第053章伏羲所画
虽也不相信女人能成什么大事，然尹玉书也不忍心说破打击她。想用自己出去闯荡时的经历安慰她吧，又觉得没啥说服力。
李璇美想说，咱们洞天镇尹村将来一定会比这里更好。不但经济增长，且环境宜人。然，她还是把话咽下了。一个人，如果连自己的未来都无从把握，是不好胡乱给旁人希望的。
或许两个人都有心事，所以接下来各无闲话。尹玉书仍然很有责任心，把他所知道铜关里乡的乡经民济介绍给李璇美。
女人哪里懂得什么经济，倒是民生嘛，人人都是百姓，多少是通一点的。
不过在沈彦的认为当中，李璇美眼界很开阔，对美有相当的认知，鉴赏能力。
大概是喜书籍，善思考，习惯性的积累，以往导游工作的独立性有关，使得李璇美年不足而立，既读书，又行路，对很多风物都有独到的判断力。
中午，蛋石山上几乎没有一棵成材的树木。虽秋风凛冽并不干热，然，直射的阳光还是把男人晒得更粗糙，把女人晒得红扑扑。
就着白开水，用烙馍卷着青椒土鸡蛋，女人也学着尹玉书卷了根葱，少许菁芥，辛、辣、窜。像人生，很有味道。就着山风，吃着，被贴胃的食物感动着傻乐，仿若那秋风中不仅带来干燥皴裂，更带来依靠双手创造就能改变的天地和真实可得的美好未来。
没有昨晚那样憧憬中的又一次，又一场野宴良聚，今晚李璇美尹玉书早早到家。
春兰嫂布好饭菜，却不多话。三人轻轻吃完，淡淡散去，看来战幕仍挂，硝烟未散啊。
关上门，回到房间，有桌有椅，李璇美吐了吐舌头，觉得还是一个人自在。
“一”是最科学稳定的数字。
“二”人组合，即便再好，也凭增一倍以上的嫌隙几率。
“三”的性质就更不稳定了。伏羲所画，八卦图俱是“三”画变幻出大千世界华夏子孙百味人生万种境遇。
当然，“一”不足以让人心生美妙。如果在世所见千千人，所历万万物都“一”成不变，那太乏味。
“一”时常需要与“二”“三”组合，才使这个世界于叵测跌宕五味杂陈之中见阳光从暴风雨过后，浓厚终散的阴霾中透出金光万丈的笑脸。仿若来此世上的全部意义不过如此而已！
“一”需要“二”“三”，却又不代表永久固定就牢靠美妙。
若是这样，“一”会徒生更多的烦恼，“二”“三”也失去特性，居然似乎没有存在的必要了。所以，只有偶合，方可天雷勾地火，风中凌乱，心里壮怀激烈。
只可惜，人又是渴望久存美好，至少是以某种形式相对稳定，或者说是看似稳定的固化。哪怕只是记录，再现上一段的美好，于是便有了相机、摄像机，于是便有了婚姻。然，此一秒，已非上一秒。
不准确记得某位大家曾说过，这么一段理智到让人伤感的话：‘世界上没有任何东西可以永恒，如果它流动，就会流走；如果它静止，就会干涸；如果它生长，就会慢慢凋零’。
停，李璇美不再扩大思想成果，否则思维太活跃，今晚就不要睡了。
所幸，即便在省城，0岁过后的她就很少上网，更少看电视。所以市井热闹困不住的人，更加不怕一个人的乡村夜晚。
此刻独处的李璇美同平日里所现天壤之别，是吗？不要紧，大家身边都有很多身心不一之人，很多。
有些望之陋然的，近交，或者通过某件事，会使人有捡到宝似的惊喜；可有些望之美妙的可人儿，终有一天深解之后，会让人有呕之不出的难心。
晨，出房洗漱，不防被横在门廊下的竹床绊了腿。男人刚抱被褥从竹**往卧室里抱，看见李璇美，有些不好意思。未及开口解释，春兰嫂已经端着馍菜汤从厨房里出来。
两口子都不言语，气氛有些小紧张，却又很有默契。
帮尹玉书把竹床拖进卧室，李璇美端详了一下房子格局。大致明白了，这男人，昨晚大概是被撵出来睡了。
还过六一儿童节那会，李璇美就将每天早餐一元钱节省下来买贴画，买那时孩子心目中的零碎。时常想，孩子在幼年时花钱的自由度过高，到底是不是好事呢？因为，“习惯”，“惯”性的威力是不战而屈人之兵，无穷的。
尤其是幼年养成的“习惯”，或许会阻碍我们在追求美好的道路上前行，或许会同我们的理想背道而驰。
然，“习惯”却如血液，以无可摆脱的姿态，贯穿生命的始终，无可战胜只因对手是我们本人。
李璇美从小不吃早餐，这一幼年习惯，使她在早上从来不会感到饥饿。无论晚上饿得如何跟狼掏掏似的，抓把盐都想填嘴里，只要捱到睡觉，能到天亮就不饿了。
很神奇吧！“习惯”是很可怕的吧！
除非早晨是农妇操持的，如此这般烟火气息极浓，主妇家常的味道。且主人盛情相邀，无法矫情着从幼年不吃早餐讲起，李璇美才会开吃。
今天，三人各怀心事。春兰嫂只照准男人的头，不给他好脸，对李璇美却是更客气些。
草草吃过早饭，食虽好，然，心情不佳的尹玉书李璇美就得上路了，去紧邻铜关里乡的梁镇。
原不该提，可看尹玉书情绪明显不如前两日。明嘲，本也是李璇美性格始然，常下牙的状况。
转念一打算，不可！只因她还是很但愿接下来几天中，能有尹玉书这个好向导带着自己。别一言有失，被惨抛荒野，那可真是嘴赚到的。
男人们，真可怜，且还将更可怜。
几千年封建传统湮灭至今，男权虽仍在，然，男尊几无存。
况且，男权更侧重于“权”。只要女性进一步现实觉醒，“权”届时怎样步步再分配，早已没有绝对性。
而男尊，“尊”则是来自于心灵，精神范畴的统治，骨子里的东西。
封建社会，男人将女人休回家，女人不仅无法分薄其家产，甚至连置喙的理念都无。
而今，女人至少可以堂而皇之谈条件。男给的不满意，女人是可以骂娘跳脚的。当然，女不要男的情况另计，因更有可能此类情况由男人谈条件，要赡养费。
三妻四妾就不说了，虽体制形式无存，然，实际情况此项并非十分不利于男人。
就是说，这一点，追根究底，男人没有吃多大亏。从前偷腥仍是有可能甩不脱，要负责任，需要娶回家养起来，负点责任，光天化日之下面对的。
如今可是一个让男性得了便宜卖乖的时代。办公室恋情，婚外隐情，都市一夜情，男人都可说，不是不愿意与之长天海色相看共一世。怎奈一夫一妻制，如道紧箍咒，所遇非人啊，输在起跑线上了呢。
男人捂住脸，作悲痛状，从指缝间看女人。
女人，有多数女人，被男性所营造出来，对的时间错的人，以及错的时间对的人，更被男人所谓无可获缺所打动。
即便没有了形式，那么来谈点钱财吧？男人听闻，哀得更痛了，家里那位看得紧。
倾情献演至此，仍有多数情箭搭在弦上，不得不发的女人会信，或是不计较男人的鬼话连篇，先睡了再说。甚有较为少数的女人，说不准会倒贴上一些。
呜呼，男人们在人类文明社会进步，封建残余无存，尽失阵地的今天，唯一在内心深处绽放小心花朵朵的，当属一夫一妻制吧。
谁破除的三妻四妾封建体制，分明是为男人精简机构，提高效率嘛？臆测该是位表面正大庄严，内心偷笑的男性无疑。
或许，不能说而今偷腥婚外，就全是假意，而无真情。然，戏，再入戏，终究是戏。即便演员爱上角色，灵魂出窍。
可，是戏，就有落幕。大多数是要抽离出来，名角还是要投入到下场之中去的。
抽抽离离之间，男女或许也都习惯了。
莫要说明媒正娶三生三世，就连渴饮饥填都说不上。
能填补无聊，打发时限，就好！
李璇美的一位张姓婶娘，年轻时也是国营大厂几枝花当中的一朵。二十多岁那年，很稳妥嫁于本厂青工，也就是李璇美的表叔。
夫妻俩共育一子，日子全合顺当，照所有人相同似的流淌。
怎料，婶娘三十岁那年，中秋夜，表叔骑着当时铁饭碗双职工家庭才买得起的摩托，带着几盒月饼，从厂子里，马路上，天空中浩然月色的大团圆中，往小美满的家中赶。
那年月，车不多，路却也很窄。迎面而遇一辆东风大卡。说不上是谁匆忙之中慌了神，总之，大车师傅跳下车，看到卡车轮底下半截儿的摩托，两截儿的人，满地的汽油，漫天的浆血···
大车师傅血着眼，嘴唇抽搐，牙不由自主打着摆，觉得什么话也说不出来，可字却一个个连珠重复着不停舌：“我，我还回家过仲秋呢···”
抬头望月，月亮被乌云遮蔽半天，剩下的那些似也被血腥染红，没有之前的明亮通透···（）