上午，军校开纪念南京政府成立，阅操，施训。十―时，率第五、六队学生，经黄花冈七十二烈士墓前宣誓，并遍拜史(坚如)、邓(铿)、朱(大符)、伍(廷芳)四先烈圹。四时，在粤军总司令部宴会。九时，回校。
附蒋介石训话节录
今天是民国14年起头的一天，我们革命军上自官长，下至士兵，所有主义、学问、志向、思想都要像今天元旦日新起来。从今天1月1日起，我们革命军的口号是杀陈炯明，无论是起居、饮食、上操、受课，都要念念不忘的……今天元旦日，本校长特祝贺官长们、士兵们，大家身体健康，革命成功;并且大家家里父母妻儿都得安乐。中华民国万岁!孙大元帅万岁!万万岁!黄埔陆军军官学校革命军万岁!万万岁!
对军校第五、第六队学生演讲种种教育。
附蒋介石对第五、六队学生演讲节录
今天第五、六队学生搬到北校场分校里去，以后教育可以集团，对于管理上，教育上一切都方便了。……本校的特点优过别的学校的地方，就是精神教育。第二总队精神教育太缺，所以纪律太差，这是本校长同教职员应当抱愧的。我现在因为事务太多，时间太少，不能像对于第一总队，至少每星期抽出一两个小时来讲思想、主义、军纪、风纪，但是我的精神更萦绕于各位身上，不能须臾或忘了。……现在中国的社会制度，是一种宗法社会制度，是一般自私自利的人组织一个统系，使百姓们受痛苦，如军阀中的曹、吴等。他们只知道割据地盘，以少数人为中心，不顾国家的危亡；要是打了胜仗，就分别委某某为某省督军，人民的租税，国家的经济，都受他们支配中饱，使人们痛苦流离。我们如不打破这种封建制度，终究是要亡国的。……社会的进化，是天天在那里革命的，革命如停止了，社会就不能存在，试看历史上没有哪个时代不革命的，所以我们非革命不可。……我们的生活不是单为一人一家求生活的，是要为增进世界上一般人类的生活平等，所以要革命，要认定主义。……革命党所做三民主义的革命事业，就是杀身成仁的圣贤事业，所以我们要做圣贤，就要入革命党，不做革命党成仁取义的人，就要做反革命党不是人做的事了。还有各位在学校里，极要留心校训“亲爱精诚”四字，谨记勿忘。我们校里为什么要集合全国的青年在一块儿，就是要思想统一，精神团结，同生共死，万众一命，要是革命同志不能相亲相爱，便完全背反本党的主义、本校的宗旨。“精”是精益求精，“诚”是诚心诚意，大家同志，要同手足一般，同一目标，同一主义，向革命路上走。祸福生死尚且要同，还有什么可以不同呢?……各位人校时候，是在预备教育期间，当然是很严的，预备期满之后，便要学生养成自治自动的能力，不必等官长来监督。但是现在我看见你们寝室外面的草鞋和里面的毯子，乱七八糟地放着，而且尘土满地，还有小便不在小便池里，如此全无军人的人格了。因为尊重人格，就是提起精神，无论官长在否，都是同他在旁监督一样。革命军要尊重纪律，尽忠职务，这两句话切不要忘却了。外面有四十几万革命党员，但都没有受过党的训练，所以我们革命没有结果，我们受过训练的学生，若也是如此，革命党就要破产了。你们还要知道同学和同志的关系，我们校里有一千二百多学生，有一个坏的，就将全体的学生累坏了，同学总要同生死、共患难，和衷共济的去革命，这才是本校教育的方针……
编《精神教育》完帙。
制定革命军连坐法。
在分校对官长学生讲演。
蒋介石在黄埔陆军军官学校，采取种种措施，企图建立一支效忠他们个人、任他们驱使的私家军队。正是在这一点上，蒋介石的思想和他们最合拍。蒋介石在解释革命军的官兵关系时，就毫不掩饰地宣扬这种封建观念，他说：“只要带兵官长，待遇士兵像待遇自己子弟一样，诚心御下，实力奉行”，就可以“把所带的兵放在自己掌握之中，叫他东就东，叫他西就西，叫他生就生，叫他死就死”。所以，蒋介石本人从一开始就极力以黄埔军校为中心，建立他这个校长和广大学生的特殊关系，宣扬他对自己的部属和学生有如自己的子弟，以便把黄埔培养的官兵变成他的嫡系军队。这时期蒋介石在黄埔军校也制定了各种法令条律，其中他最得意之作，就是1925年1月亲手制定的《革命军连坐法》。连坐法规定，“与敌交战时，无论若何危险，不得临阵退却”，如果“班长同全班退，则杀班长”，“排长同全排退，则杀排长”，连、营、团，师直到“军长亦如之”；反过来“军长不退而全军官兵齐退，以至军长阵亡，则杀军长所属之师长”，以下类推，师长、团长、营长、连长、排长，直到“班长不退，全班齐退，以致班长阵亡，则杀全班兵卒”。
《革命军连坐法》的问题不在于它严令不准临阵退却，而在于制定这个法令所反映出来的蒋介石的治军思想。蒋介石说“这个连坐法一行，就是全军之中，人人似刀架在头上，以绳子缚着脚跟，一节一节，互相顾瞻，连坐牵扯，谁亦不能脱身”，就可以做到“万众一心，万人齐力”。这就说明了当时蒋介石在训话时，虽然满口革命辞藻，必谈革命军要自觉自愿为主义献身，但在他思想上是不相信革命道理能教育广大官兵，认为不用刀架绳缚，不以杀头相威胁，官兵就不能拼命杀敌。这与旧式军阀的治军思想，实质是相同的。
手定(革命军编制草案)，令参谋处列号分送各团，转发所属各营连遵照办理。
军校学生队第五、六、七队改转步兵第一、二、三队。
下饬守礼节令。
军校组织检阅委员会。
晚七时，会集各部队见习官以上官长,讲演各恪守在校规则。
附守节令
为会遵事，照得。……乃查多数见习官、学生等，每对官长、同学，礼节异常疏忽，又对各友军官长及各军事学校学友(如滇军干部、粤军讲武及西路各军官等学校)，更属视若途人，甚有人先敬礼不知答礼者，似此傲慢性成，实与本校纪律有碍。须知我能教人，人亦教我，彼此酬意，何损何辱?故虽世界同盟**队必须互致敬礼，况均隶革命旗帜之下，危难与共，主义相同，岂可等诸秦越?嗣后各见习官暨学生在外，除遇本校官长同学，无论识与不识均应一律敬礼外，即遇友军官长及各军事学校学友，亦必互相敬礼，以表亲爱。倘有仍前疏忽，毫不留意者，一经察觉，或由各官长、学生报告，定当从重处罚，决不宽贷。如有少数学生礼节尚不纯熟，仰各该队官长于每星期放假之前,督全演习，俾资矫正。除令教导团各团一并遵照办理外，为此令仰本校各见习官学生等，一体遵照。勿违，切切!此令。
复黄郛电，请始终扶持本党。
军校政治部组织血花剧社，始对本校学生士兵表演现身说法，继向民众公开，利用宣传。
附蒋介石复黄郛电
手亦诵悉。自闻北京政变，各军改称国民军，不问而知为兄之主张，可知人分南北，而彼此精神贯注，始终如一也。英兄虽死，孙公犹在。吾党成败终不能离打铁约言。请兄以英士之事孙公者事之，则他日安危倚仗有人，英士不殆，介石苦志乃伸。对于时局，祈坚持到底，以期贯彻主张，并请加入本党。是否。此复。
此与1924年11月18日电大意相同。
军校政治部组织“血花剧社”，是落实蒋介石于1924年12月28日对第一期学生讲明本校环境与党军性质，及练兵要素、战斗心理训话之精神。他说：“我对于士兵教育的方法，可谓用尽心思了，但还怕他们听不懂，我想要政治部编剧做给他们看，或比讲演容易感化些。”
呈请任命王懋功为军校检阅委员会委员，陈继承为入伍生队第一营营长，陈翊忠为日文编辑官，调任文素松代理管理部主任，刘峙为教导第一团第二营营长。
复黄郛书，望以全力事总理。
编就《立志歌》与《放枪歌》。
晚七时，集合各部队见习官以上官长，讲演军事务守秘密，礼节不拘阶级。
与谭延?书，请湘军加作战。
国民政府、中央执行委员会任命为东征总指挥。
附蒋介石复黄郛书
接诵手教，怆念无穷。昨撰复电至中段，凄然泪下，未知兄又作如何感想耶?民国存亡，全在中师一人，英兄为民国而死，亦为中师而死，英兄不死，中师至今或不至卧病京中，时势所趋，而使黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，言之殊堪痛心。今弟既不能随中师北上，英兄亦不能复生以佐中师，中师来京，当非偶然，而兄自不能不以英兄与弟之事中师者事之也。兄与弟如果能以英兄之心为心，则英兄诚不死。而其目乃瞑矣。粤中纷乱，日甚一日，要想于纷乱中理出一个头绪来，恐非朝夕所能为力，然粤治之时，即为国治之日，此时要知治国非难，治粤为难。望兄在京以全力事中师，使弟在粤专心灭贼，则党事庶有豸乎。并问何时入党，翘首北望，神驰何似，伏维心照不宣。
附蒋介石致谭延?书
今日以回校时间匆促，不克详叙为憾。此次粤军之所以加入左翼之帮，想在洞鉴之中，而其不忍始终患难之友军，困顿其中，独任其难，实出于至诚，故决心前往，以促进战机，唯当时计划本以湘军为主力，而粤军不过为之援助已也。今知湘军困难情形，而粤军仍敢直前赴难，其决心可以想见。然观此情形，实有不能不以助为主之势，而与其初心已不相符矣，初本期以粤军促湘军之作战，今乃不能不期湘军促粤军之作战矣。弟意无论为大局计，为湘军与粤军计，而湘军不能不速下共同作战之决心，况所望于湘军加入兵数并不在多少乎。弟敢断言此次粤军赴战，湘军如不加入，殊无胜算可操，而湘军亦必大受影响。倘湘军果能加入，无论多少，总得决胜之成算，此种加入作用，不唯壮湘、粤两军之气，且足杀逆敌方、张之焰。否则粤军加入东江，令其单独作战，而湘军坐守不进，以不知者之目光观之，何异于袖手旁观，而湘军将何以保向来百折不回、忠义奋勇之荣誉耶?如先生以为粤此去必败，则湘军唯有设法补救，尽量加入，以挽此危局。弟以为粤军不加入则已，如果加入，则湘军唯有与之共同生死，至于豫军之能否加入，是另一个问题，而先决问题，则固在湘军也。弟意无论前方病死兵士如何之多，而只要求湘军抽出一部，协同作战，以振声威，殊不过难也，如并此而不能允诺，似乎不合情理。弟为是言，并非不知前方困难之状，而亦决不敢有所越分苛求于长者之前；至于弟对湘对粤，决无轻重厚薄之见，而对于长者，尤不敢知而不言，言之不忠，以自负爱我者之所期也。临颖神驰，不尽所言。何日驾来黄埔，俾可扫榻以待，并乞裁复为祷。