推荐几个故事给大家看看啊，
平望有个姓周的船民，一天撑船经过湖州桥下，篙划过岸边，不小心把一只骨坛碰下水。回到家里妹妹就病了，阴阳怪气地说：“我是湖州算命先生徐某，生前督抚司道，一干贵人，谁不敬我。你什么人，竟然敢把我的遗骨碰下水！”妹妹向来不识字，生病后竟然能读书，并且喜欢给人算命。写八字给“她”，“她”用世上五行之说仔仔细细排理推断，偏偏也不是很灵验。
看妹妹这样怪异，周准备了文牒到城隍庙申诉。妹妹昏睡一日醒来说：“我梦见两个青衣人把一只鬼抓过来在神面前和我对质，鬼跪诉毁骨的事情。神说：‘她的兄长惹你却怪罪于她，是欺软怕硬！自称能算命，却不能保护自己朽骨，算法不灵可知。生前骗人财物，不知道有多少！鞭笞二十下，押赴湖州。’”船民的妹妹从此不再识字，也不能算命了。
原文
平望周姓，以撑舟为业。舟过湖州桥下，篙触骨坛落水，至家而妹病，呼曰：“我湖州算命先生徐某。在生时，督抚司道贵人，谁不敬我！汝何人，敢投我骨于水！”女素不识字，病后能读书，喜为人算命。写八字与之，其推排悉合世上五行之说，亦不甚验也。周具牒诉于城隍。女卧一日醒曰：“见二青衣拘一鬼与我质于神前，鬼跪诉毁骨之事。神曰：『其兄触汝而责之于妹，何畏强欺弱耶！汝自称能算命，而不能自护其朽骨，其算法不灵可知。生前哄骗人财物，不知多少矣！笞二十，押赴湖州。』”女自此不复识字，亦不能算命矣。
相传人生前凶狠，临死前一定会出现恶鬼，借恶鬼之力制服恶人。
扬州有个姓唐的人的妻子，素来凶悍好妒，小妾婢女死在她手上的不计其数。不久，暴病，昏迷不醒却口中喃喃作声，像平时撒泼骂人的样子。邻居有个叫徐元的人，膂力惊人，先一日昏厥不醒，一边打呼噜一边叫骂，好像和别人在角斗，过了一天才醒过来。
有人问他是为什么，说：“我被一群小鬼借用了，鬼奉阎罗命令钩唐妻的魂，但是唐妻力气很大，这群小鬼不能制服她，所以假借我的力量捆她。我和她斗了三天，昨天她被我抓住脚拖到了，捆起来交给这群小鬼，才让我回来。”过去看唐某的妻子，果然已经咽气，而左足上有伤。
原文
俗传凶人之终，必有恶鬼，以其力能相制也。扬州唐氏妻某，素悍妒，妾婢死其手者无数。亡何，暴病，口喃喃詈骂，如平日撒泼状。邻有徐元，膂力绝人，先一日昏晕，鼾呼叫骂，如与人角斗者，逾日始苏。或问故，曰：“吾为群鬼所借用耳。鬼奉阎罗命拘唐妻，而唐妻力强，群鬼不能制，故来假吾力缚之。吾与斗三日，昨被吾拉倒其足，缚交群鬼，吾才归耳。”往视唐妻，果气绝，而左足有青伤。
马盼盼
寿州刺史刘介石，喜欢扶乩。扶乩就是现在的笔仙，由于一般是用一支笔插在箕盘上，两人轻轻扶着，据说笔会自己动起来，两人在顺势在沙中写字，也叫扶箕或扶鸾（因传说神仙来时均驾风乘鸾）。
扶乩的方法有五种，其一为天坛：空悬铁笔，下放砂盘，请仙圣临坛，铁笔自动下降砂盘并写出字来。其二为法坛，须长斋不荤且具童贞体之男或女一人双手扶着木笔，仙圣临坛，即能感应地写出字来。其三为仙坛，只要食长素者二人共扶乩笔。其四为神坛，二人只要诚心，亦能请神临坛。其五为鬼坛，任何人皆可以扶动，亦须二人。
而他主管泰州时，则在西厅设了天坛。一天，乩盘大动，上面写了“盼盼”两个字，继而又出现“两世缘”。刘介石非常害怕，以为是关盼盼，而又万分期待。因为关盼盼是唐代有名的美女，才貌双全，更兼有一副清丽动人的歌喉和高超的舞技。更重要的是她是张愔的爱妾，张愔是寿州人，任徐州剌史。张愔死后，关盼盼为之守节十多年，郁郁而终。徐州燕子楼，关盼盼的故事世代相传，能不教他旖想连篇吗？刘怀着忐忑的心情问：“是什么样的两世缘？”“事载《西湖佳话》。”刘心想八九不离十了，就焚纸说“可以见面否？”天坛上有出现“在今晚”三个字。
果然他傍晚就病了，眼定定神昏昏的，急得他的妻妾围着他等待所谓“两世缘女主角”出场。暮色刚晚，华灯初上，这时阴风飒然，一女子容色绝世，全身衣物饰品，无不华丽精致，手执红纱灯，从户外入，向他直扑而来。刘冷汗如雨下，心里面有悔意。女子说：“您害怕我吗？因为缘分未到罢了。”又从户出。刘的病更差了，后来只要稍微心动，女子就会过来。
一天，刘在扬州天宁寺暂住，秋雨后闷坐，又想起这个女子，焚乩纸唤她来。这时乩盘上大书：“我韦驼佛也。念你被妖孽所缠，特来相救。你可知道天条否？上帝最憎的是，自己是生人之身而喜欢与鬼神交好，罪孽在**、嗔之上。你以后应该立即改悔，不得邀仙媚鬼，白白害了自己性命。”刘毛骨悚然，连连叩头，焚乩盘，烧符纸，自此之后，妖精再也没有出现过。
数年之后，刘阅读《西湖佳话》：“泰州有宋代营妓马盼盼墓，在州署偏左的位置。”《青箱杂志》记载：“盼盼机巧，能学东坡书法。”才知道此盼盼非彼盼盼。
原文
寿州刺史刘介石，好扶乩。牧泰州时，请仙西厅。一日，乩盘大动，书“盼盼”二字，又书有“两世缘”三字。刘大骇，以为关盼盼也。问：“两世何缘？”曰：“事载《西湖佳话》。”刘书纸焚之曰：“可得见面否？”曰：“在今晚。”果薄暮而病，目定神昏。妻妾大骇，围坐守之。灯上片时，阴风飒然，一女子容色绝世，遍身衣履甚华，手执红纱灯，从户外入，向刘直扑。刘冷汗如雨下，心有悔意。女子曰：“君怖我乎？缘尚未到故也。”复从户外出，刘病稍差。嗣后意有所动，女子辄来。
刘一日寓扬州天宁寺，秋雨闷坐，复思此女，取乩纸焚。乩盘大书曰：“我韦驮佛也。念汝为妖孽所缠，特来相救。汝可知天条否？上帝最恶者，以生人而好与鬼神交接，其孽在**、嗔以上。汝嗣后速宜改悔，毋得邀仙媚鬼，自戕其命。”刘悚然叩头，焚乩盘，烧符纸，自此妖绝。
数年后，阅《西湖佳话》：“泰州有宋时营妓马盼盼墓，在州署之左偏。”《青箱杂志》载：“盼盼机巧，能学东坡书法。”始悟现形之妖，非关盼盼也。
四川人滇谦六，十分富有而无子嗣，每次生了儿子都会死掉。有占星家教他厌胜之法（厌而胜之，用讨厌的东西来压制），说：“您的两世命中所降的星宿多数是雌宿，虽然获得雄宿，但是没有用。只有获得雄宿而以雌宿养育，才可以补救。”后来生了绵谷之后，谦六教他穿耳、梳头、裹足，平时叫他“小七娘”，给他娶了一个不梳头、不裹足、不穿耳的女子，果然顺利长大并且能够上学。生了两个孙子，起名叫几郎，类似日本的田中七郎之类，这种男丁以郎名，通常还有一个正名，而女子以娘名，比如吕四娘，不是日本所特有，结果这两个小孩都死了。后来生的孙子，也都当作女孩子养。
绵谷娟秀美丽，而且不留胡须，相当以女子自居，写了一本书《绣针词》（东方不败？）颇为流行，我的好友杨潮观与他关系很好（怎样好法？杨莲亭？），并为他作序。
看滇绵谷秀才半世女妆，我比较感兴趣的，厌胜之术，男孩子当女孩子养，绣针词。
厌胜法：以邪制邪，一物治一物，传说最污秽的东西，则其威力亦最大。有避害的，也有害人的，害人的据说一般是弄个小人，写生辰八字，或者是工匠用鲁班书之类，在屋梁上或者别的隐秘的地方埋个东西，破坏风水或者避邪，好坏一念之间。
英军进攻广州城时，有个“扬威将军”叫杨芳的，奉命来粤“参赞”军事，他的表现尤其出格。在呼啸而来的敌方炮火之下，杨将军横刀冷笑，下令军民们把一桶又桶的大便小便以及妇女们行经时的土特产，扛上城楼，布成阵势，等待对方的枪炮变成哑巴。他用的是中国传统的“压胜法”（或称“厌胜法”），以邪制邪，一物治一物，传说最污秽的东西，则其威力亦最大。
厌胜法写得淋漓尽致的可以看《青囊尸衣》，一开始的雷击骑马布，嘿嘿，看起来有意思，但是我也许也中了厌胜之法，看了一下满足好奇心就不看了，想起来都觉得胃在翻滚。
男孩子当女孩子养，日本漫画《百鬼夜行抄》里面的男主角也是，拍成电视剧的男主角感觉很弱很女生，他演小时候的那个小女孩可爱极了，以致一个狐仙小男孩对“他”念念不忘，成年以后误以为女主角是当年的小女孩，一往情深的“求亲”，呵呵。
网上不是流传最华丽的伪娘，羡慕别人的美貌，作为女子，都对他流口水了，自愧不如。
最后一句话感觉不对劲，好像还有别的意思，特意搜了一下绣针词绵谷，搜不到，搜绣针词杨潮观，呵呵，都是一些很隐晦的龙阳之癖的研究或者类似偶这种明目张胆的调侃。
不说了，大家自己去找找看。
原文
蜀人滇谦六，富而无子，屡得屡亡。有星家教以厌胜之法，云：“足下两世命中所照临者多是雌宿，虽获雄，无益也。惟获雄而以雌畜之，庶可补救。”已而绵谷生，谦六教以穿耳、梳头、裹足，呼为“小七娘”；娶不梳头、不裹足、不穿耳之女以妻之；果长大，入泮。生二孙，偶以郎名孙，即死。于是每孙生，亦以女畜之。绵谷韶秀无须，颇以女自居，有《绣针词》行世。吾友杨刺史潮观与之交好，为序其颠末。
炼丹道士
有个湖北籍的礼部尚书张履昊好道寻仙。告老还乡途中，曾寄居江宁。入城时，拥有白银一百六十万。门下有个姓郎的总兵，给他推荐了一个善于炼丹术的道士，姓朱，据说已经活了九百多岁，能够将杏仁炼化成白银，每次都能成功，真是神了。既然可以从杏仁炼化成白银，那么杏仁能不能炼化成别的东西呢？传说春秋时代的倾国倾城的美女夏姬，服用了杏金丹，活了七百岁，容颜不老。
道士跟张履昊说了些炼丹的好处，游说他用白银百万，炼成丹药一枚，就可以长生不老。张履昊半信半疑，斋戒三日，并将丹炉设在坎离之位。每一炉即下白银五万两，炭百担。白天张履昊亲自照看，晚上则让亲信守着丹炉。银一下炉，登时化成水状，炼了三个月，花费了白花花的银两八十万，丹药还是一点动静都没有。张履昊有点不耐烦了，
追问丹药什么时候可以炼成。道士说：“满一百万丹药就成了，含着我炼的金丹，不饥不寒，可南可北，心念一动，没有你不能到的地方。”这可是活神仙的待遇啊，张履昊没话说了，又给他十多万，但是也觉得他在胡说八道，所以即便他去大小便，都派人尾随。
清晨，道士在园子里面小解，跟踪的人才一回头，忽然就不见了。过去查看丹炉，百万银两都凭空消失了。翻道士的行李，得书信一封，信上面说：“您的这些银两，都是不义之财。我与您有过缘份，特意来取，给您打点阴间赎罪的费用，日后自然有效果，请不要责怪。”偷看道士炼丹的家丁都说，每五万两银下炉时，屋顶上隐隐有雷声，倒是惶恐地伏地叩头，并且用朱符覆盖在自己头上，根本没有搬运的痕迹，可能真的是为他赎罪。
原文
楚中大宗伯张履昊好道。予告归，寄居江宁。入城时，拥朱提一百六十万。有郎总兵者，公门下士也，荐朱道士善黄白之术，寿九百余岁，烧杏核成银，屡试若神。道士说公烧丹，以白银百万，炼丹一枚，则长生可致。公惑之，斋戒三日，定坎离之位。每一炉，辄下银五万两，炭百担。昼则公亲监之，夜则使人守之。银登时化为水。炼三月，费银八十万，丹无消息。诘之，道士曰：“满百万则丹成。成后含之：不饥不寒，可南可北，随意所之，无不可到。”公无奈何，复与十余万，然已觉其妄，道士溲溺，必遣人尾之。
清晨，道士溲于园，尾者回顾，忽失道士所在。往视其炉，百万俱空矣。启道士行李，得书一封，云：“公此种财，皆非义物也。吾与公有宿缘，特来取去，为公打点阴间赎罪费用，日后自有效验。幸毋相怪。”家人觇道士者皆云：每五万银下炉时，屋上隐隐有雷声，道士惶恐伏地，以朱符盖其头。其搬运实无痕迹。
山西的石楼县，有周世福、周世禄两兄弟打斗起来，然后周世禄居然拿起刀来刺了自己的哥哥一刀，肠子都流出来了，露在肚子外面两寸多长。很久之后，他肚子上的伤口才算是愈合，但并没有合拢，而是像一张嘴一样，能够自由的开合。肠子拖在外面，就用一个锡碗盖着，外面再用带子绑上，大小便都从这里排泄出来。就这样折腾了三年多才去世。
周世福去世的那天，有鬼魅附在其他的家人身上，谩骂他的弟弟周世禄，大概是说：“你杀了我，这是前生就决定了的命运啊。但你早动手了几年，害我白白忍受了多少污秽！”
原文：
周世福
山西石楼县周世福、周世禄兄弟相斗，刀戳兄腹，肠出二寸。后日久，肚上创平复如口，能翕张，肠拖于外，以锡碗覆之，束以带，大小便皆从此处出。如此三载余方死。死之日，有鬼附家人身詈其弟云：“汝杀我，乃前生数定也，但早了数年，使我受多少污秽。”
书生朱依仁，长于书法，于是广西庆远府的陈1希芳太守就让他做了自己的记室（一个秘书性质的小官）。盛夏的某一天，陈太守召集自己幕僚和朋友一起饮酒作乐。大家都坐好后，脱下各自的冠冕（帽子），忽然发现朱生的头上居然顶着一个大癞蛤蟆。一个人随手拂了一下，蛤蟆落在地上，然后就找不到了。大家喝酒宴饮一直到深夜，蛤蟆又悄悄的爬上了朱生的头顶，他居然没有察觉。旁人又帮他拂落，结果宴会上的菜肴都被弄坏了，蛤蟆才消失了。
朱生回去睡觉之后，忽然觉得头顶很痒。第二天，头发都掉光了，头顶上肿了一个很大的红色的包，像是个瘤子。忽然，包的外皮迸裂开来，一个蛤蟆从里头向外张望，两个前足蹬在头顶上，腰以下和后足都还在头皮里。家人用针去刺，蛤蟆却没有被刺伤。想要把蛤蟆引出来吧，疼的要死还是弄不出来，医生也束手无策了。有个看门的老衙役就说，这是蛊，用金簪一刺就死了。大家试了试，果然刺死了蛤蟆，取出了蛤蟆的尸体。朱生也康复了，没有其他的毛病，惟有头顶骨下陷成了一个坑，像是一个装水的钵盂了。
原文：
朱生依仁，工书，广西庆远府陈太守希芳延为记室。方盛暑，太守招僚友饮。就席，各去冠，众见朱生顶上蹲一大虾蟆，拂之落地，忽失所在。饮至夜分，虾蟆又登朱顶而朱不知，同人又为拂落，席间肴核，尽为所毁，复不见。朱生归寝，觉顶间作痒。次日，顶上发尽脱，当顶坟起如瘤，作红色。皮忽迸裂，一蟆自内伸头瞪目而望，前二足踞顶，自腰以下在头皮内，针刺不死。引出之，痛不可耐，医不能治。有老门役曰：“此蛊也，以金簪刺之当死。”试之果验，乃出其蟆。而朱生无他恙，惟顶骨下陷，若仰盂然。
姜子牙根骨不好，转世重修为孙膑，结果又被师弟搞断了腿，一辈子坐轮椅，形象不佳，再转世重修为诸葛亮，所以诸葛亮爱坐轮椅（前世的习惯），又为刘备所累火烧藤甲军，伤了阴德，不能成仙。无奈再转一世刘伯温，助朱元璋搞定蒙元。功成身退，了道成仙，据说，刘伯温帮朱元璋得了天下，封了大官，一天无意经过一座庙，庙里有座石碑，碑上写着“先姜尚，后孙膑，五百年前诸葛亮，五百年后刘伯温，始知自己是诸葛转世，遂辞官而去。
吕布，号称马前无三合之将，盖因其身上有三条恶龙相助，一条化为紫金冠，一条化为方天化戟，一条化为赤兔马，故天下无敌，后虎牢关前，遇刘，关，张，刘备本为八爪金龙转世，关羽的青龙掩月刀是一条青龙所化，张飞有一条钢鞭也为神龙所化，怎奈他身无龙气，全凭身上的煞气压制不让神龙飞走，最多只能使用两次，故他平时用钢鞭时都是握住鞭头，用鞭把手砸人，遇到吕布实在太厉害，便把钢鞭拿顺，一鞭将吕布的紫金冠上的恶龙惊走（此龙后躲在当阳桥下的河中，故后来张飞一声大喝，惊退河水四十里实是恶龙向上游逃窜。。。）吕布只剩两条龙，打不过三英，落荒而走。
后吕布为解决桃园三英和纪灵的矛盾。在辕门射戟，结果戟上盘据的恶龙被自己的主人给射死了。自此吕布威风不在，在徐州被活捉。
赤兔马后为关羽所得，故关云长双龙护体，威震三国。
张飞的钢鞭为神龙所化，无人能识，唯诸葛亮认得此物，故一再叮嘱不入蜀不可再用，盖因诸葛算出将来入蜀张飞和马超有一场大战，希望将来张飞借钢鞭将马超降伏，怎奈人算不如天算，张飞入蜀偏偏碰到老将严颜（此老是个极度难缠的角色），张飞用计不成盛怒之下顺拿钢鞭，一鞭将严颜打下马来，生擒活捉，钢鞭化作神龙而去。诸葛亮听闻此事，跌足不已，后才有了张飞夜战马超的经典场面。张飞实非马超对手，诸葛亮为了应对，不得不在白天一整天挂免战牌，一边让张飞酒足饭饱，一边用激将法激怒张飞，而马超因为军令状的原故，在城外饿了一整天，直到晚上才和吃饱喝足的张飞交战，尽管如此依然是平手。可见马超之悍勇。后张飞无神龙护持，为手下小人所害。
赵云本身无神龙护体，故三国初期无多大名气，后长板坡救阿斗，阿斗本为真龙转世，原本是要一统中原，复兴汉室的，赵云胸藏真龙，故长板坡七进七出，八十万曹军无人能挡，后赵云救出阿斗去见刘备，刘备摔孩子刁买人心，龙魂刚出世不久，屡受惊吓，又见刘备是八爪金龙，以为要加害于已，便一头钻进赵云胸甲中不出来了（因为前面赵云曾护着他连杀了七趟，感觉那里还是安全），结果，阿斗失了龙魂，成了傻子，虽然后来称帝，终究再难复兴汉室，蜀汉为晋所灭。赵云身怀真龙之魂，自长板坡之后，威名大震，号常胜将军。
魏延为马岱所杀，死后怨气难平，故他的墓地所在虎头桥常有怪异之事，据说清末年间，魏延墓前的石马作怪，白天为石马，夜间化为真马，啃食当地的庄稼，后为当地农人发现，急忙逃窜，农人招集同伴追之，此马逃至一坡地前，天明鸡叫，化为石马，农人见石马作怪，大骇，告于知府，知府问计本地高僧，高僧命人将石马四肢打断，弃于坡前，石马再不能做怪，人们便把那处地名改名为石马坡，至今未改，解放后，石马收藏于汉台博物馆，我小时还见过被打断四条腿的石马，四条腿到80年代中期才被修复，至今家乡的虎桥路路口还立着一座碑，上书：“汉将马岱斩魏延于此”
相传,徐庶,诸葛亮,庞统师兄弟三人在水镜先生司马徽门下修习仙道,后问道于水镜先生,三人何人能成道,水镜先生看了他们三人半天后说,徐庶能成。诸葛亮和庞统都不服。
诸葛亮已累修三世，第一世本是姜尚，封神之后，姜尚本想回昆仑成仙道，元始天尊对他说，他根骨太差，让他转世重修，并亲口许了大罗神仙之位，元始天尊本身就护短，又因为姜子牙封神对本教有大功，故特意让人传话到地府，姜尚转世须聪明绝顶有九窍玲珑心才可以转。虽是好意，姜子牙却倒了大霉。
九窍玲珑心五百年一出，姜子死后一直等到春秋战国时期，九窍玲珑心才出现，故转世为孙膑，孙膑生下来便聪明非凡，他师父鬼谷子知道他的来历，更是对其极为喜爱，不料木秀于林，风必摧之，孙膑遭他师兄庞涓的忌妒，被算计砍断了双腿，孙膑后来修道成仙，明了自己的来历，却发现自己双腿已失，如果象这样成仙的话一辈子只能在轮椅上坐着，郁闷之下，不得不冰解转世。