“不知道，不过我查到在一个民国艺人王行健的笔记《不一班笔记》中记载了这么一个人，你来看……”说着，调出了一个文件。
《不一班笔记?曲艺部》：“高峰，曼倩社相声艺人，逗哏，风格儒雅恬静，颇有学者之气。余尝听人论及峰乃编辑出身，笔名‘最高峰’。因语触怒强权，被辞，方撂地天桥，后与曼倩社班主郭德彰之徒栾小平争执，阴差阳错，两人成为搭档，高峰与郭德彰亦一见如故，结拜异姓金兰。后又因得罪强权，不知所踪。”
虽然只有几句话，却把一个铁骨铮铮的男子汉的形象一下子展现在了众人眼前。
郭小宝道：“只是不知道这个‘最高峰’，是不是就是‘醉高峰’。”他忽然又想到：“不一班”？这个名字好熟，哪里听见过？
“不知道，不过王行健说：‘尝听人论’，也就是说这个名字是听别人说的，那么很容易就误以为是‘最’了，说不定，这个最高峰，就是醉高峰，也就是高峰。”婴宁一边吮着棒棒糖，一边口齿不清地说。
“假设说，世上真有鬼的话，这个高峰想必是想让我把他找出来，让他的尸体重见天日。”
“为什么啊？”
郭小宝指着电脑屏幕说：“你看，‘后又因得罪强权，不知所踪’，当时是抗日战争时期，强权是谁，还不是指日本人，王行健不敢写明，怕惹祸上身。得罪日本人还能有好下场吗，他之所以会失踪，多半是被日本人抓住了。所以他用手机托梦给我，让我替他洗雪沉冤。”
“好吧，就算是这么回事，为什么他会看上你呢？”
郭小宝淡淡一笑，指着另一个名字说：“郭德彰，因为，我是他的干曾孙。”
一切线索都串连起来了。日本人要夺宝藏，矛头指向曼倩社；太婆婆留给我的东西，矛头指向曼倩社；高峰用短信鸣冤；矛头还是指向曼倩社。曼倩社，是解决这一切问题的关键。
郭小宝又看了一遍《我赋》和《不一班笔记》，心中高峰这个形象顿时丰满了起来，高峰，还真是高风亮节啊。他不禁又开始浮想联翩了，我要是在那个年代，不知能不能有他一般的作为呢？
在那个特殊的年代，每个人的生平，要是写出来，都能当一本小说，高峰，也不例外。
办公桌旁，《十三陵》的社长火急火燎地跑来，把一摞报纸搂头盖脸地砸在高峰头上。他气急败坏地说：“高编辑，你是怎么搞的，我临时出差，让你管一天，你就给我惹出这么大的祸端来。”
“什么祸端？”高峰佯作不知。
“文章啊，你的《我赋》，写的什么东西？我跟你说了，莫谈国事，莫谈国事嘛。”
“报纸都不谈国事，到处都是一些绯闻艳遇，遇仙见鬼之类的事情，这样有意思吗？”
“有意思，怎么没有意思，能保住脑袋，还能混碗饭吃，怎么没有意思呢？”
“唉。”高峰摇摇头叹息道：“上梁不正下梁歪，整个国家从政府官员到平头老百姓，个个如此，难怪国将不国了。”
“你不要乱说。”社长扶了一下眼镜，清了清嗓子，刚想开口说话，却被高峰打断了。
“哎，你别说，听我说。”高峰拿出了一封早已写好的辞职信，递到编辑面前道：“给，我辞职！”说罢，拎起包就走。
社长在背后说：“哎呀，高编辑，我不是这个意思啊……”脸上却带着如释重负的微笑。
高峰一个人走在寒冷的北平街头，狂风小刀子似地钻进他的脖子，身上冷，比不了他的心里冷。
他，一个北大的毕业生，一个高材生，竟然沦落到四处碰壁，无人问津的境地。
不是他没能耐，找不到工作，而是这个社会，不需要有能耐的人。
他们只需要，能阿谀奉承、能逢迎拍马的人才；他们只需要，会睁着眼睛说瞎话，指鹿为马的人才；他们只需要，叛徒和卖国贼。
路过一个烧饼摊，他买了一个烧饼，勉强填饱了肚子，还好，他是孤家寡人，自己一人吃饱，全家不饿。可是以后的生活怎么办呢？
他来到了游人如织的天桥，这个地方自古以来就是艺人们汇聚的地方，原本都是露天的演艺场所。
这种露天的场地人称“雨来散”，名不见经传的艺人只能去那里，除了北京的天桥以外，天津的三不管、南京的夫子庙、开封的相国寺等也很著名。
在这样的演出场所，只要你身怀绝技，就一定能把流水般的观众吸引到自己的场地。
到了三四十年代，已经在城市出现了可容纳数百人的室内茶园书场，观众可以边品茶边听曲艺，如天津的小梨园、燕乐生平；北京的西单游艺社；上海的大世界等都很有名。
不过，这种园子虽然是室内的，却依然延续了天桥式的撂地表演风格，观众买了门票，想看什么都行，可以不停地换场子。观众花一次钱，可以看到京韵大鼓、天津时调、单弦、相声、梅花大鼓、铁皮大鼓、河南坠子、魔术、毽子、飞叉、空竹等各种玩意儿，统称“看杂耍”，所以这些地方也叫“杂耍园子”。
也罢，虽然怀有清高之心，可是贫不能自保，活得也太憋屈了，既然如此，不如放下架子，放下读书人特有的偏见，做一个最下等的人，一样是靠本事吃饭，有什么好值得羞耻的。
这个世上，凡是拿来糊口的职业，就没有下贱的。
想罢，高峰一跺脚、一狠心，开始了自己的江湖卖艺生涯。
武术、杂耍、魔术，他没这手艺，唱大鼓、唱京戏，又没有天生的好嗓子，所以，对于他来说，唯一能耍的，也就只有嘴皮子了。相声，无疑，是他的首选。
万事开头难，如何才能在一开始的时候，就吸引住观众呢。
高峰还是花了点心思的。他知道光绪年间著名的天桥八大怪的“穷不怕”朱绍文，以唱太平歌词著名。为了招揽生意，他往往一边唱，一边用白沙撒字，嘴里唱的东西，与所写的字是有关系的，或拆笔画，或释字义，或引古人，或引时事，最后必定会甩个硬包袱，令人拍案叫绝。比如他的《字象》，先在地上写一个字，然后把这字比作一种器物，再说它做过什么官，最后说为什么丢官罢职。
不过，高峰要学，也要学出自己的特色来，光是白沙撒字，唱唱太平歌词，如何能显出与众不同呢。正自琢磨呢，突然见前面敲锣打鼓地正热闹，走上去一看，原来是一个拉洋片的。
这拉洋片，也叫拉大片、西洋镜、西湖景之类的，是清末兴起的民间杂耍。艺人把各种三尺长、二尺半宽的彩色画片用绳子拴在木箱中。箱子中间有四五个凸透镜，每次坐四五个乃至近十位观众，艺人一边拉画片，一边敲打锣鼓，演唱画片内容。
可这个拉洋片的与众不同，他已经满头白发了，镶着大金牙，没有使用洋片箱子，光是用嘴唱，唱的调子是一种类似西河大鼓的曲调，只听他唱的是：“往那里头再看哪！头一片，两军失和啊，起了战端，中国人自己来打自己，大队人马扎在了稻田。机关枪、辘轳炮摆成阵式，转动机簧噢，都冒了白烟，哎……”
高峰暗自赞道：“好样的，爱国之士都在民间。”
旋即他脑筋一动，洋片？我何不学学他呢？把我在大学里学的西洋画展示出来，不是很好吗？