下午，主祭东征军阵亡将士(为位，官长六十九员，士兵五百二十八名)追悼会，肃立灵前一分钟。
军校第三期同学录告成，序之。
附蒋介石为军校第三期同学录序
阋墙之祸，甚于外侮之内侵，革命之成，全凭同志之相爱与相亲。传云：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”革命之道，仁爱之道，亦亲亲之道也。大学之道，在于明德亲民而止于至善，革命之学，始于格致诚正而终于修齐治平，大矣哉革命之学也。革命之学，大学也；革命之道，大学之道也，不止于至善，不能穷革命之学，不明德亲民，不能明革命之道，止于至善者何?格致诚正也，明德亲民者何?修齐治平也，未不格致诚正而能修齐治平者也，亦未有不亲亲而能仁爱，不仁受而能革命者也。中正奉总理命创办本校者，乃欲穷革命之理，而行革命之大道也。深知欲革命之成，必使革命同志以维精之理，至诚之意，团结精神，以学校为家庭，以同志为手足，以亲亲之道而亲同志，以爱物之理而爱同志，则主义实行，其有豸乎。夫同志之共死生、同患难，其关系之密切，有甚于父子兄弟之亲也，而团体之存亡成败，乃有重于其家庭间骨肉手足之生命也。一年以來，集合五百同志，成立斯校于全国弥漫反革命空气之中，招募三千子弟，组织本军于四周假革命环境之内，回顾经过历史，晦蒙否塞，未有甚于此者也。今春孤军挺进于潮、梅，同志死伤者六百余人，桂军袖手旁观于东江，滇军且通敌以谋袭我后，孟夏回师广州，讨伐叛逆之杨、刘，死者、伤者以百数计。而沙基之役，帝国主义之英法，残暴袭击，竟使我同志死者至二十人之多，而伤者不计也。9月，廖公被狙，反革命派之阴谋毕露，先平梁杨，后灭郑莫，各方怀疑丛生，中正几成为众矢之的，且将伦比为冒天下大不韪之罪犯，而本军之危殆，亦成为飓风中之孤舟，其能支而不复者几希矣。10月，奉命重征东江，进攻惠州，世皆视为天险之老巢，人人以为难攻莫敌者，而本军将士目无全牛，视若坦途，自刘团长尧宸以下，如耿泽生、谭鹿鸣、徐廷魁、但德芳、张忠熙、鼓继儒、金鸣章、刘铭、陈作云、叶振南、王嵩、周德保诸子等，死者百三十余人，伤者如詹忠言、曾扩情、蒋先云，杜从戎、冷欣诸子，且四百余人。此其前仆后继，视死如归者何哉，主义之所感，敌忾之所兴，亲爱之忱，油然勃发而不能自己耳。海丰之役，以三百之众，而战四千之暴逆，唐子同德、张子志超等死焉。河婆之役，以一团之众，而敌三师之强冠。横江之战，林逆主力悉数來犯，谋以三面包围我军者，反为我所各个击破。惜乎，陈子厚、王步忠、侯吉文、范涛诸子，皆亡于是役。华阳一战，以三千初集之卒，而攻一万五千背城借一困守死斗之顽敌，殉难死者，自周团长保生、党代表姚世昌、周玉冠、车鸣骧诸子以下一百二十五员名，卒能转败为胜，扶危为安。呜呼，可谓荣而哀矣。自二次东征，以至克复潮梅，全军阵亡者，五百九十七人。嗟乎，死固壮矣，而生者悲惨，曷其有极。以师弟之亲，部属之爱，每得其死音噩耗，心酸肠割，不知其所止，虽百譬而终难自解。既知死者之不能复生，废者之不能复全，乃必欲驱此至亲至爱，情逾骨肉手足者，而使之死焉、伤焉。以我今日恸悼之哀，而推之于其死者、废者之父母、之妻子、之兄弟，其孤苦凄怆，更为何如乎。呜呼，何其忍心乃尔，中正之罪，诚万死而莫赎焉矣，甚矣。处动心忍性之逆境，当风雨飘摇残破零落之危局，极恶战苦斗之全力，而其所得之结果，徒丧失我宝贵而难得之信徒，不期庄严灿烂之黄埔，竟成为白骨之岳，赤血之渊。而为民生之痛苦，民权之斫丧，民族之衰弱，皆无补益于万一。至今军阀作恶如故也，列强横行且有加而无已也，五卅惨杀之仇未报也，不平等条约之耻未雪也，而我总理赍志以沒，一生之抱负及其遗我之明训，其果有见诸实行乎?杀我同志者敌人也，而驱我同志就死殉难者，中正也。丧失如许之同志，尚不能实行其主义于万一，上何以见总理在天之灵，下何以慰殉难将士之魂，纵人不我责〔责我〕，我之神明乃能泰然自安而无疚乎?此恨绵绵，虽倾珠江之水而不足以净洗黄埔之血痕与泪迹矣。嗟呼，总理逝矣，先烈亡矣，而其神其灵，不昧不爽者，唯在其所遗本校后死而未亡同志一线之命脉耳。吾人之聊足告慰先烈者，亦唯此而已。此一级未绝之命脉所遗者何?是乃总理一线相传之国民党内共产与非共产二者凝集而成之血统也。吾人至今，悔不问明当时先烈之死者为共产乎，抑为非共产而三民乎。中正兹预言以答后吾死者之问曰：吾敢率国民党内共产与非共产诸同志，集合于国民党青天白日之旗下，以实行吾总理革命主义而死也。吾愿死于青天白日之旗下，吾为国民革命而死，吾为三民主义而死，亦即为**而死也。吾愿与党内死者诸同志，同穴安眠于地下，吾愿本党后死诸同志不分畛域，不生裂痕，终始生死，本我亲爱精诚之校训，团结精神，继续我先死者之事业，以完成我国民革命之责任，直接以实行我总理之三民主义，即间接以实行国际之**也。三民主义之成功，与**之发展，实相为用而不相悖者也。吾并不望后死者入彼出此，尤不愿其较长争胜，冰炭水火，以斩断我辈已死者之命脉，不然，生者之是否安心，姑置不问，而我辈死者，诚为枉死之冤鬼，而不能瞑目于地下矣。然则如之何而可，曰，知止于至善，行乎生者心之所安者而行之，止乎生者心之所安者而止之，不止不行，不行不止，革命之道，一以贯之。大学曰：“物有本末，事有终结”，未有本末倒置终始不一而能成其事者也。阐明革命之理，实行国民革命之成功，未有中国之国民革命，而可不实行三民主义者也，亦未有今日之国际革命，而能遗忘**者也。中国革命，不能不承认为世界革命中之一部，而实行三民主义，则**即在其中矣。吾辈死者，但知中国革命与国际革命，不能分而为二，则三民主义与**，岂有纷争之必要，而徒使吾辈死者痛哭于九泉乎?吾愿未亡诸同志，由定静安虑以臻于格致诚正，而求得革命之真理。如负少年一时之意气，斗争蜗角，徒赍盗粮而授人口实，以忘修齐治平之重任，是则为帝国主义与军阀所欢笑，而总理与廖党代表、一般殉难同志之所以痛哭也。生者有心，其当牢记校训，团结精神，以实行革命亲亲仁爱之道，则阋墙不生，外侮难侵，不忧瓦解，其必玉成。本校今日之精神，如不发生内部之分裂，则三民主义虽百世其可传也，合国际帝国主义者之全力而莫能御也。吾辈死矣，吾党不绝如弦一线之命脉，全凭诸同志相亲相爱团结之固以求存。本校之存亡，主义之成败，不在外敌之强弱，而在内部之分与合也。此作中正代我已死同志所答之言焉可，即为中正预留生前之言，以备死后答我未亡诸同志之言亦可也。呜呼，言者谆谆，而听者藐藐，吾泪已涸，吾声已嘶，精卫犹能填海，而顽石无法补天。分乎合乎，败乎成乎，唯在吾后死者之一转念，生死存亡之迫切，已不容毫发犹豫于其间矣。语曰：“鸟之将死、其呜也哀；人之将死，其言也善。”中正虽未届垂死之年，而革命工作实使吾早具决死之志，兹敢以至哀之言为同志告，而复益之以先烈之遗言，总理之遗训，同志乎。中正之言或不尽善而不足哀，倘一念及总理与诸先烈之死事，其能无动于衷乎?一念之是，可以兴邦；一念之非，足以杀身，同志乎。荆棘丛薄，此吾党今日之前途也，楚歌四面，此本校今日之环境也，艰窘危迫，疑惧震憾，未有如今日本党本校之甚也。列强日伺吾侧，军阀图袭我后，彼且掀髯，张目而声言曰：“国民党**产与非共产之争，已启内讧，不久其将瓦解，不须吾辈亡矢遗镞之劳，而彼已陷于自杀之境矣。”呜呼，是言也，何言耶?是否好设危辞，以耸同志之听耶，抑果有其事而不能幸免者耶。吾党同志可不警惕戒惧，反省自悟，刎颈交驭，犹恐不足，奈之何反以分裂为能事，不使党校与家国〔国家〕同归于尽而不止。以艰难产生遗腹之孤儿，竟匍匐以堕于井中，途人见之，犹且急切赴援，唯恐其不及，而其寡母师傅当之，则焦灼之心，果为何如乎。本校诸子，如能以寡母师傅保子之赤忱，以自救而救党，以骨肉手足家庭之亲爱，以自爱而爱党，则推而至于仁民，至于爱物，无所往而不利，何所事而不成，革命又岂难事哉，甚矣。亲爱精诚之校训，不可须臾离者也。子思曰：“诚者物之终始，不诚无物。”诚则亲，诚则爱，诚则精而诚则成矣。未有不诚而能实行三民主义者也。亦未有不诚而能实行**者也，未有不以诚对三民主义者，而能以诚对**者也，亦未有对**以诚，而对三民主义不诚者也。然则今日本校与本军何为而然者，曰：不诚而已矣。吹毛求疵者，不诚也，勾心斗角者，亦不诚也，未有不诚而能避免冲突与分裂者，亦未有冲突与分裂而其革命能成者。是故不成者，不诚也。本校诸子曷不反其本乎?此非特言在党之**者，应诚于三民主义，即三民主义者之对**，亦应以诚意相孚也。歧视者，不诚也，逆忆者，亦不诚也。已先不诚，而徒责人以诚，难矣。是故诚者无所往而不诚，不诚者，无所往而能诚者也。中正为三民主义之信徒，然而对于**者之同志，敢自信为诚实之一人，尤望诸同志开诚相见，本我校训，不负我总理之所期，则幸矣。第三期同学行将毕业，丐余以同学录之序言，余因今日追悼阵亡将士之有感，故录此以慰其乞序之殷，并以此勖我第三期之同志，使其知革命之学之大，革命之理之精，不外乎吾亲爱精诚之校训。不亲则离，不爱则妒，不精则杂，而不诚，且无以致亲致爱与致精也。诚则明，诚则强，诚则金石且为之开，而况于人乎?况于同志乎?吾同志其勉旃。民国十四年十二月五日，蒋中正序于潮安行营。
召集政治部员与党代表，讨论本党团结办法。提出二项：一、校内准**员活动，(凡有一切动作)，均应公开。二、总理准**员跨国民党，而未准国民党员跨**，然亦未明言其不准，本校党员如有愿加入于**者，须向校特别党部声明并请准。(此句原为：“现在本校不禁止加入**，唯加入时，须向校特别党部声明并请准。”)
晚，召集各军政治部人员，开政治协会，讨议潮梅施政方针。
此时的蒋介石是左的，但是归根结底他是抱着个人的政治野心，代表的是资产阶级的利益。因此，在蒋介石这个人最左倾的时候，也不曾放松过打击革命势力。革命力量越发展，蒋介石就越加动摇、恐惧。第二次东征时的1925年10月，蒋介石率领的东征军未到海丰、陆丰一带时，彭湃同志领导下的农民自卫军已占领县城，选举了彭湃同志的哥哥当了县长。这就引起蒋介石对民众运动的畏惧。东征途中的12月8日，蒋介石召集了连以上的军政人员联席会，会上公开表示他的黄埔军校不可分裂，要求把所有在黄埔军校以及在军队中的**的名字都告诉他，所有国民党员加入**的名字也都要告诉他。当时担任第一军政治部主任的周恩來以此事关系两党，须请示中央才能决定，搪塞过去。后來蒋介石又找周恩來个别谈话，进一步提出，为了保证黄埔军校的统一，**员或者退出**，或者退出黄埔军校与国民党，并假惺惺地表示后者是他所不愿意的。