道:“莫非驸马已与武家公子决斗过了?”

见柴令武点点头。李治又问道:“难道是武家公子赢了?听说他不会武功啊,以驸马的身手怎会输给他?”

柴令武还以为李治故意讽刺他,气恼道:“输便是输了,我怨赌服输还不成?!”

李治知他误会自己,说道:“我并不知道你已与武公子斗过了。只是受人之托想让驸马不要去找武公子决斗。”

柴令武奇道:“什么意思?”

李治于是将李淳风告诉他的关于杨悦与柴进三百两银子的事,仔细对柴令武讲了。柴令武听的目瞪口呆,说道:“怎么会是这样。那天我亲眼见到柴进头破血流……”想了一下,觉得不对,哎哟一声道,“狗奴才,我上当了。那姓武的不会武功,怎么会将他打成那样?”气的一跺脚,恨不得立马飞回去,将柴荣柴进踹上几脚。

于是将柴荣柴进怎么骗自己的话给李治说了。李治知道柴令武被人蒙蔽,见误会解开,也便放心。只是纳闷长安公子不会武功,柴令武怎会比武失败,问道:“武公子既然不会武功,怎么会赢了驸马?”

柴令武面有窘色,对杨悦却已充满愧意,便一字不隐,将在弘福寺辩阐决斗的事儿对李治一一说了。

李治听了,大感兴趣,笑道:“有这等才子,真是天下幸事。他日柴驸马定要与我引见才是。”

柴令武维维诺诺,口中答应,心中却想:“别说引见,如今我有何脸面再见长安公子?”心中一面悔,一面气。后悔自己行事太鲁莽,又气柴荣柴进哥俩……

一路奔回家,柴令武找到柴荣,二话不说,上前便是一脚。柴荣被他揣了一个跟头,心中惴惴不安,嘴上却硬道:“公子,小人做错了什么?”柴令武接着又是一个大嘴巴抽过来,柴府向来对下人十分客气,严禁无故惩罚下人,但柴令武此时早已气得要死,哪还想到这些,边打边骂道:“你做错了什么?你还敢说你没做错什么?!”

柴荣吓得不敢还嘴,忙跪地求饶。柴令武怒道:“若不是你这对狗奴才,爷我如何能落到今日地步,成了整个长安城的笑柄?!”

柴荣知道事发,吓得慌了神,战战兢兢地说道:“回公子爷,小人也是受了兄弟的蒙骗……”

柴令武又一脚踢了过来,说道:“这么说,你们果然是在蒙骗本爷,看我今日不扒了你的皮!”

柴荣知道今日必死无疑,急道:“公子爷,你先饶了小人吧。小人这就去把兄弟找来,让他给公子爷赔罪。”

柴令武经他一提,想起还有一个柴进也十分该死,说道:“好,你去把你兄弟找来,今日爷跟你们没完!”

柴荣一路狂奔而去,哪里还敢回来,寻了兄弟柴进逃出长安去了。

柴令武得知柴荣柴进逃走,气得直跳脚。更加明白自己误会了杨悦,想去找杨悦赔礼,却没有脸去见杨悦。整日长吁短叹,喝酒浇愁。