上午，往平冈病院慰问伤病兵，并训诫之。
下午，召见学生并各连长。
三时，施新兵训话。
晚七时，训勉第三期入伍生继续总理生命。此乃总理逝世后，我自潮汕回校时初次训话，其本人对于本党与三民主义之立场，已阐明无遗，亦即表明其忠于本党与三民主义之决心，而与**、**立于反对地位，无异对**投一爆烈之巨弹，因此**衔之刺骨，而其害我之阴谋亦日急一日矣。
附蒋介石对第三期入伍生训话节录
现在本校对于许多应备的物品很不完全，这是本校长很抱歉的事。本校最初成立时，原定学生额数三百名，后来因为报考的学生非常踊跃，增加到五百五十名，照原计划要加多二百五十名，因此经费相差很远。后来续招第二期学生，经费更加困难，加以外面对本校的空气不好，千辛万苦之中，幸得我总理与中央执行委员会诸同志极力扶持，始克扩充，合共一千余人。当第二期还未毕业时，又续招第三期。去年五月以前的计划，本定办完千五百名学生的毕业，再续招第三期，后来总理北上时，我详陈本党的情形，国内青年对于本党的希望，与将来党军需用的官长，非有三千名不能够用，当时总理虽然承认，但经费仍无着落。后来总理在各方面竭力设法，加以本党各同志非常热心，所以能招第三期学生，维持到现在。现在校中物质的缺乏，差不多不成其为学校，而各学生能坚忍下去，这是本校长对于本党前途，革命前途，觉有很大的希望，将来对于总理的志向主张，一定能够继续实行，总理在天之灵一定能安心瞑目。我们在后方的，因物质不足，固然是苦，要知道前方的学生兵士更加要苦，无论晴雨日夜，通通在外露营，不进住民房的，饮食不能依时，甚至一日尚不能得到一饭，真是所谓露宿风餐，衣服破坏不堪，有精神的人也觉得难以忍受。我们在后方的，想到前方作战的同志，更要坚决努力奋斗。这次要是潮汕不下，本校是不能维持下去的，现在第三期学生能在后方安心读书，就是第一、二期的同志流血换来的。我们想起前方作战的同志，那我们第三期在后方的同学，对于自己的衣食住，应该要心满意足。因为在比较上要算是很够足的，并且要想到总理在政府极穷困的时候，成立这个学校。就这两点看来，我们应当如何奋勇努力，才可以对得住总理，才可以对得住前方奋斗而死的同志。我们若专在物质方面计较，而不知本校革命环境困苦，如同从前北方保定军官学校同各省讲武堂一样的物质丰富，那就错误了。要知道一个人的成败，全看他能否忍受坚〔艰〕苦，要是生活很丰富，毫无困苦，一定不能成个好学生，一定不能担当革命的大事业。所以我们这个学校物质虽然不备，精神很是充足，比旁的学校不同，将来学生出来，相信要好过一两倍。本校开辟以来，到现在不过十月，在此十月中，已有二千五百名学生，照此计算，两年后，要造出五千以上的健全青年。要是总理不死，我相信今年可以得到革命政权，再经六个月后，可以普行我们的主义。现在总理虽死，他的主义不死，我们仍是继续奋斗，三年以后，我们的主义一定可以实行。总理奋斗四十年，我党仍不能成功，就因各党员的意志不能一致，总理所说的话，各党员总以为理想太高，事实上做不到，所以结果，党员自党员，领袖自领袖，虽有五十万党员，仍没有多大效力。我们总理创办这个学校，也就是想集合全国有志的青年加以训练，使他意志一致，补救本党的缺点，并为本党将来的基础。……总理生平最不满意的，就是党员的意志不一致，他当没有办法时，最苦的一句话：“党员要盲从我，不准讲第二句话。”本校对于三民主义，有许多的讲演和书籍，你们看了，自然容易明白，进了本校以后，要做我们三民主义的一个最亲爱的信徒，你们既入了本校，对于自己的生命已经是交给了总理了，交给了本校长了，似此才可以做一个主义的信徒。要知道我们个人的躯壳虽死，而革命能够成功，个人亦是成功，最要紧将这一生死观念看清，若是本校长的行动与主义有所违背，就是三民主义的叛徒，你们就可以当他是仇敌，亦可以杀死他，因为学生与校长的生命是不相分离，是整个的，才可以继续总理的生命。大凡一个人生在世界上，要明白自己做人的意义和自己有一定的人生观，才不致被人利用，替人做走狗。比如想我们为什么要生活，为什么要作事，天地间为什么有我这个人，便要知道我们生活并不是为我个人而生活，是为增进全体人类的生活而生活。此外就是生命的问题，比如我活在世界上为的什么，何苦如此?便要知道这生命并不是一时的，是可以继续下去的，以至千千万万，永久的，这才是真正的意义。要是自己躯壳死了，就以为没有了，那如同牛马一样，等于行尸走肉。概括言之，“生活的目的，是增进我人类全体的生命；生命的意义，是创造我将来的生命。”换句话说，生活与生命，是纵横的关系，横的就是生活，求我人类生活的安全，生命即系纵的，是一直下去而不断绝的，明白这一点，才可以打破对于死的顾虑，才可以做我们三民主义的信徒，才是真正的一个革命者，才能为主义为人类而奋斗，而牺牲!我们学校第一、二期的同志，不怕死，不要钱，就是明白这个生死的关系，为主义而奋半，视死如归，以继续黄埔陆军军官学校的生命,继续总理的生命。
下午，训诫官长，以自治勤劳、教人动作迅确、内务整治为主。
三时，军校开行政会议。
依中央议决案，免桂永清死罪。永清前以擅自没收敌人财物，寄归家中，判定死罪。兹因学生联呈中央执行委员会，请念其淡水、红湖、兴宁战功，从宽处治，故免之。
粤军师长张民杰，淹死于潮安湘子桥下。
政治部筹备兴宁县党部。
刘震寰发表宣言，反对革命政府，通电讨唐。
晚七时，教导团新兵演讲当兵之日的，及打伏之方法。
对第三期入伍生讲话党员与主义之关系。
附4月8日蒋介石对教导团新兵演讲当兵之目的，及打仗之方法节录
今天先同你们新来的兵士讲话，因为过几天，你们要出发到前方去，补充第一、二团的缺额，本校长特同你们讲几句话。现在第一句话，就要问大家弟兄们，你们不远数千里路，来到黄埔陆军军官学校教导团当兵，是为什么来的?这个问题，大家先要明白了解。假使不能明白，你们将来打仗死了，是做个冤枉鬼，就是不死，活在军队里头，过这种辛苦艰难的生活，也是冤枉一生，不会出头的。你们来当兵的目的，第一就是来救国救民，进一步说，你们也是一个国民，所以你来当兵，也就是救你们自己的国家。……你们从前没有枪弹，现在都给你们枪弹，从前没有本事，现在请官长来教你们本事，从前如一盘散沙，没有力量，现在教你们团结一体，打成一片。不单如此，你们在这军队里面稍有毛病，就有医官来诊视，并且饮食衣服起居，统统为你们打算得整整齐齐，养成你们的本领，炼锻〔锻炼〕你们的身体，就是要为打倒你们的敌人。……如果你们同心合力去打敌人，就是打死了，亦是为革命而死，世世子孙都知你们是为救国救民的烈士，是很有光荣的。如果不死而打伤了，也是为革命战争而负伤，为救国救民而流血，住在医院里休养，谁都要尊重你们、敬重你们，真是何等的光荣呵!……现在既然进到这革命军里来，知道这个当兵目的以后，就要始终尽忠你革命军人的职务，保持我们革命的名誉，不要丧失自己的人格。到处要保卫，地方，爱护百姓，就是一草一木之微，都不好妄取的。此次本军打逆部的口号，第一是不要钱，第二是不怕死。这两句口号，你们要奉为金科玉律，因为革命是一个打不平的英雄好汉，也是有志气的大丈夫，因为他能牺牲他自己的性命，牺牲自己的幸福，求他人的幸福，所以革命军是要打倒那些扰乱百姓的万恶军阀，铲除那些抢掠民家东西的强盗军队。……革命军人是要到处打胜仗，时时打胜仗，才能把一切敌人打到〔倒〕。打胜仗要有方法，各种军事书上讲打胜仗的方法很多，我今天特举出最要紧的方法告诉你们，你们要留心听着。打胜仗的第一秘诀，是要听长官的命令，服从长官的指挥，长官要你们到无论怎样危险的地方，你们就要去，无论什么样困难的事情，你们都要做，这样断没有打败仗的道理。假使你们如同在乡里一样，各人管自家，不能同心一致，不晓得服从官长命令，无论你们有怎样好的本领，也是一定打败仗的。……官长有时打你骂你，这就是父兄师长为要你们好而打你骂你的一样，只要你们守军纪，听命令，官长一定是亲爱你们的。……打胜仗第二个秘诀，是要不向后逃跑，敌人有两个眼睛，我也有两个眼睛，敌人有两只手，我也有两只手，我是一个人，敌人也是一个人，我们为什么要怕敌人呢?如果我不怕敌，敌必怕我，假使我怕敌人，那敌人就不怕我了，这是军事心理的格言。所以我们打仗，无论怎样强敌，是不要怕他，若使我能用我的手力、眼力，沉沉着着的瞄准射击敌人，并且以我们主义的信仰，精神一致的团结，敌人见了我们，一定会害怕向后逃跑的。敌人向后逃跑，那是他就要让我们打了，因为人的脑袋后面是没有眼睛的，我们向前追去，有两个眼睛来瞄准，可以把敌人一个一个射杀，所以第二个打胜仗要紧的方法，就是不要向后跑，向后跑的军队，一定就要被人家打死的。……〕
蒋介石又对第三期入伍生讲明党员与主义之关系。〔节录：今天因为对新兵讲了话，时间不早了，不能对大家作详细的讲话，只好把我们做党员的责任，与我们党员和三民主义的关系，讲一个大纲。……党是一个团体，团体的意义就是集合多数分子团结起来，成一个体质，所以我们党员的精神，也要团结起来成一个整个儿的生命，我死了，就和你死一样，你死了，也就和我死一样。说到这里，我要问一问，我们的国民党究竟为什么不能成功，俄国**为什么能成功，而且他们在列宁未死之前就可以成功，我们总理死了之后还是不成功，并且初时俄国**党员只有一万五千人，现在我们国民党员有了五十万，照人数比例来说，俄国**党员只占他全国人（口）万分之一，而我们国民党党员几占全国人口的千分之一，党员比他们多，力量应比他们大，我们的党应该早早成功，但是至今不能成功，原因究在何处?这就是我们的党员不遵守党的纪律，不服从党的命令，不知道我们党员既然入了党，在党里的生命就是整个儿的，如果要分别开来说，他是他的生命，你是你的生命，这样虽有几万万党员，也等于一个人没有。所以我们总理的性命，可说是被这一般党员送掉的。从前党员好的固然是有，但大多数完全是为他个人升官发财，不诚心诚意为党服务。俄国**重在纪律，组织又严密，他的党员服从党的命令，遵守党的纪律，丝毫不能自由的。他们为什么甘愿牺牲个人的自由呢?因为他们明白主义，都有决心，牺牲各个人的自由，来求全他国家的自由，所以他们成功就那么快。我们是总理的信徒，应该要继承总理未竟之志，我们既人了国民党，我们的生命已完全交给党里了，对于党的命令要绝对服从，党的纪律要绝对遵守，党要我们死，我们就死，尤其是黄埔陆军军官学校的学生，将来就是国民党的骨干。……如果党员大家明白三民主义，不要说本党是有五十万党员，就是只有我们黄埔学校三千人，也没有不成功的……我们的三民主义是整个的，在现在新名词中，就是国家资本主义，但是三民主义包括一切社会主义，范围是很广大的，不是偏狭的。现在有许多不明白的党员，往往把三民主义分开来说，以为民族、民权、民生三者，不是循环连接的，不是一贯的，这是错误的见解。我们讲民族主义，就不能不讲民权和民生，讲民生主义，也不能不讲民权和民族。现在中国民族对外不能独立(受帝国主义的包围压迫)，对内又不能解放(在封建式的军阀势力范围之内)，哪里讲得上民族独立呢?民族既不能独立，还能讲民权么?民权既不能平等，那里还有力量讲民生呢?讲民生必须经过这个革命的过程，一定的步骤，所以三民主义是整个的、是一贯的，各有连带关系，万不可拆来讲。……我们知道三民主义是总理遗留下来的，有了这主义，才有我们实行家〔革命军〕，我们是三民主义的产儿，所以我们一方面要负起实行家的责任，来实行主义；一方面就要不愧为三民主义的产儿，奋不顾身，做三民主义的前锋队，这就是我们与三民主义的关系。果能这样做去，预料三民主义不久就能实行，我们总理虽死了，他的事业是能成功的，即所谓精神不死，主义长存。