只见贺遏拿出一副御子板，先呱唧呱唧耍了一阵，打了一阵类似卖烧饼的鼓点，然后就开始唱了起来。
他唱的是太平歌词《颠倒颠》：“中华民国颠倒颠，有钱的好过没钱的难。有钱的开了一座典当铺，三分二利钱赚钱不费难。没钱的要把小买卖做，顾不上吃也顾不上穿。我说此话您若不信，您就到红白棚里观一观。”
贺遏的嗓子不说是响遏云行，也差不多了，那叫一个亮啊，而且，吐字清晰，每个字都送到人耳朵里，再加上，这样的唱词显然是引起了大家的共鸣，一会儿，长条凳上就坐满了人，周围还满满登登地围了一圈。
见人围得差不多了，贺遏放下了手里的御子板，道：“诸位爷，小的们没有别的本事，只练得了几句唱赚，今日拿出来，博诸位爷一乐，您有钱的捧个钱场，没钱的，也没关系，您给我捧个人场，站脚助威，小的们挣下了活命的窝头咸菜钱，放下碗来，念诸位爷的好处。”
云雷假装自己是个看客，走到贺遏面前道：“您才来啊？”
贺遏也装作不认识，道：“嗯，才来。”
“你是干嘛的啊？”
“喔，我是唱赚的。”
“这个唱赚是个什么东西啊？”
“唱赚啊，就是唱小曲、小调、西皮、二黄、梆子、落子，只要是您说得上来的啊，我全都能唱。”
“喔，你全都能唱？”
“是了，您点什么，我就唱什么。”
“还点什么，就唱什么？”
“是。”
“这话可说得大了。”
“一点都不大。”
“你就有这个能耐？”
“那当然。我跟您说，只要是个人，点出来的，我都能唱。”
“那我点一段儿行不行啊。”
“行啊，你也属于人啊。”
“这话怎么说的？”
“你看，我刚说了，只要是个人，点出来的，我都能唱，你这里问我：‘我能点吗？’对自己表示怀疑。我告诉您，每天早上冲着镜子，说三遍：‘我是人，我是人，我是人’，有一个星期，你就变过来了。”
观众都被逗得前仰后合，这两个小伙子，真逗。
“什么话啊！那这样吧，你唱个耗子。”
“唱什么？”
“耗子。”
“哪有唱耗子的？”
“我就点了，怎么样？”云雷冲着观众道：“各位，他刚说的，点什么就唱什么，现在又唱不出了。”
“别别别，我不是不能唱，有一段岔曲啊，就是唱耗子的，只是，没人给我掌琴啊。”
“好，只要你今天能唱，我来给你弹弦。”
“这话是不是真的，你会吗？”
“你等着瞧吧。”说着，云雷就操起了三弦，拉了个过门。
贺遏拿起八角鼓敲了几下，便唱了起来：“喜的是更深夜静，怕的是又到天明，住的是墙窟窿坑洞与炉坑，吃的是残茶剩饭不用人盛，穿的是灰鼠皮袄一叩钟，正月十五鸾交凤。最可叹狸猫一叫就活不成。”
唱罢，观众席中响起了叫好声。
云雷道：“不错，还真唱上来了，这可是《白雪遗音》中的岔曲，唱得真不赖。”
贺遏道：“您这三弦拉得也不错啊，想不到还有这一手，我敢保证，您一定是有史以来拉得最好的。”
观众们都听出了这个“史”，和“屎”谐音，都不怀好意地笑了起来。
本来嘛，街头卖艺的，你能指望他说出什么阳春白雪的话，还不就是满嘴“屎尿屁”，要不就是来些“爸爸儿子”之类的，自己糟践自己，博人一笑，挣取两个铜钱。
可是，眼前的这两个小伙子，显然目的还不是这些，或者至少不仅仅是如此。
云雷眉头一皱，道：“你别跟我提‘屎’、‘拉’这样的字眼，我听了难受。”
“难受什么啊？”
“这上面没东西进去，下面怎么能有东西出来呢？”
“怎么了啊？”
“好久，没吃饭了。”他做出皱眉状。
“怎么了，我记得你家是开大粪场子的啊，光每天收来的这些粪，你们全家都吃不光啊。”
观众听到了“吃粪”这样的字眼，又开始笑了。
“现在是什么世道啊，吃的东西都让日本人用大轮船运回去了，我们现在，谁都吃不饱，难得有一点进口的物事，谁舍得往外拉啊，拉的人少了，大粪场子自然也开不下去了。”
你别说，这些话还真有些共鸣，虽然来看表演的，未必个个都是饿着肚子，可是手头不富裕，总是真的。
“不瞒你说，我已经很久没见过白面了。这样吧，你有什么唱点心吃物的小曲，唱个来听听，我也好解解馋。”
贺遏道：“好了，下面这个《饽饽名》，你要是不介意，咱俩一块唱，一起过过嘴瘾。”
“好。”
贺遏先唱道：“年糕得病，气鼓常疼，都只为麻花媳妇和薄脆私通。气得那，二五眼昏花糖耳朵聋。”
一段过板后，云雷接着唱道：“堆饼说和不在理，只气得混糖馒头往排岔上碰，碰了个平顶儿翻毛自来红。”
之前听了贺遏的声音，已经是让人叹为观止了，现在再听云雷的声音，真的好似晴天中一个霹雷，让人咋舌，称奇。
多好的嗓子啊！绵软、甜美，听他的声音，给人的感觉就好像是躺在了成堆的棉花糖里，软到怀里，甜到心里，就那么爱人儿。
一曲终了，贺遏问：“这位先生，唱了这么多点心名，您觉得肚子好受些了吗？”
“肚子没好受，我馋虫倒勾起来了。”
“你别挨骂了。”
两人一鞠躬，便各自拿着一个笸箩，到观众席中要钱。
熟悉的人都心知肚明，其实这小哥俩说的啊，就是稍稍换了花头的相声，改成了以唱为主，弄了些新段子，不过垫话之类的，懂行的还是能听得出相声的影子。
因为现在相声不能说了，便另立了个名目，叫什么“唱赚”，糊弄日本人的。
不过这俩小伙子也真是胆大包天，居然敢当着大家的面说日本人的不是，虽然只有那么一两句，可是这也是冒着生命危险的了，好胆识，唉，都不容易，能捧就捧着点吧。
不一会儿，两人就收了不少钱。刚把钱放好，两人想开始下一段，突然，就听见人群一阵sao动。
一队日本兵进来了，为首的竟然是那个叫青木的大佐，后面跟着他的跟屁虫，一个叫雷鸣的汉奸。
“你们这些臭说相声的，曼倩社不是已经抵债抵给别人了吗，你们班主也已经下落不明了，怎么，你们这几条小泥鳅还在这里扑腾啊。”
狗腿子雷鸣仗势欺人，他觉得自己既然都在日本人那里做事了，那就自然可以横起来，在马路上横着走都可以了。殊不知，横着走的，除了大人物以外，还有螃蟹。
云雷指指身边的牌匾，说：“爷，您看仔细了，我们不是曼倩社，我们是遏云社。”
“遏云社？”
“是啊，这是我们俩小兄弟自己搞的，已经和我们原来的班主郭师父没有任何关系了。他叫贺遏，我叫云雷，我们名字各取一个字，拼在一起，就叫遏云社。”
“干什么不是吃饭啊，干吗干这个啊？”
“爷，我们不像您，您财大气粗，又有能耐，干什么都是吃饭。我们就不一样了，我们小哥几个，别的手艺什么都不会。你说拉洋车吧，不认识道；给人剃个头吧，没这个手艺；到码头给人卸货吧，没有把子力气；去当小姐吧，又是男的……”
“去去去，看你这嘴贫的样子，还在这儿说相声吧。你还不知道吗，你们班主搞出来的事情，现在全北平城，禁说相声！要说，得去长春会标号，你们去了吗？还敢说，不怕把你们几个都抓走吗？”
“爷，这您可冤枉小的了，小的没有说相声。小的这叫唱赚。”
“唱赚？什么东西？”
“唱赚其实就是唱赚词，这可不是我们搞出来的，那可是从宋朝年间就有了，勾栏瓦舍里头很常见的。唱赚词其实就是采用同一宫调中的若干支曲子进行演唱，用我们现在的话来说，大致就是唱小曲时调。”
贺遏拿出一本花得花花绿绿的本子说：“您看，我们可都是按赚词的内容唱的。”
两人还真没有说错，宋朝的时候，还真有唱赚这个东西，宋人耐得翁曾在《都城纪胜》里说：“唱赚在京师日有缠令、缠达。有引子、尾声为缠令；引子后只以两腔互迎为缠达。”
就是说，唱赚词的前身缠令和缠达是两种不同的音乐结构方式：一种是有引子和尾声，中间加入若干支曲牌演唱的；另一种是只有引子，没有尾声，而以两种曲牌轮替演唱的。
根据王国维的考证，缠达、缠令是北宋初年的歌舞表演“转踏”演变而来，其曲本未见流传，但其音乐体制在后来的诸宫调或元杂剧中有所保留。唱赚词成为用同一宫调内诸多曲子组成一个套数演唱的形式。
据《都城纪胜》记载，是一个南宋初年叫张五牛的艺人在临安创立的，其演唱内容不仅有“花前月下之情”，而且有“铁骑金戈之事”。至南宋末，名称也有了变化，又称作“覆赚”。
不过，傻子都知道，这种失传已久的艺术形式，以这小哥几个的能力，怎么复苏它啊，只不过是挂着羊头卖狗肉罢了。
什么唱赚啊，其实就是把时下流行的各种唱法都一网打尽了，一股脑儿地呈献给观众，这里头什么时调、小曲、莲花落、十不闲、大鼓、竹板书……应有尽有，有时候还夹杂了各种戏剧中的片段，什么京剧、评剧、柳子腔、梆子腔……
说白了，其实就是把相声中关于学“唱”的技术，集中起来展现罢了。相声不是不能说了吗，那么就打个擦边球吧。